不好意思,
  小弟对於佛学并未有所大接触
  不过小弟想要念经为自己及朋友祈福..
  所以想请问一些问题

  1.想请问这样不明佛理但却念经为自己及朋友
    祈福的行为是否被佛陀等众神认可
  2.以初接触者来说什麽样的咒/经最适合
    有无每次必念多少的要求还是随时间方便而行之
  3.回向是必需的吗?而又最佳的回向文是什麽呢?
    有统一格式吗?
  4.单纯这样念咒有走火入魔之隐忧吗?

  恳请先进们多所指教~

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (号呆)》之铭言：
 持大悲咒念之前,先念南无大悲观士音菩萨十遍,
再回向回向文,可参考佛经後面皆有写,心最重要

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (号呆)》之铭言：
>   不好意思,
>   小弟对於佛学并未有所大接触
>   不过小弟想要念经为自己及朋友祈福..
>   所以想请问一些问题
>   1.想请问这样不明佛理但却念经为自己及朋友
>     祈福的行为是否被佛陀等众神认可

     可以   但以後请继续了解佛法   会获得更大的幸福与利益

>   2.以初接触者来说什麽样的咒/经最适合
>     有无每次必念多少的要求还是随时间方便而行之

    很多人建议念大悲咒
    经的话可以念 心经、八大人觉经或  阿弥陀经  等


>   3.回向是必需的吗?而又最佳的回向文是什麽呢?
>     有统一格式吗?

    回向是一种祝福   祝福一切众生幸福快乐

    例如
      愿以此功德
      普及於一切
      我等与众生
      皆共成佛道


>   4.单纯这样念咒有走火入魔之隐忧吗?

     不会   想太多
     念时请培养 清境心与恭敬心
     回向时可培养  慈悲心


>   恳请先进们多所指教~

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (号呆)》之铭言：
>   不好意思,
>   小弟对於佛学并未有所大接触
>   不过小弟想要念经为自己及朋友祈福..
>   所以想请问一些问题
>   1.想请问这样不明佛理但却念经为自己及朋友
>     祈福的行为是否被佛陀等众神认可

    诵经的由来是习诵, 也就是反覆复习世尊所说的教法, 就是不了解才需要学噜.
    把经文当祈祷文祝福他人, 这是善良的发心, 就如同菩萨诸天也祝福佛子离苦一样.

>   2.以初接触者来说什麽样的咒/经最适合
>     有无每次必念多少的要求还是随时间方便而行之

    个人是建议诵经, 倒是没有一定得怎样, 地藏菩萨说, 只要该人有一点一滴的
    善根, 就有可能得救. 用心比较重要.

>   3.回向是必需的吗?而又最佳的回向文是什麽呢?
>     有统一格式吗?

    回向是祝福一切众生, 有约定俗成的, 统一格式这到不重要, 所以您会听到很
    多种回向文.

>   4.单纯这样念咒有走火入魔之隐忧吗?
>   恳请先进们多所指教~

    真言是祈请, 但咒本无心, 所以一样是大悲咒有人念了没事, 有人一念就
    变成通天我最大, 还能出签诗开坛. 能持咒并不表示了解世尊的教法. 要
    了解世尊的教法则不一定要持咒, 反而读经是很重要的. 这也是世尊所强
    调末法众生学佛三要之一(修定, 习诵, 营福),  这也是世尊所赞许的十念
    之一(念佛, 念*法*, 念僧...), 任何一念都是清静道.




--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus.bbs@cbs.ntu.edu.tw (巫师)》之铭言：
: ※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (号呆)》之铭言：
: >   不好意思,
: >   小弟对於佛学并未有所大接触
: >   不过小弟想要念经为自己及朋友祈福..
: >   所以想请问一些问题
: >   1.想请问这样不明佛理但却念经为自己及朋友
: >     祈福的行为是否被佛陀等众神认可
:     诵经的由来是习诵, 也就是反覆复习世尊所说的教法, 就是不了解才需要学噜.
:     把经文当祈祷文祝福他人, 这是善良的发心, 就如同菩萨诸天也祝福佛子离苦一样.
: >   2.以初接触者来说什麽样的咒/经最适合
: >     有无每次必念多少的要求还是随时间方便而行之
:     个人是建议诵经, 倒是没有一定得怎样, 地藏菩萨说, 只要该人有一点一滴的
:     善根, 就有可能得救. 用心比较重要.
: >   3.回向是必需的吗?而又最佳的回向文是什麽呢?
: >     有统一格式吗?
:     回向是祝福一切众生, 有约定俗成的, 统一格式这到不重要, 所以您会听到很
:     多种回向文.
: >   4.单纯这样念咒有走火入魔之隐忧吗?
: >   恳请先进们多所指教~
:     真言是祈请, 但咒本无心, 所以一样是大悲咒有人念了没事, 有人一念就
:     变成通天我最大, 还能出签诗开坛. 能持咒并不表示了解世尊的教法. 要
:     了解世尊的教法则不一定要持咒, 反而读经是很重要的. 这也是世尊所强
:     调末法众生学佛三要之一(修定, 习诵, 营福),  这也是世尊所赞许的十念
:     之一(念佛, 念*法*, 念僧...), 任何一念都是清静道.
    咒语也是来自佛经 例如持大悲咒
    可以从 大悲心陀罗尼经来了解大悲咒的精神与意义
    佛陀说出此咒语 背景与因缘为何
    因为咒语通常包含著佛菩萨无量的慈悲与愿力
    所以持咒也是很重要的

※ 引述《yctsai.bbs@ptt.cc (五蕴即我)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus.bbs@cbs.ntu.edu.tw (巫师)》之铭言：
> : >   4.单纯这样念咒有走火入魔之隐忧吗?
> : >   恳请先进们多所指教~
> :     真言是祈请, 但咒本无心, 所以一样是大悲咒有人念了没事, 有人一念就
> :     变成通天我最大, 还能出签诗开坛. 能持咒并不表示了解世尊的教法. 要
> :     了解世尊的教法则不一定要持咒, 反而读经是很重要的. 这也是世尊所强
> :     调末法众生学佛三要之一(修定, 习诵, 营福),  这也是世尊所赞许的十念
> :     之一(念佛, 念*法*, 念僧...), 任何一念都是清静道.
>     咒语也是来自佛经 例如持大悲咒

    没有人说真言不是来自佛经吧... 但是，在密教部的并不代表就是世尊所说的。所
    以站上提倡读经，用来过滤出那些怪怪的经文。

    查查大悲咒的梵文，就会了解那是一连串的祈请文，大悲心驮罗尼经里面就说得
    很清楚，祈请的对象包含诸鬼神王。但那并不表示持大悲咒时来得的就是那些神
    王(如果来的话)。音声也是六入之一，六入都在波大的□围内。

 >     可以从 大悲心陀罗尼经来了解大悲咒的精神与意义
>     佛陀说出此咒语 背景与因缘为何
>     因为咒语通常包含著佛菩萨无量的慈悲与愿力
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    就世尊的讲法并不是如此含混。

------《大□卢遮那成佛神变加持经》
「是故善男子。当信如是流出句真言威德。
  此真言威德。

  非从真言中出。
  亦不入众生。
  不於持诵者处而有可得。

  善男子  真言加持力故。法尔而生。无所过越。
  以三时不越故。甚深不思议缘生理故。
  是故善男子。当随顺通达不思议法性。常不断绝真言道」
------

    真言能有威德是因为和真言主相应。而後世真言道会断绝，就是因为变成
    了咒术，真言法变成了持咒法，而不理会世尊所说的"越百八十心，出世间心生"
    。在楞严经里面，世尊告诉阿难手指指向的是佛菩萨的所在，结果到了後世却变
    成了研究手指的学问。

>     所以持咒也是很重要的

    持咒是真言门的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有那一个是
    持咒的？但有趣的是他们也可以是真言门的导师。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《yctsai.bbs@ptt.cc (五蕴即我)》之铭言：
> >     因为咒语通常包含著佛菩萨无量的慈悲与愿力
>       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     就世尊的讲法并不是如此含混。
> ------《大□卢遮那成佛神变加持经》
> 「是故善男子。当信如是流出句真言威德。
>   此真言威德。
>   非从真言中出。
>   亦不入众生。
>   不於持诵者处而有可得。
>   善男子  真言加持力故。法尔而生。无所过越。
>   以三时不越故。甚深不思议缘生理故。
>   是故善男子。当随顺通达不思议法性。常不断绝真言道」
> ------
>     真言能有威德是因为和真言主相应。而後世真言道会断绝，就是因为变成
>     了咒术，真言法变成了持咒法，而不理会世尊所说的"越百八十心，出世间心生"
                                                     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    喔...原来师兄您在另一版po的真言威德来去          请问这是什麽意思?
    是在讲这个

>     持咒是真言门的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有那一个是

    那真言道有什麽特别好的地方?  如果老老师兄们都不是持咒的
    为何我们需要  是像人家说的末法时代根器差  需要咒力加持吗?

                                            末学sivathika感谢师兄回文指教^^

※ 引述《sivathika (墓园九观)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> >     真言能有威德是因为和真言主相应。而後世真言道会断绝，就是因为变成
> >     了咒术，真言法变成了持咒法，而不理会世尊所说的"越百八十心，出世间心生"
>                                                      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     喔...原来师兄您在另一版po的真言威德来去          请问这是什麽意思?
>     是在讲这个

    这是出自[大□卢遮那成佛神变加持经]的第一品，说的是真言门的"入门"，不过
    以现今那些怪怪的密教而言，很多都过不了这个所谓的"入门"。

    ab网友有篇文章介绍， 请参阅BudaXFILE精华区:
    -->[法门实修与仪轨]-[真言道之探讨]-[真言门初步]

> >     持咒是真言门的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有那一个是
>     那真言道有什麽特别好的地方?  如果老老师兄们都不是持咒的
>     为何我们需要  是像人家说的末法时代根器差  需要咒力加持吗?

    特别好？没吧，看个人。不过老老师兄有世尊在身旁，我们赶不上世尊的时代
    ，只好请诸天帮忙多照顾...>_<


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《funfun (想平静的过一生)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> >     持咒是真言门的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有
> >     那一个是持咒的？但有趣的是他们也可以是真言门的导师。
> 佛陀的十大阿罗汉弟子，没有一个会持咒

    这要看咒的定义。咒语的梵文原义大多是祈请句，那麽十大弟子
是会的，阿含藏就有许多天神护持四众的例子。如果是祝愿句者，那
麽自然更会，因为依佛制比丘受食完後皆会咒愿，祝福施主安乐。不
过如果以为有了咒就天不怕地不怕，那麽恐怕谁都不会 :)

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《funfun (想平静的过一生)》之铭言：
> > 佛陀的十大阿罗汉弟子，没有一个会持咒
>     这要看咒的定义。咒语的梵文原义大多是祈请句，那麽十大弟子
> 是会的，阿含藏就有许多天神护持四众的例子。如果是祝愿句者，那
> 麽自然更会，因为依佛制比丘受食完後皆会咒愿，祝福施主安乐。不
> 过如果以为有了咒就天不怕地不怕，那麽恐怕谁都不会 :)
> 南无本师释迦牟尼佛

   佛的弟子也常为人咒愿，而且咒愿有六德。

增壹阿含经 (卷29)
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说咒愿有六德。汝等谛听。
善思念之诸比丘对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛
受教。世尊告曰。彼云何名为六德。於是。施主檀越成
就三法。云何檀越施主成就三法。於是。檀越施主信根
成就．戒德成就．闻成就。是谓檀越施主成就此三法。
施物之法复成三法。云何为三。然彼物色成就．味成就．
香成就。有此三法。是谓。比丘。有此六事获大功德。
名德远闻。获甘露之报。是故。诸比丘。若欲成就此六
事者。当念惠施。如是。比丘。当作是学。
----------

可以帮助 信根成就．戒德成就．闻成就。对成就道业

有很大帮助。

> > 也没有任何佛弟子是持咒证果的

光是持咒是无法证果的，就如同光只是禅坐也无法证果。