※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 　　正信於如来　　　决定不倾动
> 　　受持真实戒　　　圣戒无厌者
> 　　於佛心清净　　　成就於正见
> 　　当知非贫苦　　　不空而自活
                      ^^^^^^^^^^

                      请问这句话, 就整段而言, 白话要
                    怎样来翻译比较恰当？

> 　　故於佛法僧　　　当生清净信
> 　　智慧力增明　　　思念佛正教　

--


                                               .★*★.
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◆ 修改: 05/04/19 11:45:45 <61.67.128.250> 

※ 引述《Chosen.bbs@cbs.ntu.edu.tw (adelailly)》之铭言：
: ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
: > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: > 　　正信於如来　　　决定不倾动
: > 　　受持真实戒　　　圣戒无厌者
: > 　　於佛心清净　　　成就於正见
: > 　　当知非贫苦　　　不空而自活
:                       ^^^^^^^^^^
:                       请问这句话, 就整段而言, 白话要
:                     怎样来讲比较恰当？
: > 　　故於佛法僧　　　当生清净信
: > 　　智慧力增明　　　思念佛正教　

※ 引述《Chosen.bbs@cbs.ntu.edu.tw (adelailly)》之铭言：
: ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
: > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: > 　　正信於如来　　　决定不倾动
: > 　　受持真实戒　　　圣戒无厌者
: > 　　於佛心清净　　　成就於正见
: > 　　当知非贫苦　　　不空而自活
:                       ^^^^^^^^^^
:                       请问这句话, 就整段而言, 白话要
:                     怎样来讲比较恰当？
: > 　　故於佛法僧　　　当生清净信
: > 　　智慧力增明　　　思念佛正教　

文前还有一段故事：

===========================================================================

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。王舍城中有一士夫。贫穷辛苦。而住佛．法．僧。受持禁戒。多闻广学。力行惠
施。正见成就。彼身坏命终。得生天上。生三十三天。有三事胜於馀三十三天。何等
为三。一者天寿。二者天色。三者天名称。诸三十三天见是天子三事特胜。天寿．天
色．天名称胜

馀诸天见已。往诣天帝释所。作如是言。□尸迦当知。有一天子始生此天。於先诸天
三事特胜。天寿．天色及天名称

时。天帝释告彼天子。诸仁者。我见此人於王舍城作一士夫。贫穷辛苦。於如来法．
律得信向心。乃至正见成就。身坏命终。来生此天。於诸三十三天三事特胜。天寿．
天色及天名称。时。天帝释即说偈言
(後接 Chosen 引用的偈)

===========================================================================

要注意一点，我们所读的经文是【翻译】过来的，文字没译错但意义可能会被误解。
而杂阿含的偈，常常是上面故事再说一次，只是缩短一点罢了。

整段偈文就是上面故事的浓缩版，顺序不变。

所以「不空而自活」，应该是指「没有趋向涅盘离开，而身坏命终来生此天。」
                              ^^^^^^^^^^^^^^^^    ^^^^^^^^^^^^^^^^
                                    不空                自活

--

佛言：「睹人施道．助之欢善．得福甚大．」
沙门问曰：「此福尽乎？」
佛言：「譬如一炬之火．数百千人．各以炬来分取熟食除冥．此炬如故．福亦如之．」

                                    佛说四十二章经(第十章)

※ 引述《YuGar (深奥幽玄)》之铭言：
: 文前还有一段故事：
: ===========================================================================
: 如是我闻
: 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
: 时。王舍城中有一士夫。贫穷辛苦。而住佛．法．僧。受持禁戒。多闻广学。力行惠
: 施。正见成就。彼身坏命终。得生天上。生三十三天。有三事胜於馀三十三天。何等
: 为三。一者天寿。二者天色。三者天名称。诸三十三天见是天子三事特胜。天寿．天
: 色．天名称胜
: 馀诸天见已。往诣天帝释所。作如是言。□尸迦当知。有一天子始生此天。於先诸天
: 三事特胜。天寿．天色及天名称
: 时。天帝释告彼天子。诸仁者。我见此人於王舍城作一士夫。贫穷辛苦。於如来法．
: 律得信向心。乃至正见成就。身坏命终。来生此天。於诸三十三天三事特胜。天寿．
: 天色及天名称。时。天帝释即说偈言
: (後接 Chosen 引用的偈)
: ===========================================================================
: 要注意一点，我们所读的经文是【翻译】过来的，文字没译错但意义可能会被误解。
: 而杂阿含的偈，常常是上面故事再说一次，只是缩短一点罢了。
: 整段偈文就是上面故事的浓缩版，顺序不变。
: 所以「不空而自活」，应该是指「没有趋向涅盘离开，而身坏命终来生此天。」
:                               ^^^^^^^^^^^^^^^^    ^^^^^^^^^^^^^^^^
:                                     不空                自活

末学再补充一点，
注意到「相信佛的教法」、「持戒」是非常重要的。

没有错，「空」是成就圣果一定要研读深思的部分，
但是版友们还是要记得「持戒」，千万不要只钻研空法却忽略了「持戒」的重要，
本经文就是在说於如来法、律得心向心，乃至正见成就。

没有「於如来法、律得心向心」，哪来的「乃至正见成就」呢？
滴水穿石，佛法有戒才得於佛涅盘後仍久住於世，与之前的佛灭即佛法灭大不相同。

--
佛言．人有二十难：
『贫穷布施难．豪贵学道难．弃命必死难．得睹佛经难．生值佛世难．
  忍色忍欲难．见好不求难．被辱不□难．有劫不临难．触事无心难．
  广学博究难．除灭我慢难．不轻未学难．心行平等难．不说是非难．
  会善知识难．见性学道难．随化度人难．睹境不动难．善解方便难．』
                                                佛说四十二章经(第十二章)

※ 引述《funfun (不想得罪人)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > > 　　当知非贫苦　　　不空而自活
> >                       ^^^^^^^^^^
> >                       请问这句话, 就整段而言, 白话要
> >                     怎样来翻译比较恰当？
> 原典：
> 当知非贫苦，不空而自活
> 白话：
> 应当知道此人非贫苦之人，不是空无所有而独自生活
> ☆翻译得不好也请见谅，谢谢

      不会啦, 应该是各有收获, 以前读经有看过类似
    的说法, 只是不晓得这个讨论适不适用 ? 忘了那
    部经了, 讲的是世尊说法各有所解.

      看了你们两位的讲法, 我突然想到, 也有可能是
    "当知非贫苦是不空去欲望而营生" ? 好像任何正当
    的须求也算欲望, 不过这只是个人的看法.

> > > 　　故於佛法僧　　　当生清净信
> > > 　　智慧力增明　　　思念佛正教　

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                                               .★*★.
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◆ 修改: 05/04/20 10:20:01 <61.67.128.250> 
◆ 修改: 05/04/20 11:03:33 <61.67.128.250> 

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> > 　　正信於如来　　　决定不倾动
> > 　　受持真实戒　　　圣戒无厌者
> > 　　於佛心清净　　　成就於正见
> > 　　当知非贫苦　　　不空而自活
>                       ^^^^^^^^^^
>                       请问这句话, 就整段而言, 白话要
>                     怎样来翻译比较恰当？
> > 　　故於佛法僧　　　当生清净信
> > 　　智慧力增明　　　思念佛正教　
不空 --- 不空过、不白费、不留白、不落空
自活 --- 养活自己、过日子、生活、生存

所以合起来大概是：过著充实的生活  ^^
之所以说不空过，是因为对现世、来世都有益处。
所以讲仔细一点，大概是：过著对现世和来世都
有益处的生活。

参考一下，『正命而自活』：以正当的方式来养活
自己。

阿含经很多地方，用语其实蛮单纯的。
个人意见，仅供参考  ^^

--
        只在此山中     云深不知处 

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > 原典：
> > 当知非贫苦，不空而自活
> > 白话：
> > 应当知道此人非贫苦之人，不是空无所有而独自生活
> > ☆翻译得不好也请见谅，谢谢
>       看了你们两位的讲法, 我突然想到, 也有可能是
>     "当知非贫苦是不空去欲望而营生" ? 好像任何正当
>     的须求也算欲望, 不过这只是个人的看法.

晚辈的解法好像比较怪:

当知非贫苦，不空而自活
当知非(贫苦,不空而自活)
当知非贫苦,非不空而自活

有没有可能是酱子? ^^a

※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > > 原典：
> > > 当知非贫苦，不空而自活
> > > 白话：
> > > 应当知道此人非贫苦之人，不是空无所有而独自生活
> > > ☆翻译得不好也请见谅，谢谢
> >       看了你们两位的讲法, 我突然想到, 也有可能是
> >     "当知非贫苦是不空去欲望而营生" ? 好像任何正当
> >     的须求也算欲望, 不过这只是个人的看法.
> 晚辈的解法好像比较怪:
> 当知非贫苦，不空而自活
> 当知非(贫苦,不空而自活)
> 当知非贫苦,非不空而自活
> 有没有可能是酱子? ^^a

    蛤~~  不太可能吧？意思完全相反ㄛ.

    可是我开始想到经书传抄的问题, 有点
  怀疑也可能是这样 ?

--


                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定  ★
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◆ 修改: 05/04/22  0:57:48 <61.67.128.250> 

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
>     蛤~~  不太可能吧？意思完全相反ㄛ.
>     可是我开始想到经书传抄的问题, 有点
>   怀疑也可能是这样 ?

  不过可以确定的是,prajna师兄讲的"正命而自活"就错不了

  因为不晓得 不空而自活 的"空",是指哪个空?

  就会胡思乱想起来了....

※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
>   不过可以确定的是,prajna师兄讲的"正命而自活"就错不了
>   因为不晓得 不空而自活 的"空",是指哪个空?
>   就会胡思乱想起来了....

“不空”一词参考另一经就不会弄错了：(T01n0007)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
p0204a14(04)□当知必是虚诳之说。须跋陀罗。一切众生。闻我所说。
p0204a15(00)□信受思惟。当知其人必不空闻要得解脱。
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

新生的天子前世为人时，他闻世尊的法，信受思惟而活，故曰“不空
而自活”。

将原经的偈句四句切开就看得更明白了：(T02n0099)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
p0333c26(00)□时。天帝释即说偈言
(一)
p0333c27(00)□　正信於如来　　决定不倾动
p0333c28(00)□　受持真实戒　　圣戒无厌者
(二)
p0333c29(00)□　於佛心清净　　成就於正见
p0334a01(00)□　当知非贫苦　　不空而自活
(三)
p0334a02(00)□　故於佛法僧　　当生清净信
p0334a03(00)□　智慧力增明　　思念佛正教

p0334a04(00)□佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
贫苦的人於佛心清净，他的成就在正见，当知他不是一无所有，不是
空闻过一生。(一)是因为，(二)是所以，(三)是总之。

偈句和诗句一样，每四句一个段落就比较容易连贯。故名【四句偈】。

提供各位师兄参考。
--
～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～