佛陀教我们的是凡事求真面目 依真面目而想 而言 而行 勇於面对真相 不要被表象
所迷惑
例如说不读书一定考不好 考不好一定会被当掉 这是真相 因此就必须如实的把功课
做好 不管考不考试都可以轻松愉快 这也是因果的关系
能念阿弥陀佛也是一种福报 否则连念阿弥陀佛都念不下去 或根本不懂得要念阿弥
陀佛 以为每天忙忙碌碌 吃喝玩乐才是真正享受人生 但是你看这些人却觉得他们实
在可怜 值得同情

再如会刷报卡的年轻人 毕竟是少数 这些人或许不知真相为何 或许之道真相为何
但是无法忍耐 当然下场可想而知了 你说这些人是愚痴呢还是聪明呢

所以佛陀教我们要提升自己 就要身体力行六度波罗密 否则不但不能提升自己的生
命层次 很可能再往下堕落 就像读书做事一样 不努力付出 不可能有好的结果

※ 引述《funfun (不想得罪人)》之铭言：
> 佛法是什麽呢？
> 是释迦牟尼佛所说的法
> 所以叫佛法
> 佛，是代表有最高智慧的成就者
> 但是，学佛法对我们的现实生活有什麽帮助呢？
> 讲空讲离欲，有点像在逃避现实
> 佛经□面，有哪一位阿罗汉
> 一天到晚在念，阿弥陀佛、阿弥陀佛…
> 大家那麽想去净土，不就是在逃避现实的生活吗？
> 阿罗汉的偈语
> 我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受後有
> 什麽是不受後有呢？，应该是不受後世的生死
> 也就是不会再投胎，不会再轮回的意思
> 阿罗汉的专长就是四圣谛，讲求断除内心的爱欲
> 这世间诱惑那麽多，充满了陷阱
> 贪求小利，常常会给自己带来祸害
> 漂亮的女人，容易引来一堆黑道大哥
> 现金卡的便利，容易害死一堆涉世未深的青年
> 世间的本质就是充满痛苦的
> 小小的利益，常伴随著极大的苦恼
> 出生的喜乐，随之而来衰老、病痛、死亡
> 生存也面临升学、求职的竞争，健康的恶化
> 问题是，佛法如何在现实生活中，实际的拿来运用呢？
> 而不是一直逃避，一直忍让，一直退缩
> 佛法如何让我们的生活变得更好呢？

    如果说佛法是逃避现实的话，那麽佛一再告诫我们要努力修因呢？如十善业道
经、观无量寿经的净业三福、恩重难报经诸如此类的，皆是教导我们要积极的面对
人生，那麽能说佛法是消极的吗？

    另外，经上说往上净土的必备条件就是「发菩提心，一向专念。」也就是说想
要往生净土必须要发菩提心，那麽什麽是菩提心呢？马鸣菩萨在大乗起信论上说，
菩提心是直心、深心、大悲心，在观经上说是至诚心、深心、回向发愿心。对一切
人事物都要真诚对待，念念关怀一切众生，这能说是消极吗？

    况且往生净土以後，是为成就究竟圆满的佛果，也唯有成就究竟圆满的佛果才
能帮助一切众生，下从地狱，上至等觉都是你度脱的对象。经上说：「未能自度而
能度人者，无有是处。」没有这种道理啊！所以说要学佛千万要清楚明了，究竟佛
教导我们的是什麽，这样才不会走错误，所谓是知难行易啊！

※ 引述《funfun.bbs@cbs.ntu.edu.tw (不想得罪人)》之铭言：
: 佛法是什麽呢？
: 是释迦牟尼佛所说的法
: 所以叫佛法

在娑婆世界是由伟大的世尊发大愿 不畏艰辛在这五浊恶世教导我们
而在其他的世界 也有发不同大愿的佛成就不同的佛土 在渡化众生
我们也透过释迦牟尼世尊 可以学习不同的成佛法门
所以说 佛法应该是 诸佛教导众生的成佛之法

: 佛，是代表有最高智慧的成就者
: 但是，学佛法对我们的现实生活有什麽帮助呢？
: 讲空讲离欲，有点像在逃避现实

关於佛法对现实生活的帮助 其实在佛经写的都是
可以说佛法就是要帮助众生 解脱现实生活(五浊恶世)的种种烦恼
但是也要众生如法修行才能有效果
佛经也常常提到如法修行的种种好处
例如 可以平安 可以富饶 可以如心所愿 种种有漏的福报
但是佛法最重要的就是福报就是菩提心和解脱轮回

: 佛经□面，有哪一位阿罗汉
: 一天到晚在念，阿弥陀佛、阿弥陀佛…
: 大家那麽想去净土，不就是在逃避现实的生活吗？

关於西方净土一定要如实深入了解 佛说阿弥陀经
去西方净土也不是 只持佛号就可以轻松被佛接引的
要修十善 持五戒 观想净土与阿弥陀佛 念佛到一心不乱
而修十善持五戒可以解脱许多现实生活中的烦恼病苦
绝对不是逃避

为什麽很多人想去净土呢?
是因为这个法门非常慈悲 让没解脱轮回的人 带业往生去那里修行
阿弥陀佛所成就的西方净土非常殊胜
保证让我们往生西方之後 一定可以成佛 而且成佛的过程可以很平顺快乐
但是净土法门也是世尊所说的成佛法门的一种
而且当你在西方修的不错了 可以解脱轮回了
一样可以发大菩提心再入娑婆世界中 行菩萨道渡人

至於阿罗汉为什麽没有一天到晚念阿弥陀佛呢
因为他们是之前累世辛苦修行得道圣者 他们已经能自我解脱轮回了 有诸神通
想去哪个净土都可去 不用在劳烦阿弥陀佛辛苦接引
释迦牟尼佛是可怜我们在娑婆世界修行太苦了太多干扰 才介绍这个法门

: 阿罗汉的偈语
: 我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受後有
: 什麽是不受後有呢？，应该是不受後世的生死
: 也就是不会再投胎，不会再轮回的意思
: 阿罗汉的专长就是四圣谛，讲求断除内心的爱欲
: 这世间诱惑那麽多，充满了陷阱
: 贪求小利，常常会给自己带来祸害
: 漂亮的女人，容易引来一堆黑道大哥
: 现金卡的便利，容易害死一堆涉世未深的青年
: 世间的本质就是充满痛苦的
: 小小的利益，常伴随著极大的苦恼
: 出生的喜乐，随之而来衰老、病痛、死亡
: 生存也面临升学、求职的竞争，健康的恶化
: 问题是，佛法如何在现实生活中，实际的拿来运用呢？
: 而不是一直逃避，一直忍让，一直退缩
: 佛法如何让我们的生活变得更好呢？

佛法一直是勇猛精进的 勇敢面对自己的种种不净 欲望 贪嗔痴
然後精进的修行持戒 修定 修慧去得到自我的清净心 智慧
想实际运用佛法 让生活更好 就是要深入经藏 信仰三宝 培养 正信 正观 正念
从佛陀教导的法门之中 挑选适合自己的  如实如法修行
例如 关於阿罗汉的知识与境界 只有几句话断章取义 就可以清楚认知吗?
相信深入经藏您一定有许多不同体会