很多人说房间不可放经书.不可念佛.拜佛.但我这些日子都在房间读诵无量寿经.
〈大概3个月了〉.我在房间念佛.也在房间拜佛.因为我没有地2个地方可拜佛了.虽
然我不懂经的意思.但几个月下来我整个人都轻松起来了.连续好几天都在梦中听到
佛号声.我已经好久好久没这种感觉了.
过去我心中充满了恨.我甚至想以自杀报复家人.他们让我受了10几年的苦.过著生
不如死的生活.生小孩我没能坐月子.什麽事都自己来.还要照顾别人的小孩.为了那
2个小孩我几乎天天被骂.我觉得好委屈喔.小孩又不是我生的.他们也没让我领半毛
钱阿.
我的小孩子生病了.家人不允许我带小孩去看医生.不让我出门.我的内心除了恨还
是恨.现在小孩子长大了.他们房间不肯给我.要我5人及一个房间.家里还有2个空
房.但是说什麽他们就是不肯给.也不准我搬出去.他们为难我.为了小孩我也只好留
下.
环境都是自招的.我选择包容他们.接受他们.不管发生什麽事.我只知到念我的佛.
我把它当作是一种考验.没有他们说不定到现在我都还没机会听闻佛法.我现在最苦
的是.家□杀业太重了.婆婆养了一堆鸡鸭.时常在杀.我是负责梢热水和拔毛的.我
也很不愿意.但我是奉婆婆的意做的.我真的也很不愿意.我知道帮婆婆是错.但是我
不帮日子会更不好过的.我也只能够念佛号回向给那些鸡鸭.

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> 很多人说房间不可放经书.不可念佛.拜佛.但我这些日子都在房间读诵无量寿经.
> 〈大概3个月了〉.我在房间念佛.也在房间拜佛.因为我没有地2个地方可拜佛了.
虽
> 然我不懂经的意思.但几个月下来我整个人都轻松起来了.连续好几天都在梦中听
到
> 佛号声.我已经好久好久没这种感觉了.
> 过去我心中充满了恨.我甚至想以自杀报复家人.他们让我受了10几年的苦.过著生
> 不如死的生活.生小孩我没能坐月子.什麽事都自己来.还要照顾别人的小孩.为了
那
> 2个小孩我几乎天天被骂.我觉得好委屈喔.小孩又不是我生的.他们也没让我领半
毛
> 钱阿.
> 我的小孩子生病了.家人不允许我带小孩去看医生.不让我出门.我的内心除了恨还
> 是恨.现在小孩子长大了.他们房间不肯给我.要我5人及一个房间.家里还有2个空
> 房.但是说什麽他们就是不肯给.也不准我搬出去.他们为难我.为了小孩我也只好
留
> 下.
> 环境都是自招的.我选择包容他们.接受他们.不管发生什麽事.我只知到念我的佛.
> 我把它当作是一种考验.没有他们说不定到现在我都还没机会听闻佛法.我现在最
苦
> 的是.家□杀业太重了.婆婆养了一堆鸡鸭.时常在杀.我是负责梢热水和拔毛的.我
> 也很不愿意.但我是奉婆婆的意做的.我真的也很不愿意.我知道帮婆婆是错.但是
我
> 不帮日子会更不好过的.我也只能够念佛号回向给那些鸡鸭.

    畜牲亦是生命，当然也怕死，在此时我们可以为他受三皈，然後念佛祈求他能
够往生净土。

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
<恕删>
> 我的小孩子生病了.家人不允许我带小孩去看医生.不让我出门.我的内心除了恨还
> 是恨.现在小孩子长大了.他们房间不肯给我.要我5人及一个房间.家里还有2个空
> 房.但是说什麽他们就是不肯给.也不准我搬出去.他们为难我.为了小孩我也只好留
> 下.
> 环境都是自招的.我选择包容他们.接受他们.不管发生什麽事.我只知到念我的佛.
> 我把它当作是一种考验.没有他们说不定到现在我都还没机会听闻佛法.我现在最苦
> 的是.家□杀业太重了.婆婆养了一堆鸡鸭.时常在杀.我是负责梢热水和拔毛的.我
> 也很不愿意.但我是奉婆婆的意做的.我真的也很不愿意.我知道帮婆婆是错.但是我
> 不帮日子会更不好过的.我也只能够念佛号回向给那些鸡鸭.

或许可以考虑请你婆婆一起念佛，凡事不要恨，用心找到解决的方法。

※ 引述《Lumania (小糠榔)》之铭言：
> <恕删>
> > 我的小孩子生病了.家人不允许我带小孩去看医生.不让我出门.我的内心除了
恨还
> > 是恨.现在小孩子长大了.他们房间不肯给我.要我5人及一个房间.家里还有2个
空
> > 房.但是说什麽他们就是不肯给.也不准我搬出去.他们为难我.为了小孩我也只
好留
> > 下.
> > 环境都是自招的.我选择包容他们.接受他们.不管发生什麽事.我只知到念我的
佛.
> > 我把它当作是一种考验.没有他们说不定到现在我都还没机会听闻佛法.我现在
最苦
> > 的是.家□杀业太重了.婆婆养了一堆鸡鸭.时常在杀.我是负责梢热水和拔毛
的.我
> > 也很不愿意.但我是奉婆婆的意做的.我真的也很不愿意.我知道帮婆婆是错.但
是我
> > 不帮日子会更不好过的.我也只能够念佛号回向给那些鸡鸭.
> 或许可以考虑请你婆婆一起念佛，凡事不要恨，用心找到解决的方法。
我才不敢叫婆婆念佛.公婆都很不认同佛教.先生也很排斥.他们已经有其他的宗教
信仰了.她是○○道的.听了好几年了.○○道的出发点也是劝人为善.劝人戒杀.劝
人吃素.我不知道为什麽她听这麽多年还是要杀.讲师说什麽她都对.回家就泉不对
了.开始排斥.批评.既然这要就没必要去听嘛.
以前婆婆都押我一起去听.我虽已2年没跟婆婆去听了.但我并不排斥○○道.我现在
不恨他们.我可以接受不公平的待遇.公婆不准我搬出去.我可以留下.他们房间不给
我.我也可以忍受5个人挤一间房间.但是我不喜欢婆婆杀鸡杀鸭.
她时常都□我不肯学杀.为什麽我要杀它们.它们又没的罪我.而且我没吃它们阿.我
负责烧热水.拔毛.我的小孩曾经热水烫过.半个多月不能走路.真的是现世报.我在
地藏菩萨面前发过誓.只要我杀生〈包括其他的生命〉我的小孩就会痛一次伤一次.
我实在好烦好烦快受不了了.

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> 我才不敢叫婆婆念佛.公婆都很不认同佛教.先生也很排斥.他们已经有其他的宗教
> 信仰了.她是○○道的.听了好几年了.○○道的出发点也是劝人为善.劝人戒杀.劝
> 人吃素.我不知道为什麽她听这麽多年还是要杀.讲师说什麽她都对.回家就泉不对
> 了.开始排斥.批评.既然这要就没必要去听嘛.
> 以前婆婆都押我一起去听.我虽已2年没跟婆婆去听了.但我并不排斥○○道.我现在
> 不恨他们.我可以接受不公平的待遇.公婆不准我搬出去.我可以留下.他们房间不给
> 我.我也可以忍受5个人挤一间房间.但是我不喜欢婆婆杀鸡杀鸭.
> 她时常都□我不肯学杀.为什麽我要杀它们.它们又没的罪我.而且我没吃它们阿.我
> 负责烧热水.拔毛.我的小孩曾经热水烫过.半个多月不能走路.真的是现世报.我在
> 地藏菩萨面前发过誓.只要我杀生〈包括其他的生命〉我的小孩就会痛一次伤一次.
> 我实在好烦好烦快受不了了.

五个人挤一间房间怎麽生活，不懂，我觉得你是否该要求助社工单位。

> > 我才不敢叫婆婆念佛.公婆都很不认同佛教.先生也很排斥.他们已经有其他的宗教
> > 信仰了.她是○○道的.听了好几年了.○○道的出发点也是劝人为善.劝人戒杀.劝
> > 人吃素.我不知道为什麽她听这麽多年还是要杀.讲师说什麽她都对.回家就泉不对
> > 了.开始排斥.批评.既然这要就没必要去听嘛.

> > 她时常都□我不肯学杀.为什麽我要杀它们.它们又没的罪我.而且我没吃它们阿.我
> > 负责烧热水.拔毛.我的小孩曾经热水烫过.半个多月不能走路.真的是现世报.我在
> > 地藏菩萨面前发过誓.只要我杀生〈包括其他的生命〉我的小孩就会痛一次伤一次.
> > 我实在好烦好烦快受不了了.
○○道奉行戒杀茹素
感觉上如果您想正确的根治的如话
建议您找个时间有空与婆婆听道的讲师仔细聊聊
有时要改变环境得仔细的思考前因後果呀

--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> ※ 引述《Lumania (小糠榔)》之铭言：
> > <恕删>
> > 或许可以考虑请你婆婆一起念佛，凡事不要恨，用心找到解决的方法。
> 我才不敢叫婆婆念佛.公婆都很不认同佛教.先生也很排斥.他们已经有其他的宗教
> 信仰了.她是○○道的.听了好几年了.○○道的出发点也是劝人为善.劝人戒杀.劝
> 人吃素.我不知道为什麽她听这麽多年还是要杀.讲师说什麽她都对.回家就泉不对
> 了.开始排斥.批评.既然这要就没必要去听嘛.
> 以前婆婆都押我一起去听.我虽已2年没跟婆婆去听了.但我并不排斥○○道.我现在
> 不恨他们.我可以接受不公平的待遇.公婆不准我搬出去.我可以留下.他们房间不给
> 我.我也可以忍受5个人挤一间房间.但是我不喜欢婆婆杀鸡杀鸭.
> 她时常都□我不肯学杀.为什麽我要杀它们.它们又没的罪我.而且我没吃它们阿.我
> 负责烧热水.拔毛.我的小孩曾经热水烫过.半个多月不能走路.真的是现世报.我在
> 地藏菩萨面前发过誓.只要我杀生〈包括其他的生命〉我的小孩就会痛一次伤一次.
> 我实在好烦好烦快受不了了.

      一点小意见, 不晓得适不适合您的情况, 接触佛教
    , 不想杀生都是很好的. 不必说到後世, 就算对现世
    的苦都很有改善的帮助. 但是您的婆婆不会那样想,
    她杀生可能也是为了有更好的生活, 只会怪你为何不
    帮忙, 长久下去, 可能连对你学佛也会有意见, 两个
    都是为了离苦, 但一个是长辈.....

      也许您可以出去上班或找份赚钱的工作, 社会是很
    现实的, 一些长辈往往也被生存的苦磨到很现实了.
    如果照您说孩子已经大了, 这样只要您有自己营生的
    一套方法, 常送点小东西给老人家, 对您在那个家的
    生活会有很大的帮助, 而不必发誓说您杀生您的孩子
    就受伤一次, 孩子不是很无辜吗 ?

      希望佛法带给您入世的助益 ^_^

--
                                                                    □
             The way I choose, the way release from .....           □□
                                                 □  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道       □□□
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛典电子化讨论板 - 三藏十二部经, 部部电子见真迹                  BudaTech
◆ 修改: 05/07/07  7:17:15 <61.67.128.250> 

>       一点小意见, 不晓得适不适合您的情况, 接触佛教
>     , 不想杀生都是很好的. 不必说到後世, 就算对现世
>     的苦都很有改善的帮助. 但是您的婆婆不会那样想,
>     她杀生可能也是为了有更好的生活, 只会怪你为何不
>     帮忙, 长久下去, 可能连对你学佛也会有意见, 两个
>     都是为了离苦, 但一个是长辈.....
>       也许您可以出去上班或找份赚钱的工作, 社会是很
>     现实的, 一些长辈往往也被生存的苦磨到很现实了.
>     如果照您说孩子已经大了, 这样只要您有自己营生的
>     一套方法, 常送点小东西给老人家, 对您在那个家的
>     生活会有很大的帮助, 而不必发誓说您杀生您的孩子
>     就受伤一次, 孩子不是很无辜吗 ?
>       希望佛法带给您入世的助益 ^_^
我住山上.要去哪找工作.我知道小孩子无辜.但愿已经发了.

佛教当然是比○○道好的

你们的遭遇到，底是怎样
你要不要考虑报警或联络家暴中心


※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> 我住山上.要去哪找工作.我知道小孩子无辜.但愿已经发了.

※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言：
> 佛教当然是比○○道好的
> 你们的遭遇到，底是怎样
> 你要不要考虑报警或联络家暴中心
> > 我住山上.要去哪找工作.我知道小孩子无辜.但愿已经发了.
虽然版上的大德都不认识我.但有很多事是不能讲的.
没那麽严重啦.还报警.比上不足比下有於阿.遭遇比我不好的多的是.
我只要他们不杀生.

※ 引述《Hsiehlucien.bbs@cbs.ntu.edu.tw (lucien)》之铭言：
: 佛教当然是比○○道好的

 嗯...我觉得  还是要尊重别人的宗教信仰
 不然就变成宗教相轻了
 何苦呢
 只是法门不同而已
 不见得每个人对佛教的法门都能感受到法喜圆满...
 大家观感不同罢了

: 你们的遭遇到，底是怎样
: 你要不要考虑报警或联络家暴中心

 其实没有这麽严重吧
 原PO和婆婆之间的问题在於沟通不良
 婆婆可能不喜欢原PO都不顺从她的心意
 婆媳之间的问题也是业的一种  (业不一定不好,不要负面化了~)
 建议原PO静下心来  想一想要如何将其转成善业
 如果原PO是婆婆的话  会希望自己的媳妇可以怎麽作
 再回过来想想自己所能做的最大程度为何
 又,因为原PO所提的家中环境我们也不是很了解
 没有办法直接下定论
 然而前面的版友说的很好 婆婆自己也应该是有困难的
 建议你针对她谋生的困难想办法让她变的不需要如此烦恼经济问题

 PS 既然住山上  应该可以种种有机蔬果之类的  或是家中可否生产特殊的手工品
    可以考虑到网路上贩售

 PS之PS  如果真的没办法 你还是帮婆婆的忙吧
         你的心不愿意做这些事  又有虔诚念佛超度
         佛祖慈悲  不会为难你


: ※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
: > 我住山上.要去哪找工作.我知道小孩子无辜.但愿已经发了.

※ 引述《iwbp.bbs@ptt.cc (请大家为台湾祈福)》之铭言：
> : 佛教当然是比○○道好的
>  嗯...我觉得  还是要尊重别人的宗教信仰
>  不然就变成宗教相轻了
>  何苦呢
>  只是法门不同而已
>  不见得每个人对佛教的法门都能感受到法喜圆满...
>  大家观感不同罢了
> : 你们的遭遇到，底是怎样
> : 你要不要考虑报警或联络家暴中心
>  其实没有这麽严重吧
>  原PO和婆婆之间的问题在於沟通不良
>  婆婆可能不喜欢原PO都不顺从她的心意
>  婆媳之间的问题也是业的一种  (业不一定不好,不要负面化了~)
>  建议原PO静下心来  想一想要如何将其转成善业
>  如果原PO是婆婆的话  会希望自己的媳妇可以怎麽作
>  再回过来想想自己所能做的最大程度为何
>  又,因为原PO所提的家中环境我们也不是很了解
>  没有办法直接下定论
>  然而前面的版友说的很好 婆婆自己也应该是有困难的
>  建议你针对她谋生的困难想办法让她变的不需要如此烦恼经济问题
>  PS 既然住山上  应该可以种种有机蔬果之类的  或是家中可否生产特殊的手工
品
>     可以考虑到网路上贩售
>  PS之PS  如果真的没办法 你还是帮婆婆的忙吧
>          你的心不愿意做这些事  又有虔诚念佛超度
>          佛祖慈悲  不会为难你
抱歉.我没说清楚.我家不是以杀鸡杀鸭维生的.只是几乎每个礼拜都杀.而且一次都
杀好几只.
婆婆杀鸡.鸭.一定会抓一拿给女儿.一只给小婶.自己留2只.所以通常一次都杀4只.
冬天更恐怖.有时昨天杀.今天也杀.明天又杀.
我婆婆跟我说以前我还没嫁过来时她最多一天杀8只.都她自己一个人处理.从她讲
话中我感觉的到她很得意.
我婆婆也跟我说过好几次.她说她越养越爱养.越杀越爱杀.
山上种蔬菜不划算.我们这里都种茶

※ 引述《abc891.bbs@cbs.ntu.edu.tw (真真)》之铭言：
: 抱歉.我没说清楚.我家不是以杀鸡杀鸭维生的.只是几乎每个礼拜都杀.而且一次都
: 杀好几只.
: 婆婆杀鸡.鸭.一定会抓一拿给女儿.一只给小婶.自己留2只.所以通常一次都杀4只.
: 冬天更恐怖.有时昨天杀.今天也杀.明天又杀.
: 我婆婆跟我说以前我还没嫁过来时她最多一天杀8只.都她自己一个人处理.从她讲
: 话中我感觉的到她很得意.
: 我婆婆也跟我说过好几次.她说她越养越爱养.越杀越爱杀.
: 山上种蔬菜不划算.我们这里都种茶

 婆婆杀那麽多只 女儿和小婶都有吃光光吗?
 如果没有的话
 包括婆婆在内
 告知她们  从养生的角度来看
 吃鸡不见得补身体(可以多上网找一些养生资料)..女儿应该比较好沟通
 至於老年人当然希望自己长命百岁
 可以找一些真正补身体的维他命
 最好是进口的..老人家会高兴你肯砸钱孝敬她..
 (不过有的老人家会有疑心病 认为媳妇是偷家里的钱或是要拿药害死她..
  希望原PO的婆婆没有这种状况)
 告诉她吃这些维他命比吃一整只鸡来的更有效果
 从这个角度切入应该有助於你和婆婆之间的沟通..
 如果只是跟她说  杀鸡是造业 只怕有的老人家不高兴
 会认为你在指责她做的都不对 会更赌气..
 可以再想想看婆婆平日嗜好为何?  还很注重什麽?
 转移她对於杀鸡的执著心  让她慢慢减少杀鸡的频率..
 另外可以陪她一起学太极拳或是气功
 多让她的精力发挥在别的地方
 她也不会常把杀鸡的事情一直挂在心上...

修行者不害众生,众生却会在有意无意间伤害行者
这是难免的事,因为他们的无明使他们犹如活在梦中

阿含经有记载
阿难尊者的脾气不是很好
很容易因为一些不顺心的事起嗔
阿难尊者请问世尊
修行者面对这种情形下应如何自处
於是世尊为阿难尊者说了除恼法

将别人的行为分成身.口.意.三业观察
若别人的身恶,口恶心却善
则我们鼓励他善的地方,并且针对他善的地方加以强调

同样若别人身业善,口业恶,心业恶
我们仍然只强调他善业的部分
强调他人善业的部分
可以让对方确实感受到这是善的
以後恶业就会减少

最後
最极端的情形是
对方的身.口.意.三业均是恶业
这时候我们就会知道
1.讲了也没用,故不说
2.三业均犯,将来受的恶业果报会逼迫他的身心,下场很可怜
於是无论如何行者也不会嗔恨了


事实上你并没有说明你们之间沟通的过程,
没有说明他们平常做人处世的态度跟优缺点
也没有说明别人对你不满的地方是哪里
所以我也不能给你具体的建议
只能从以前佛陀的开释给予你方向

※ 引述《chessjim (nike)》之铭言：

> 事实上你并没有说明你们之间沟通的过程,
> 没有说明他们平常做人处世的态度跟优缺点
> 也没有说明别人对你不满的地方是哪里
> 所以我也不能给你具体的建议
> 只能从以前佛陀的开释给予你方向
我从踏入婆家的那一刻起就什麽都不对了.
还没结婚的时候公婆都对我很好.
他们说结婚後要让我搬出去.
那时候跟他们谈话中感觉他们都很明理.
但是结婚之後就全变了.
我每天都被骂.连停电也骂我.会停电又不是我的关系.
我每天都被骂.被骂道受不了.
我说要搬出去.他们就骂我「你说那个是什麽疯话.你搬出去那2个小孩谁带.取你来
就是要你带这2个小孩.」
我听了差点晕倒.原来他们是利用我来带那2个小孩.
我自认我对那2个小孩很好了.我坐月子的时候还要照顾那2个小孩.
那是我大姑的小孩.他们把小孩丢给我带.一块钱也没让我领.还说我不情愿帮她女
儿带小孩.小孩怎样都骂我.他们说是我故意要害我大姑的小孩.我听了好难过.我真
的好委屈.
如果今天角色交换的话.我大姑她女儿愿意帮我带小孩.又没钱领
又要供他们吃住吗.还要天天为了别人的小孩被骂.我大姑会接受吗.我觉得很难.
为什麽公婆.大姑.小姑.小叔.小婶都对我不满.我也不知道问题出在哪.只是公婆时
常当著我的脸说.他们越看我就越讨厌.他们都说我没用.好像死的.
她时常拿小婶跟我比.她说我什麽都输小婶.
公婆对小婶好像是对自己女儿一样.看见我就像是看见筹人一样.
同样是她的媳妇.她帮小婶坐月子就不愿帮我做.
公婆让小叔小婶搬出去.就不准我搬出去.
小婶和小姑的小孩回来把东西弄坏.公婆也都有在场.但公婆还是骂我.小姑和小婶
也都不讲话.如果他们久久财回来一次那还好.问题是他们几乎每个礼拜都回来.
公婆高兴自己的女儿回来.却不准她的大媳妇回娘家.我一年才回一次而已.有时一
年多才回一次.

※ 引述《iwbp.bbs@ptt.cc (请大家为台湾祈福)》之铭言：

>  婆婆杀那麽多只 女儿和小婶都有吃光光吗?
>  如果没有的话
>  包括婆婆在内
>  告知她们  从养生的角度来看
>  吃鸡不见得补身体(可以多上网找一些养生资料)..女儿应该比较好沟通
>  至於老年人当然希望自己长命百岁
>  可以找一些真正补身体的维他命
>  最好是进口的..老人家会高兴你肯砸钱孝敬她..
>  (不过有的老人家会有疑心病 认为媳妇是偷家里的钱或是要拿药害死她..
>   希望原PO的婆婆没有这种状况)
>  告诉她吃这些维他命比吃一整只鸡来的更有效果
>  从这个角度切入应该有助於你和婆婆之间的沟通..
>  如果只是跟她说  杀鸡是造业 只怕有的老人家不高兴
>  会认为你在指责她做的都不对 会更赌气..
>  可以再想想看婆婆平日嗜好为何?  还很注重什麽?
>  转移她对於杀鸡的执著心  让她慢慢减少杀鸡的频率..
>  另外可以陪她一起学太极拳或是气功
>  多让她的精力发挥在别的地方
>  她也不会常把杀鸡的事情一直挂在心上...

他们不会要我满的东西.
婆婆的兴趣就是养鸡养鸭.杀鸡杀鸭.老一辈的人都认为吃肉补肉.吃筋补筋.吃脑补
脑.他们连猴肉都吃了.我真的不知道还能跟他们说什麽.就是他的儿子.他的女儿.
他的小媳妇.他的内孙外孙都喜欢吃婆婆养的鸡鸭.所以婆婆才会一直杀阿.如果他
们都不要吃.当然婆婆还是会杀来自己吃.但至少不会一次杀那麽多只.

※ 引述《abc891.bbs@cbs.ntu.edu.tw (真真)》之铭言：
: ※ 引述《iwbp.bbs@ptt.cc (请大家为台湾祈福)》之铭言：
: >  婆婆杀那麽多只 女儿和小婶都有吃光光吗?
: >  如果没有的话
: >  包括婆婆在内
: >  告知她们  从养生的角度来看
: >  吃鸡不见得补身体(可以多上网找一些养生资料)..女儿应该比较好沟通
: >  至於老年人当然希望自己长命百岁
: >  可以找一些真正补身体的维他命
: >  最好是进口的..老人家会高兴你肯砸钱孝敬她..
: >  (不过有的老人家会有疑心病 认为媳妇是偷家里的钱或是要拿药害死她..
: >   希望原PO的婆婆没有这种状况)
: >  告诉她吃这些维他命比吃一整只鸡来的更有效果
: >  从这个角度切入应该有助於你和婆婆之间的沟通..
: >  如果只是跟她说  杀鸡是造业 只怕有的老人家不高兴
: >  会认为你在指责她做的都不对 会更赌气..
: >  可以再想想看婆婆平日嗜好为何?  还很注重什麽?
: >  转移她对於杀鸡的执著心  让她慢慢减少杀鸡的频率..
: >  另外可以陪她一起学太极拳或是气功
: >  多让她的精力发挥在别的地方
: >  她也不会常把杀鸡的事情一直挂在心上...
: 他们不会要我满的东西.
: 婆婆的兴趣就是养鸡养鸭.杀鸡杀鸭.老一辈的人都认为吃肉补肉.吃筋补筋.吃脑补
: 脑.他们连猴肉都吃了.我真的不知道还能跟他们说什麽.就是他的儿子.他的女儿.
: 他的小媳妇.他的内孙外孙都喜欢吃婆婆养的鸡鸭.所以婆婆才会一直杀阿.如果他
: 们都不要吃.当然婆婆还是会杀来自己吃.但至少不会一次杀那麽多只.
末学想建议一个比较简单的方法
就是您可以一心持诵 南无观世音菩萨 圣号
并观想观世音菩萨的慈悲
祈请 南无观世音菩萨 感化您的家人
让您可以脱离目前的苦境
相信您只要诚心祈请一定有效
当您的家人在生气时 责骂您时
就在心中一直默念南无观世音菩萨
当您的家人又要造杀业时
赶快一直默念一直观想观世音菩萨
相信菩萨一定会冥冥中替您转变现在的困境
人生有时真的很无奈
不过幸好我们有佛菩萨的庇荫

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
<恕删>
> 那是我大姑的小孩.他们把小孩丢给我带.一块钱也没让我领.还说我不情愿帮她女
> 儿带小孩.小孩怎样都骂我.他们说是我故意要害我大姑的小孩.我听了好难过.我真
> 的好委屈.
> 如果今天角色交换的话.我大姑她女儿愿意帮我带小孩.又没钱领
> 又要供他们吃住吗.还要天天为了别人的小孩被骂.我大姑会接受吗.我觉得很难.
> 为什麽公婆.大姑.小姑.小叔.小婶都对我不满.我也不知道问题出在哪.只是公婆时
> 常当著我的脸说.他们越看我就越讨厌.他们都说我没用.好像死的.
> 她时常拿小婶跟我比.她说我什麽都输小婶.
> 公婆对小婶好像是对自己女儿一样.看见我就像是看见筹人一样.
> 同样是她的媳妇.她帮小婶坐月子就不愿帮我做.
> 公婆让小叔小婶搬出去.就不准我搬出去.
> 小婶和小姑的小孩回来把东西弄坏.公婆也都有在场.但公婆还是骂我.小姑和小婶
> 也都不讲话.如果他们久久财回来一次那还好.问题是他们几乎每个礼拜都回来.
> 公婆高兴自己的女儿回来.却不准她的大媳妇回娘家.我一年才回一次而已.有时一
> 年多才回一次.

如果我是你的话，我会考虑离婚，不然就是到外面住，我会觉的我没有必要忍受不必要
的痛苦，关系该结束就结束，当然你必须想清楚再做，我的意见你参考参考，
事实上我觉的你有必要找社工单位求助，听听别人的意见，
一味的忍受，事情并不能解决，只会加深痛苦，事实上，你一直忍受别人对你的怒气，
等於是在虐待别人，也虐待自己，关系能改善就改善，无法改善就暂时先放下，
给自己喘息的空间。善待自己比善待别人更重要，能善待自己的人才有辨法善待别人。

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> ※ 引述《iwbp.bbs@ptt.cc (请大家为台湾祈福)》之铭言：
> >  婆婆杀那麽多只 女儿和小婶都有吃光光吗?
> >  如果没有的话
> >  包括婆婆在内
> >  告知她们  从养生的角度来看
> >  吃鸡不见得补身体(可以多上网找一些养生资料)..女儿应该比较好沟通
> >  至於老年人当然希望自己长命百岁
> >  可以找一些真正补身体的维他命
> >  最好是进口的..老人家会高兴你肯砸钱孝敬她..
> >  (不过有的老人家会有疑心病 认为媳妇是偷家里的钱或是要拿药害死她..
> >   希望原PO的婆婆没有这种状况)
> >  告诉她吃这些维他命比吃一整只鸡来的更有效果
> >  从这个角度切入应该有助於你和婆婆之间的沟通..
> >  如果只是跟她说  杀鸡是造业 只怕有的老人家不高兴
> >  会认为你在指责她做的都不对 会更赌气..
> >  可以再想想看婆婆平日嗜好为何?  还很注重什麽?
> >  转移她对於杀鸡的执著心  让她慢慢减少杀鸡的频率..
> >  另外可以陪她一起学太极拳或是气功
> >  多让她的精力发挥在别的地方
> >  她也不会常把杀鸡的事情一直挂在心上...
> 他们不会要我满的东西.
> 婆婆的兴趣就是养鸡养鸭.杀鸡杀鸭.老一辈的人都认为吃肉补肉.吃筋补筋.吃脑补
> 脑.他们连猴肉都吃了.我真的不知道还能跟他们说什麽.就是他的儿子.他的女儿.
> 他的小媳妇.他的内孙外孙都喜欢吃婆婆养的鸡鸭.所以婆婆才会一直杀阿.如果他
> 们都不要吃.当然婆婆还是会杀来自己吃.但至少不会一次杀那麽多只.

顺便补充一下

如能更进一步持诵 准提咒
相信会有更好的效果

那　麽　飒　哆　喃(去声)　三　藐　三　勃　佗　俱
胝　喃(去声)　怛　侄也(二合)　他　□　折　戾　主
戾　准　提　娑(二合)　诃

这是我在网路上找到有梵音的网页
http://www.buddhanet.com.tw/tibet/ggab-75.htm

佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。
凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依法诵持。
不转此身即证菩提有大功力。

※ 引述《Lumania.bbs@cbs.ntu.edu.tw (小糠榔)》之铭言：
: > 公婆高兴自己的女儿回来.却不准她的大媳妇回娘家.我一年才回一次而已.有时一
: > 年多才回一次.
: 如果我是你的话，我会考虑离婚，不然就是到外面住，我会觉的我没有必要忍受不必要
: 的痛苦，关系该结束就结束，当然你必须想清楚再做，我的意见你参考参考，
: 事实上我觉的你有必要找社工单位求助，听听别人的意见，
: 一味的忍受，事情并不能解决，只会加深痛苦，事实上，你一直忍受别人对你的怒气，
: 等於是在虐待别人，也虐待自己，关系能改善就改善，无法改善就暂时先放下，
: 给自己喘息的空间。善待自己比善待别人更重要，能善待自己的人才有辨法善待别人。


   我同意找社工人员..
   至於离不离婚 要看原po和老公的沟通程度为何才能决定...
   看来原po已经和婆家的家人有了很大的隔阂
   已经快到临界点了
   除了念佛以外 让自己随时可以快乐也是很重要的
   找一天和老公好好商量吧
   如果老公不愿意  你也觉得在婆家已经很难待下去的话
   那就自己决定未来的路怎麽走..
   不要畏惧  心无窒碍 无窒碍故无有恐怖
   希望你能快点恢复快乐的自己 加油!

※ 引述《yctsai.bbs@ptt.cc (身口意念阿弥陀佛 )》之铭言：

> 末学想建议一个比较简单的方法
> 就是您可以一心持诵 南无观世音菩萨 圣号
> 并观想观世音菩萨的慈悲
> 祈请 南无观世音菩萨 感化您的家人
> 让您可以脱离目前的苦境
> 相信您只要诚心祈请一定有效
> 当您的家人在生气时 责骂您时
> 就在心中一直默念南无观世音菩萨
> 当您的家人又要造杀业时
> 赶快一直默念一直观想观世音菩萨
> 相信菩萨一定会冥冥中替您转变现在的困境
> 人生有时真的很无奈
> 不过幸好我们有佛菩萨的庇荫
我都持南无地藏菩萨.已经念了好几年了.杀鸡杀鸭时我会改念阿弥陀佛.

※ 引述《Lumania (小糠榔)》之铭言：

> 如果我是你的话，我会考虑离婚，不然就是到外面住，我会觉的我没有必要忍受
不必要
> 的痛苦，关系该结束就结束，当然你必须想清楚再做，我的意见你参考参考，
> 事实上我觉的你有必要找社工单位求助，听听别人的意见，
> 一味的忍受，事情并不能解决，只会加深痛苦，事实上，你一直忍受别人对你的
怒气，
> 等於是在虐待别人，也虐待自己，关系能改善就改善，无法改善就暂时先放下，
> 给自己喘息的空间。善待自己比善待别人更重要，能善待自己的人才有辨法善待
别人。
离婚对我来说可以说是解脱.但是小孩子怎麽办.事实上离婚伤害最大的是小孩阿.
山上要去哪找社工呢.如果有我也不可能去找.那只会让我的日子更不好过.
他们在外人的面前对我都很好.大家都嘛说我很有福报.碰到这麽好的公婆.我也只
能笑笑而以.
为什麽忍受别人对你的怒气.等於是在虐待别人.这我不懂.

也许我不该上来讲这些.接触佛教已有一段时间.为什麽我会处在这样的环境.其实
答案全在我心中.我知道学佛人不可有人我是非.只是自己修养不好.每隔一段时间
就要诉苦一次.其实我也很感谢家人.如果不是他们.我会有机会接触佛教吗.虽然这
段日子心情是很平静.我也学到了很多.我把他们当作是一总考验.
但有些事情就是无法去改变的.让我觉得好苦恼好烦.
有很多事我是不能说的.今天就算版上的大德都是我的兄弟姊妹.都是我的父母.我
还是不能说的.

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
回覆你对我的回应

以下以修行者角度做说明

你只记到他们的恶业
对於他们的恶业,又不能用正确的行为对待
於是你们之间的正确交流是停滞的
剩下的只是歪曲的人际关系
照你这样行事
顶多修起来善业,却修不起来正业
正业是会慢慢减轻你的忧愁烦恼的
修行者应当更了解如何与人应对进退才是

正确的人际关系应该是要减低得失心
比方说别人批评我
这时候要反省,了解他说的是不是真的
若是真的就改过,不要生出一个"我被批评"的想法
若是假的,就不必在意
嘴是长在别人脸上
比方别人说你不慈悲,难道你就不慈悲吗?

烦闷忧愁太久最要注意身体"肝"的部位
肝若衰弱,则全身易疲劳,无力
最好找医生看看,平常补充一点酸性食物
这是为了帮助身体达成平衡
身心是相互影响的
身体好了,心病也会好大半

不要一直记著别人的恶事
别人一定也有良善的地方
只怪别人,不正确检讨自己,当心会丧失宝贵的正法因缘

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> 离婚对我来说可以说是解脱.但是小孩子怎麽办.事实上离婚伤害最大的是小孩阿.
> 山上要去哪找社工呢.如果有我也不可能去找.那只会让我的日子更不好过.
> 他们在外人的面前对我都很好.大家都嘛说我很有福报.碰到这麽好的公婆.我也只
> 能笑笑而以.
> 为什麽忍受别人对你的怒气.等於是在虐待别人.这我不懂.

  你可以用网路上BBS问别人，有没有关心家庭或妇女的公益团体，
找到联络的方法，将自己的处境用e-mail写好传给对方，
找机会说要带小孩下山到哪边玩，顺道到该团体面谈，寻求协助。
  如果一个人长期以来一看到你心里就有气，你还一直在她身边不离开，
你等於是在虐待她，而怒气受在自己身上不懂得排掉，就是在虐待自己。

> 环境都是自招的.我选择包容他们.接受他们.不管发生什麽事.我只知到念我的
> 佛.我把它当作是一种考验.没有他们说不定到现在我都还没机会听闻佛法.我现
> 在最苦的是.家□杀业太重了.婆婆养了一堆鸡鸭.时常在杀.我是负责梢热水和拔
> 毛的.我也很不愿意.但我是奉婆婆的意做的.我真的也很不愿意.我知道帮婆婆是
> 错.但是我不帮日子会更不好过的.我也只能够念佛号回向给那些鸡鸭.

的确现世环境与条件的因果常是俗眼无法看透，时常我们也无法如意选择环境，
所以佛陀教导我们无论在顺境或逆境中都要能守护身语意清净，不与三毒相应。

我想师兄能将困境当做学习，已是有智之人，尤其若经理性评估短期无法对环境
有所改变时，那麽时时系念善法，则原是恶缘也能成为修习的逆增上缘。从讨论
中不难看出师兄已有此正念，很难人可贵，请继续加油喔~ *\^^/*

众生流转生死，都是苦，拿刀的不比被被杀的好过，只是我们凡人见不到诸多的
因缘业报吧了，因此若能修习慈悲喜舍，平等悲智对待，对婆婆、牲畜与自己给
予祝福回向，相信不仅是您的心境能更清净，也许与家人的关系和家中杀事都能
渐渐有所转圜了。

佛经中有许多佛陀教导慈悲喜舍四无量的修习介绍，以下取自BudaDigest版的摘
文供养师兄，也祝福您时时精进，福慧更得增长、三学更益增明!


发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaDigest

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

多闻圣弟子舍身不善业，修身善业；舍口、意不善业，修口、
意善业。彼多闻圣弟子如是具足精进戒德，成就身净业，成
就口、意净业，离恚离诤，除去睡眠，无调、贡高，断疑、
度慢，正念正智，无有愚痴，彼心与慈俱，遍满一方成就游。
如是二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，
无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。

彼作是念：我本此心少不善修，我今此心无量善修。多闻圣
弟子其心如是无量善修。若本因恶知识，为放逸行，作不善
业，彼不能将去，不能秽污，不复相随。若有幼少童男、童
女，生便能行慈心解脱者，而於後时，彼身、口、意宁可复
作不善业耶？

比丘答曰：「不也，世尊！」

所以者何？自不作恶业，恶业何由生？是以男女在家、出家，
常当勤修慈心解脱。若彼男女在家、出家修慈心解脱者，不
持此身往至彼世，但随心去此。比丘应作是念：我本放逸，
作不善业，是一切今可受报，终不後世。若有如是行慈心解
脱无量善与者，必得阿那含，或复上得。如是，悲、喜心与
舍俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一
切世间成就游。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

>   你可以用网路上BBS问别人，有没有关心家庭或妇女的公益团体，

我想当事人的状况当事人最清楚，遇到困难，的确得理性评量解决之道:)

>   如果一个人长期以来一看到你心里就有气，你还一直在她身边不离开，
> 你等於是在虐待她，而怒气受在自己身上不懂得排掉，就是在虐待自己。

这麽说是有点怪怪的啦 ^^a

阿难尊者被摩登伽女看上了而遭受咒术迷惑，总不能怪阿难尊者没事干麻
长得帅嘟嘟的呀?

同样的如果有人见到我们就气，不好说是我们要虐待别人罗? ^^a
当然前提是见人因己起贪□痴时，得先虚心自省改善，但我们是无法控制
别人的，有时若他人天性易行不净，而自己也确已问心无愧了，那麽佛陀
教导我们守护好自己的身语意并慈悲对待即可，不必与之起舞，也不用有
负面情绪罗~ ^_^

以下一篇相关经文，供养线上众师兄，祝福大家深入经藏，法喜充满~

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaDigest

[见身口意不净的人，不必恚恼] <中阿含、五、二、二五>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

诸贤！或有一人身不净行，口、意不净行；若慧者见，设生
恚恼，当云何除？

诸贤！犹如有人远涉长路，中道得病，极困委顿，独无伴侣，
後村转远，而前村未至。若有人来住一面，见此行人远涉长
路，中道得病，极困委顿，独无伴侣，後村转远，而前村未
至。彼若得侍人，从迥野中，将至村邑，与妙汤药，哺养美
食，好瞻视者，如是此人病必得差，谓彼人於此病人，极有
哀愍慈念之心。

如是，诸贤！或有一人身不净行，口、意不净行；若慧者见，
便作是念：此贤身不净行，口、意不净行，莫令此贤因身不
净行，口、意不净行，身坏命终，趣至恶处，生地狱中。若
此贤得善知识者，舍身不净行，修身净行；舍口、意不净行，
修口、意净行。如是，此贤因身净行，口、意净行，身坏命
终，必至善处，乃生天上，谓彼贤为此贤极有哀愍慈念之心。
若慧者见，设生恚恼，应如是除。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

※ 引述《caren (caren)》之铭言：

> >   如果一个人长期以来一看到你心里就有气，你还一直在她身边不离开，
> > 你等於是在虐待她，而怒气受在自己身上不懂得排掉，就是在虐待自己。
> 这麽说是有点怪怪的啦 ^^a
> 阿难尊者被摩登伽女看上了而遭受咒术迷惑，总不能怪阿难尊者没事干麻
> 长得帅嘟嘟的呀?
> 同样的如果有人见到我们就气，不好说是我们要虐待别人罗? ^^a 
> 当然前提是见人因己起贪□痴时，得先虚心自省改善，但我们是无法控制
> 别人的，有时若他人天性易行不净，而自己也确已问心无愧了，那麽佛陀
> 教导我们守护好自己的身语意并慈悲对待即可，不必与之起舞，也不用有
> 负面情绪罗~ ^_^
终於有人给我答覆.我还一直在想包容别人.原谅别人.接受别人都是错的吗.
如果是这样.那我罪就重了.

※ 引述《Lumania (小糠榔)》之铭言：

>   如果一个人长期以来一看到你心里就有气，你还一直在她身边不离开，
> 你等於是在虐待她，而怒气受在自己身上不懂得排掉，就是在虐待自己。
我当然想离开.是他们为难我.是他们不准我离开.是他们自己在虐待自己.

※ 引述《abc891 (真真)》之铭言：
> ※ 引述《Lumania (小糠榔)》之铭言：
> >   如果一个人长期以来一看到你心里就有气，你还一直在她身边不离开，
> > 你等於是在虐待她，而怒气受在自己身上不懂得排掉，就是在虐待自己。
> 我当然想离开.是他们为难我.是他们不准我离开.是他们自己在虐待自己.

找社工人员谈谈对你应该很有帮助吧！婆媳问题不是新鲜事。

> 终於有人给我答覆.我还一直在想包容别人.原谅别人.接受别人都是错的吗.
> 如果是这样.那我罪就重了.
事实上正法修行很看重
"行为前的一念"
也就是心经中所指的行蕴
这必须要有很强的观照能力才能观察到
如果你在事後才问自己,我是为什麽会有这个行为举动
通常都已经不是真的"行蕴"了
例如一个人可能是自己觉得内疚而产生慈悲包容的行为
但是却会在行为之後觉得自己是一个慈悲包容的人
这时候,修行就会偏颇,不能得到正确的法义

附带说明,我并不是说"单纯行为慈悲包容没有福报"
而是不能觉察修正"行为前的一念",所做的就不是正法
如此而已
无论如何
该有的福报还是会有的

※ 引述《abc891.bbs@cbs.ntu.edu.tw (真真)》之铭言：
: ※ 引述《Lumania (小糠榔)》之铭言：
: >   如果一个人长期以来一看到你心里就有气，你还一直在她身边不离开，
: > 你等於是在虐待她，而怒气受在自己身上不懂得排掉，就是在虐待自己。
: 我当然想离开.是他们为难我.是他们不准我离开.是他们自己在虐待自己.
  一点意见

  你的文章充满了恨及怨怼
  完全看不出你有原谅他们或是接受他们 (也许改讲忍耐还比较符合情况)
  你写归写  但是你的文章给观者的感觉是充满恨意

  你的心一直认为他们是错的  但是我想这会影响你的脸、你的行为
  当你心里一直讨厌著那个人的时候  心里一直挑剔那个人的时候
  虽然脸色仍假装平常  但是那个人其实会接收到你讨厌他的讯息
  所以他也会反过来讨厌你
  你和你家人是冤冤相报  因为两方都不愿想想对方好的地方

  既然你已经决定留下来继续忍受  那为什麽不让自己好过一点
  (再者  你是独立的个体  你要走没人能拦得了你)
  多想想婆婆好的地方  虽然她对你不好  但是她杀鸡杀鸭是因为家人爱吃
  所以她想杀  送给家人
  杀鸡杀鸭的是她  我不懂你发愿牵连小孩是怎样
  然後一副事情都无法补救一样  佛菩萨是慈悲的
  你发出有问题的愿  可以再以更好的愿的修补
  思想及愿望是可以修改的
  如果你只是抱怨  一直活在过去的怨恨里  那念多少经都没办法救你

  我只觉得你似乎很希望在网路上  得到一点慰藉
  对於别人给你的意见  你几乎是排斥  一直说没办法讲所有的事
  你说离婚最伤的是小孩  但是不离婚  伤得仍是小孩
  一个对环境充满怨恨的妈妈  在无形中对小孩也是折磨
  其实这种表面完整的家庭  在实质上  也是算是破碎的了

※ 引述《Lovetech.bbs@ptt.cc (往姥姥之路前进(′□`)□)》之铭言：
> : 我当然想离开.是他们为难我.是他们不准我离开.是他们自己在虐待自己.
>   一点意见
>   你的文章充满了恨及怨怼
>   完全看不出你有原谅他们或是接受他们 (也许改讲忍耐还比较符合情况)
>   你写归写  但是你的文章给观者的感觉是充满恨意
>   你的心一直认为他们是错的  但是我想这会影响你的脸、你的行为
>   当你心里一直讨厌著那个人的时候  心里一直挑剔那个人的时候
>   虽然脸色仍假装平常  但是那个人其实会接收到你讨厌他的讯息
>   所以他也会反过来讨厌你
>   你和你家人是冤冤相报  因为两方都不愿想想对方好的地方
>   既然你已经决定留下来继续忍受  那为什麽不让自己好过一点
>   (再者  你是独立的个体  你要走没人能拦得了你)
>   多想想婆婆好的地方  虽然她对你不好  但是她杀鸡杀鸭是因为家人爱吃
>   所以她想杀  送给家人
>   杀鸡杀鸭的是她  我不懂你发愿牵连小孩是怎样
>   然後一副事情都无法补救一样  佛菩萨是慈悲的
>   你发出有问题的愿  可以再以更好的愿的修补
>   思想及愿望是可以修改的
>   如果你只是抱怨  一直活在过去的怨恨里  那念多少经都没办法救你
>   我只觉得你似乎很希望在网路上  得到一点慰藉
>   对於别人给你的意见  你几乎是排斥  一直说没办法讲所有的事
>   你说离婚最伤的是小孩  但是不离婚  伤得仍是小孩
>   一个对环境充满怨恨的妈妈  在无形中对小孩也是折磨
>   其实这种表面完整的家庭  在实质上  也是算是破碎的了
对.您说的没错.我是这样的.但您不是我.您不知道的.
我公公会打婆婆.所以我婆婆不准我搬出去.因为有个媳妇在.在怎样公公是不敢在
媳妇面前打婆婆的.
如果今天您是我.您会为了婆婆牺牲一个活泼可爱的小孩吗.
如果婆婆要小孩您只能救一个.您会救小孩还是婆婆.
我想大部分的媳妇都会就自己的小孩.即使自己的小孩是断手断脚的.是智障的.还
是会救自己的小孩.
如果您是我.您会每次回娘家都是为了跟妈妈哪钱买菜给公公婆婆.小叔小审吃吗.
您会跟娘家的妈妈拿钱来养大姑的小孩吗.
如果您是我.您会为了婆家的人回娘家拿钱.还让娘家的父母吵架.甚至打架吗.
如果您是我.您会买一栋新的房子让人家住没钱的.还要帮人家缴水费.电费.电话
费.小孩还要让他们打吗.
对不起.我是不该上来的.但我修养不好.每隔一阵子就要诉苦一次.

对不起.我并没有骂您的意思.只是带人家吃好多罪.觉得好累好累.上来发□一下.
诉诉苦.

※ 引述《abc891.bbs@cbs.ntu.edu.tw (真真)》之铭言：
: 对不起.我并没有骂您的意思.只是带人家吃好多罪.觉得好累好累.上来发□一下.
: 诉诉苦.

  虽然很激动  我不觉得你有骂到谁...

  毕竟大家只能站在旁观者的立场来给你意见 (相信你也无法/不想让外人介入)
  不过还是要劝你除了发□  还是想点实际的办法来应付未来
  我想这种生活你不可能撑到50、60岁或是更老
  (而且撑久了  你的精神也会负荷不了的)
  而且以後搞不好还有没有预料到的外力因素

  保重了  若有机会带著孩子走(我指离开  不是自杀那类)
  就不需再留恋

你的问题就是...你太弱了
这是一个弱肉强食的世界
想要幸福
就要变强