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Re: 请问念佛超度冤亲债主?
#1
lucien
以前我也曾自认是原始佛教    看杂阿含、学巴利文、修习安那般那念
看曾银湖、宋泽莱的文章       不过後来我又回复为大乘佛教的支持者
回想起来    那时有点偏激     愤怒大乘佛教曲解佛教
但我那一只眼睛看到曾银湖所说的历史情况     我有活两千五百年吗
我有亲眼看到他们所说的那样的情况而能够确信吗    没有
我「相信」他们说的    还自以为自己很理性

不过在看完杂阿含後    我对佛法有新的体认
现在也修习安那般那念      虽然修正了立场
但那时吸收的东西对我帮助还是很大

你也不用太急     或给自己太大压力
好像判断他们的好坏是你的责任一样
他们是他们    你还可以在看看



※ 引述《riko (水蓝色眼泪)》之铭言:
> 请问念佛超度冤亲债主的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 还有拜忏的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 我长期为精神疾病所苦恼
> 晚上必须服药,不然会失眠
> 然後到台湾原始佛教协会(原来的迎福寺)
> 他们又强烈的批评大乘经典
> 我也不知道到底该相信什麽?
> 一下子想念药师如来求病情康复
> 一下子又想念弥勒苦萨求生兜率天
> 然後大家的意见,也不知道是不是真的?
> 有没有相关经文可以佐证?
Sat Jun 18 20:05:25 2005
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Re: 请问念佛超度冤亲债主?
#2
梵典古幽
※ 引述《riko (水蓝色眼泪)》之铭言:
> 请问念佛超度冤亲债主的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 还有拜忏的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 我长期为精神疾病所苦恼
> 晚上必须服药,不然会失眠

也不止你如此罗  很多人都睡不好

连小孩子都睡不好


> 然後到台湾原始佛教协会(原来的迎福寺)
> 他们又强烈的批评大乘经典
> 我也不知道到底该相信什麽?
> 一下子想念药师如来求病情康复
> 一下子又想念弥勒苦萨求生兜率天
> 然後大家的意见,也不知道是不是真的?
> 有没有相关经文可以佐证?

人家讲什麽也不那麽重要啦 也没有叫你一定要如何如何

你可以做为参考 看你觉得什麽方式你比较喜欢 比较适合你

那就应你的机罗

不管你选择什麽方法 最重要的是 要持之以恒 不要半途而废

心猿意马 一下人家说那个那个好 就又改变心意了

这样长久来效果是不张的

还要平常静不下来时 就不要乱想 随著那个心境跑

看是要看看天空呢 还是要念佛号 还是要观息

不然就是观息加上念佛号 呼吸一次就念一下佛号

加油! 不要跟著你浮燥的心境跑 这样你会很累的

对什麽也没有帮助  先学会放下 静下来後

再找方法去应对和适应







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狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
健康饮食 - 养生要诀, 素餐好康倒相报.                             BudaFood
◆ 修改: 05/06/19 19:51:26 <218.187.28.60> 
Sun Jun 19 19:49:15 2005
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Re: 请问念佛超度冤亲债主?
#3
nike
※ 引述《riko (水蓝色眼泪)》之铭言:
> 请问念佛超度冤亲债主的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 还有拜忏的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 我长期为精神疾病所苦恼
> 晚上必须服药,不然会失眠
去除烦躁的方法
烦躁:想东想西想很多,却抓不到真正烦恼的点

1每天忆念佛的名号
将佛的名号与代表功德想清楚
(若遇到心烦就拿出来忆想)
每想一次就会增加自己信心
知道自己正趋向解脱之道

(接下来会依序产生七觉支的现象,这是後话不谈)

2将自己的身体条理好,因为身心是互相影响的
2005年 6月20日 1:52:39 星期一
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Re: 请问念佛超度冤亲债主?
#4
nike
※ 引述《riko (水蓝色眼泪)》之铭言:
> 请问念佛超度冤亲债主的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 还有拜忏的方法
> 有没有相关经文可以佐证呢?
> 我长期为精神疾病所苦恼
> 晚上必须服药,不然会失眠
> 然後到台湾原始佛教协会(原来的迎福寺)
> 他们又强烈的批评大乘经典
> 我也不知道到底该相信什麽?
> 一下子想念药师如来求病情康复
> 一下子又想念弥勒苦萨求生兜率天
> 然後大家的意见,也不知道是不是真的?
> 有没有相关经文可以佐证?
杂阿含经

(八三三)节录

我说彼多闻圣弟子不由他信.不由他欲.不从他闻.不取他意.不因他思。
我说彼有如实正慧知见

所谓有如实的正慧知见的圣者
不因为别人的身分,地位,名望而相信
不因为他人希望,要求我信,而我就相信
不因为是听来的就相信
不因为他人觉得很像是真的就相信
不因为他人想通了就相信

简而言之,就是亲修实证,仔细从各个角度检查自己是不是因"他人"之故而信

但是也不能堕入自己的邪知邪见
所以一开始修行
必须要根据正法以及真正的善知识(至少要开悟)
才能够步上真修

经由正确的修行所产生的
才能算是对正法的净信心

论语:
不以言举人,不因人废言
视其所以,观其所由,察其所安,人焉□哉!人焉□哉!

刘氏正义说:「视、观、察,以浅深次第为义。」

观察自己老师的身.口.意.
若能三业清净(持守戒律),用智慧解脱烦恼
对自己经典有疑惑的地方请教他,能不含混带过
则可以跟随学习
2005年 6月21日 8:58:42 星期二
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