我以前也有过这种经验
是临睡前诵持大悲咒时发生的
每次诵了一半身体就开始热 甚至流汗
由於也不知道为什麽
後来 我就自我解释
可能是因为佛菩萨在为行者「灌顶」:P

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 我是自己一个人拜梁皇忏，不是那种大型的、共修的。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 问题一：
> 这是怎麽一回事咧？
> 我是自己一个人拜梁皇忏，不是那种大型的、共修的。
> 请问，是否该停止？还是因为不如法？

    最可能的原因是气血运行吧！

    全身热或全身清凉都不错；感到阴冷不舒服或半身热半身冷就要注
意一下了，是不是有什麽问题？

    至於诸天灌顶的可能性不是没有，只是我觉得那种效果可能不仅仅
只在拜忏过程而已，应该会持续一段很长久的时间，此时最好是多静坐
来消化这些能量，也最好了解一些静坐境界的知识，以免恐惧、误解或
没把握住一些机会。

> 问题二：
> 祖母很爱替我们家人向神明抽签，不管我们愿不愿意，
> 就自己抽，或者向神明祈祷或许愿何事，请问，该怎麽
> 办呢？是否对祖母或家人有什麽影响呢？

    「天道」心量还比较大一些，答应他们没做到的，受到报复的机率
较小。

    「阿修罗」、「饿鬼道」、「畜生道」通常会采取「等价交换」原
则，最好说到做到。

    一般民间信仰的庙宇大部分都是阴庙，少拜为妙。并不是拿一些供
品拜拜後拿回去吃，再烧些纸钱，就能真的求得什麽的，虽然到一般庙
宇拜拜具有类似「安慰药」的心理功效，但能不拜还是尽量少拜。
◆ 修改: 05/06/25  0:34:09 <61.231.173.145> 

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 问题一：
> 这是怎麽一回事咧？

拜忏时身体发热，我会认为那是正常的生理现象。乃至於
持咒或静坐时，身体发热或流汗都是很普遍的现象，别想
太多。以平常心视之应该是比较如法吧。

前些日子看了智者大师所作的 《法华三昧忏仪》，其中
卷1《略明修证相第五》里说明了修此忏法的证相。虽非
针对梁皇忏所写，您不妨参考一下。

其证相分为上中下三根，各根又细分为上中下三品。我只
转贴了下根三品，其馀部份，若有兴趣，可迳向CBETA 查
询。

「行者若能如是。於三七日一心精进。修三昧时於三七日。
中间或满三七日已有三种。行者证相不同。今当略分别之。
一者下根行者证相。二者中根行者证相。三者上根行者证相。
下根证相者。所谓三七日中间或三七日满。获得戒根清净。
云何当知。就中亦有三品。一者下品行者。若得种种诸灵异好
梦。或觉诸根明净。四大轻利颜色鲜洁。身有气力威德巍巍。
道心勇发。是名下品知戒根渐净相也。中品戒根净相者。於
三七日中若三七日满。於行道时。若坐禅中。忽见种种灵瑞。
所谓光华净色异妙香气。及善声称赞。诸如梵网经菩萨戒中说。
见如是一一灵瑞相已。身心庆悦得法喜乐。无诸恶相。是名中品
知戒根净相也。上品戒根净相者。於三七日中若三七日满。於行
道及坐禅中。虽不证种种法门。而身心安乐寂静。於静心中自见
其身戒清净相。所谓见身著净法服。威仪齐整身相端严。在清净
众中自见善业之相。了了分明。三篇戒相次第而现。信心开发心
得法喜。安隐快乐无有怖畏。於定心中见如是等一一诸善业相。
是名上品戒根净相。以是三品相貌。验知戒根渐得清净也。其相
众多不可广说。若罪重难灭而能用心。苦到忏悔不止。或时见诸
罪相。所谓见无头手。及深坑浊水猛火臭秽。种种诸恶境界。
见已心生恐畏。当重忏悔。忏悔不止於後亦得戒清净也。」

祝 福慧增长