§3.5 五个巧妙的诀窍(随、止、观、还、净)

(82)在步骤四的修习中，有各种方法或巧妙的手段－－我们甚至可以称它们
为「技巧」或「诀窍」，这些能将处理得不熟且不智的事情管理得更好。我
们称它们为「巧妙的手段」。在这第五阶段有一些使用於呼吸上的技巧，这
五个技巧或巧妙的手段是：
1.跟随呼吸(随)
2.在某一点上看守呼吸(触、止)
3.在看守点上生起似相(imaginary image)；(观)
4.视我们所需，用任何方法操作那些相，以获得力量(还)
5.选择其中一个相，用最专注的方法观察它，直到呼吸变得真正地安静及平
　静(净)

　　这些就是五种方法或技巧：(1)跟随(2)看守(3)生起似相(4)玩不同的心
的似相(5)选择其中一个相作为三昧(定)的特殊对象，直到完全的安静为止。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

请教文中所提的"似相"是什麽?
是到某一定境时自己自然产生的?
还是用心力去观想出来的?
请赐教....感恩

※ 引述《seamo167 (听潮)》之铭言：
> §3.5 五个巧妙的诀窍(随、止、观、还、净)
> (82)在步骤四的修习中，有各种方法或巧妙的手段－－我们甚至可以称它们
> 为「技巧」或「诀窍」，这些能将处理得不熟且不智的事情管理得更好。我
> 们称它们为「巧妙的手段」。在这第五阶段有一些使用於呼吸上的技巧，这
> 五个技巧或巧妙的手段是：
> 1.跟随呼吸(随)
> 2.在某一点上看守呼吸(触、止)
> 3.在看守点上生起似相(imaginary image)；(观)
> 4.视我们所需，用任何方法操作那些相，以获得力量(还)
> 5.选择其中一个相，用最专注的方法观察它，直到呼吸变得真正地安静及平
> 　静(净)
> 　　这些就是五种方法或技巧：(1)跟随(2)看守(3)生起似相(4)玩不同的心
> 的似相(5)选择其中一个相作为三昧(定)的特殊对象，直到完全的安静为止。
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> 请教文中所提的"似相"是什麽?
> 是到某一定境时自己自然产生的?
> 还是用心力去观想出来的?
> 请赐教....感恩

  是自然产生的不是刻意产生的
  所以没有似相就不用去思考似相
  而是不管三七二十一     只有呼吸
  只有呼吸    其他一律不管

※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言：
> > 请教文中所提的"似相"是什麽?
> > 是到某一定境时自己自然产生的?
> > 还是用心力去观想出来的?
> > 请赐教....感恩
>   是自然产生的不是刻意产生的
>   所以没有似相就不用去思考似相
>   而是不管三七二十一     只有呼吸
>   只有呼吸    其他一律不管
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哦~~了解了谢谢^^
感恩!