包括药师法门等等，被批了∶（

似乎严重不信任在家人。


我说这些文章里面每一个论点都是有经文可以依据的。

但是他们似乎也不需要用经文，然後就判定，这个见解有问题，是依文解义，甚至
是断章取义。


汗～

似乎跟我心里想的一切以佛经为准的佛教很不同（这里是藏传佛教的道场）。

但是这里的上师似乎是比较重视经典的。

那麽我应该怎麽呢？

是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 包括药师法门等等，被批了∶（
> 似乎严重不信任在家人。
> 我说这些文章里面每一个论点都是有经文可以依据的。
> 但是他们似乎也不需要用经文，然後就判定，这个见解有问题，是依文解义，甚至
> 是断章取义。
> 汗～
> 似乎跟我心里想的一切以佛经为准的佛教很不同（这里是藏传佛教的道场）。
> 但是这里的上师似乎是比较重视经典的。
> 那麽我应该怎麽呢？
> 是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？

    佛陀教导我们要仔细思考他所说的每一句话，
    当然在现在也就包含思考我们师长朋友的每一
    句话，唯有前後不乱，纯一满净的真实语，方
    堪成为我们专精思维的依止。

    现在有很多人都依照著经典作诠释，这种方式
    也被称为重视经典，依照经典，但是所有的诠
    释都应该跟佛陀所说的种种经典来作比对。

    愿您能够於佛陀法语中得依止，不被无益语所
    扰乱。^_^

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 那麽我应该怎麽呢？
> 是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？

先了解一下世尊说的沙门、僧有几种。吃饱没事
就打打坐，别坏了他人生意。

※ 引述《poiopoio (渡若)》之铭言：
>     现在有很多人都依照著经典作诠释，这种方式
>     也被称为重视经典，依照经典，但是所有的诠
>     释都应该跟佛陀所说的种种经典来作比对。

  的确，看样子  Cbeta 的推广有待努力。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> > 那麽我应该怎麽呢？
> > 是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？
> 先了解一下世尊说的沙门、僧有几种。吃饱没事
> 就打打坐，别坏了他人生意。

    插朵花，请参考地藏十轮经□面的有依行和无依行品，里头有说到各种
    的沙门和僧的定义喔。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 那麽我应该怎麽呢？
> > 是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？
> 先了解一下世尊说的沙门、僧有几种。吃饱没事
> 就打打坐，别坏了他人生意。

呵呵呵
我也曾经热心过头踢过铁板
不过师父们没有批评蔡老大的说法
是教训我学才不足
不要到处乱吃
免得半瓶水泼光光反造业

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 那麽我应该怎麽呢？
> > 是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？
> 先了解一下世尊说的沙门、僧有几种。吃饱没事
> 就打打坐，别坏了他人生意。

哎，怎麽说呢，问题在于这里的僧人修行也挺精进的。

问题是这样更麻烦，如果是看上去就不怎麽样，那我一看就知道，应该供养，不需
要依止，但是这里的我以为应该是不会错了吧，但是目前来看又好像又不是。

另外想请问一下。

我以前在显宗道场皈依过，

前些天因为这里传法，要先在这里皈依过，所以也皈依三宝了，也受了五戒，然後
也学了文殊五字真言以及烧香供，水陆供了。

那麽如果以後不来了，会不会有什麽不好呢。

比如说释佛出生的问题。

我说那个在经典里面不是释佛，而是另外七佛里的第一位佛。

但是他们说，虽然表面上在说其他佛，但是还是在说他自己。

我说经典上是这麽讲的，而且也就只有这麽一部经典这麽说，其他有讲释佛这样的
都是论或是梳或是传（撰）。

但是这里的师傅还是说不对，认为那是化身，确实是那麽出生的。

那就有点晕了。


※ 引述《poiopoio (渡若)》之铭言：
> > 包括药师法门等等，被批了∶（
> > 似乎严重不信任在家人。
> > 我说这些文章里面每一个论点都是有经文可以依据的。
> > 但是他们似乎也不需要用经文，然後就判定，这个见解有问题，是依文解义，
甚至
> > 是断章取义。
> > 汗～
> > 似乎跟我心里想的一切以佛经为准的佛教很不同（这里是藏传佛教的道场）。
> > 但是这里的上师似乎是比较重视经典的。
> > 那麽我应该怎麽呢？
> > 是我错了，还是这里的僧人错了，还是ABT错了？
>     佛陀教导我们要仔细思考他所说的每一句话，
>     当然在现在也就包含思考我们师长朋友的每一
>     句话，唯有前後不乱，纯一满净的真实语，方
>     堪成为我们专精思维的依止。
>     现在有很多人都依照著经典作诠释，这种方式
>     也被称为重视经典，依照经典，但是所有的诠
>     释都应该跟佛陀所说的种种经典来作比对。
>     愿您能够於佛陀法语中得依止，不被无益语所
>     扰乱。^_^

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 比如说释佛出生的问题。
> 我说那个在经典里面不是释佛，而是另外七佛里的第一位佛。
> 但是他们说，虽然表面上在说其他佛，但是还是在说他自己。
> 我说经典上是这麽讲的，而且也就只有这麽一部经典这麽说，其他有讲释佛这样的
> 都是论或是梳或是传（撰）。
> 但是这里的师傅还是说不对，认为那是化身，确实是那麽出生的。

这里我个人比较好奇的是, 您没是去做标题的事情干嘛?

没事就好好休息，呃! 不是休息，是好好修习。 就酱子

※ 引述《dave5 (面对自己)》之铭言：
> > 比如说释佛出生的问题。
> > 我说那个在经典里面不是释佛，而是另外七佛里的第一位佛。
> > 但是他们说，虽然表面上在说其他佛，但是还是在说他自己。
> > 我说经典上是这麽讲的，而且也就只有这麽一部经典这麽说，其他有讲释佛这
样的
> > 都是论或是梳或是传（撰）。
> > 但是这里的师傅还是说不对，认为那是化身，确实是那麽出生的。
> 这里我个人比较好奇的是, 您没是去做标题的事情干嘛?
> 没事就好好休息，呃! 不是休息，是好好修习。 就酱子


“没事去做标题的事情” 这个听不懂。。。

可是我就是喜欢寻找事实真相呀。

有一个师傅说是因为释佛是化身佛，所以从右肋生，生下走七步是可能的。所以这
些说的话，我倒还觉得解释的合理。

但是这个又没有经典上这麽说，所以就还是比较怀疑。

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 有一个师傅说是因为释佛是化身佛，所以从右肋生，生下走七步是可能的。所以这
> 些说的话，我倒还觉得解释的合理。
> 但是这个又没有经典上这麽说，所以就还是比较怀疑。

回归逻辑思考一下：
你如果是世尊的爸妈，看到这种状况你会怎麽想？
我的小孩生下来就会走路讲话？出生的位置也跟别人不同？
这种小孩在今天尚不能被大家接受，更何况是古代？

国王的小孩从产妇的右胁出生 马上会走路
甚至大出狂语说 我是最大的(唯我独尊)
天底下遇到这种事　我想大部分的母亲会昏倒
其他的人(周遭的人，包括阿公阿妈以及产婆俾女)
一定会强烈主张这是妖怪来投胎

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 比如说释佛出生的问题。
> 我说那个在经典里面不是释佛，而是另外七佛里的第一位佛。
> 但是他们说，虽然表面上在说其他佛，但是还是在说他自己。
> 我说经典上是这麽讲的，而且也就只有这麽一部经典这麽说，其他有讲释佛这样的
> 都是论或是梳或是传（撰）。
> 但是这里的师傅还是说不对，认为那是化身，确实是那麽出生的。
> 那就有点晕了。

    面对这种迷思於自我或是宗门诠释经典的人，
    最主要是要确立自己的思维依止，比如我们都
    以经典为主，那就是以经典为主，论典乃至传
    为辅，看到论典史传与经典不同，我们仍以经
    典为主；但是我们就可以看出这些论典跟史传
    是依据其他的撰述而成，并非是依据事实跟经
    典而写成的；并非依据事实跟经典所写成的部
    分，可以不被我们所接受跟思维。

    以上是确立自己的思维依止，但是面对迷思者
    ，我现在也只能做到微笑以对，毕竟每个人都
    有自己的诠释权力，但是我也不会放弃自己唯
    一一次的发言权力的。讲完之後，彼此不对盘
    ，就只剩下微笑而已了，毕竟不挡人财路，是
    行走这个世间的原则之一。

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 可是我就是喜欢寻找事实真相呀。
> 有一个师傅说是因为释佛是化身佛，所以从右肋生，生下走七步是可能的。所以这
> 些说的话，我倒还觉得解释的合理。
> 但是这个又没有经典上这麽说，所以就还是比较怀疑。

有些人是把传说当正史看待的，有些人则是把形容词当动
词或名词看待。

肋骨下有没有洞洞可以生小孩？依人体的结构当然是不可
能的，事实上“右胁生”是古印度以四姓尊卑依梵天四部
位的分类分为左、右、胁、膝、以比喻四姓。右胁最尊、
左膝最下。是形容出生的尊贵。有些人把形容词当真这只
能怪教育出了问题。例如形容一个人长得“虎背熊腰”可
别真的把这位仁兄看成真的是虎背熊腰。

--
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
一箧涅盘经，清拂两袖风，三番五道回，七情总成空。
四生不离嗔，苦集六趣中，八风九有里，十力无不同。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～白非白～～～

※ 引述《poiopoio (渡若)》之铭言：
> > 比如说释佛出生的问题。
> > 我说那个在经典里面不是释佛，而是另外七佛里的第一位佛。
> > 但是他们说，虽然表面上在说其他佛，但是还是在说他自己。
> > 我说经典上是这麽讲的，而且也就只有这麽一部经典这麽说，其他有讲释佛这
样的
> > 都是论或是梳或是传（撰）。
> > 但是这里的师傅还是说不对，认为那是化身，确实是那麽出生的。
> > 那就有点晕了。
>     面对这种迷思於自我或是宗门诠释经典的人，
>     最主要是要确立自己的思维依止，比如我们都
>     以经典为主，那就是以经典为主，论典乃至传
>     为辅，看到论典史传与经典不同，我们仍以经
>     典为主；但是我们就可以看出这些论典跟史传
>     是依据其他的撰述而成，并非是依据事实跟经
>     典而写成的；并非依据事实跟经典所写成的部
>     分，可以不被我们所接受跟思维。
>     以上是确立自己的思维依止，但是面对迷思者
>     ，我现在也只能做到微笑以对，毕竟每个人都
>     有自己的诠释权力，但是我也不会放弃自己唯
>     一一次的发言权力的。讲完之後，彼此不对盘
>     ，就只剩下微笑而已了，毕竟不挡人财路，是
>     行走这个世间的原则之一。


不过这个道场是比较正规的。

在多闻与戒律方面都是做的好的。

特别是在汉地这所道场甚至是全国（大陆）有名的。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 可是我就是喜欢寻找事实真相呀。
> > 有一个师傅说是因为释佛是化身佛，所以从右肋生，生下走七步是可能的。所
以这
> > 些说的话，我倒还觉得解释的合理。
> > 但是这个又没有经典上这麽说，所以就还是比较怀疑。
> 有些人是把传说当正史看待的，有些人则是把形容词当动
> 词或名词看待。
> 肋骨下有没有洞洞可以生小孩？依人体的结构当然是不可
> 能的，事实上“右胁生”是古印度以四姓尊卑依梵天四部
> 位的分类分为左、右、胁、膝、以比喻四姓。右胁最尊、
> 左膝最下。是形容出生的尊贵。有些人把形容词当真这只
> 能怪教育出了问题。例如形容一个人长得“虎背熊腰”可
> 别真的把这位仁兄看成真的是虎背熊腰。


原来是这麽回事∶）

可见学佛不但经精通佛学，还得通当时的社会环境文化等等。

那麽请问一下蔡大，生下走七步对于释佛来说，有没有这回事呢？

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> > 能怪教育出了问题。例如形容一个人长得“虎背熊腰”可
> > 别真的把这位仁兄看成真的是虎背熊腰。
> 原来是这麽回事∶）
> 可见学佛不但经精通佛学，还得通当时的社会环境文化等等。
> 那麽请问一下蔡大，生下走七步对于释佛来说，有没有这回事呢？

盘古开天，我们也要探讨盘大爷的斧头哪来的吗？
神话传说也者，不外是作者要突显出主题人物的
特别而已。

有一文人到了一处山明水秀之地，问当地老者，
“贵乡可有什麽大人物出生？”

老者慢条斯理的回答：“我们这里出生的都是
小婴孩”。

世尊的伟大在於拿掉那些神话他传的法仍是独一
无二的。世尊也没提过他小时候的资优事迹，反
而一直捅他过去生的糗事要同学们好好修习。这
麽一位慈悲而苦口婆心的师长其尊贵在心，而不
是他是什麽怪胎来转世。

让神话和传说止於神话和传说，别当成正史。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 原来是这麽回事∶）
> > 可见学佛不但经精通佛学，还得通当时的社会环境文化等等。
> > 那麽请问一下蔡大，生下走七步对于释佛来说，有没有这回事呢？
> 盘古开天，我们也要探讨盘大爷的斧头哪来的吗？
> 神话传说也者，不外是作者要突显出主题人物的
> 特别而已。
> 有一文人到了一处山明水秀之地，问当地老者，
> “贵乡可有什麽大人物出生？”
> 老者慢条斯理的回答：“我们这里出生的都是
> 小婴孩”。
> 世尊的伟大在於拿掉那些神话他传的法仍是独一
> 无二的。世尊也没提过他小时候的资优事迹，反
> 而一直捅他过去生的糗事要同学们好好修习。这
> 麽一位慈悲而苦口婆心的师长其尊贵在心，而不
> 是他是什麽怪胎来转世。
> 让神话和传说止於神话和传说，别当成正史。


问题就在于这些师傅就是认为这是真的。是真的那样。

可见。。。
汗～

这年头，学个佛还真是不容易。