※ 引述《godofmoon (月光华)》之铭言：
> 请问各位大大
> 维摩诘所说经有云：
> 答言：『乐常信佛......乐将护恶知识，乐亲近善知识......
> 维摩经略疏则说：
> 乐将护恶知识。
> 若不护彼意能坏法乐。能善将护恶心不生。
> 不致破损内善法乐□得安存。
> 大乘理趣六波罗蜜多经卷第九：
> 智慧为善伴，远离恶知识，断灭诸烦恼，自然得解脱。
> 乐将护恶人，亦当常远离，崇重於贤善，是名真智慧。
> 请问对於恶知识(人)要如何护持，又远离？
> 这里的恶知识也可以解释为外道吗？
参考一下丁福保字典的解释：
恶知识 (节录)
（术语）为人所知之恶人。又曰恶师友。知识者乃为人所知之义，
非己知事物之理之义也。法华经序品曰：「众所知识，大阿罗汉等。」
维摩经二肇注曰：「大士处世，犹日月升天，有目之徒，莫不知识。」
法华文句四上曰：「闻名为知，见形为识，见形为知，见心为识。」
所以，并非专指外道。可以参考一下经文，世尊认为有一些出家
比丘的行为为恶知识法：
增壹阿含经 (卷8)
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世尊告曰。彼云何名为恶知识法。於是。比丘。恶知识人便生此念。
我於豪族出家学道。馀比丘者卑贱家出家。依己姓望。毁訾馀人。是
谓名为恶知识法
复次。恶知识人便生此念。我极精进奉诸正法。馀比丘者不精进持戒
。复以此义。毁□他人。而自贡高。是谓为恶知识法
复次。恶知识者复作是念。我三昧成就。馀比丘者无有三昧。心意
错乱。而不一定。彼依此三昧。常自贡高。毁□他人。是谓名为恶
知识法
复次。恶知识复作是念。我智慧第一。此馀比丘无有智慧。彼依此
智慧。而自贡高。毁□他人。是谓名为恶知识法
复次。恶知识人复作是念。我今常得饭食．床褥．卧具．病瘦医药。
此馀比丘不能得此供养之具。彼依此利养之物。而自贡高。毁□他人
。是谓名为恶知识法。是谓。比丘。恶知识人行此邪业
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对於恶知识，世尊一般的建议是：
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莫与恶知识从事。所以然者。与愚人从事。无信．无戒．无闻．
无智。与善知识从事。便增益诸功德。戒具成就。如是。当作是学
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至於如何护恶知识，可能就要有比较高的能耐了。或许先自己能离开
恶知识的行为开始吧！毕竟我们一般人很容易有上述恶知识的行为。
先自己能解开缠缚後，才有办法帮助别人解开缠缚吧。
另外，由以上的经文看来。历史上的某些大小乘以及流派相争：认为
自己修习至高无上的法，瞧不起别人，自赞毁他，这些都是恶知识法
。
仅供参考 ^^
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只在此山中 云深不知处