※ 本文转录自 [BudaDigest] 看板

※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
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> T02n0099_p0026a06(09)□佛住舍卫国□树给孤独园。　时。有生闻婆罗门来诣佛所。
> T02n0099_p0026a07(03)□与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。
> T02n0099_p0026a08(00)□我闻瞿昙说言。唯应施我。不应施馀人。
> T02n0099_p0026a09(00)□施我得大果。非施馀人而得大果。
> T02n0099_p0026a10(02)□应施我弟子。不应施馀弟子。
> T02n0099_p0026a11(07)□施我弟子得大果报。非施馀弟子得大果报。云何。瞿昙。
> T02n0099_p0026a12(02)□作是语者。为实说耶。非为谤毁瞿昙乎。
> T02n0099_p0026a13(02)□为如说说．如法说耶．法次法说。

    简单说重点如下：

    有人跑去问释迦牟尼佛，说「听说」释迦牟尼佛教人「要布施给我才能
有好的果报，布施给别人没有好的果报。」这是真的还是假的? 是不是毁谤
佛陀?

> T02n0099_p0026a14(05)□不为馀人以同法来诃责耶。　佛告婆罗门。彼如是说者。
> T02n0099_p0026a15(00)□谤毁我耳。非如说说．如法说。法次法说。

    释迦牟尼佛说：「我不是这麽说，的确这是毁谤之说。」

> T02n0099_p0026a16(00)□不致他人来以同法呵责。所以者何。
> T02n0099_p0026a17(02)□我不如是说。应施於我。不应施馀。
> T02n0099_p0026a18(04)□施我得大果报。非施馀人得大果报。应施我弟子。
> T02n0099_p0026a19(00)□施我弟子得大果报。
> T02n0099_p0026a20(08)□非施馀弟子得大果报。然。婆罗门。我作如是说者。作二种障。
> T02n0099_p0026a21(00)□障施者施．障受者利。婆罗门乃至士夫。
> T02n0099_p0026a22(01)□以洗器馀食著於净地。
> T02n0099_p0026a23(08)□令彼处众生即得利乐。我说斯等亦入福门。况复施人。婆罗门。

    佛说：「就算是有人拿剩菜摆在地上，让该处的众生有得吃，
都有福报了，更何况是施给人。」

> T02n0099_p0026a24(00)□然我复说。施持戒者得果报。不同犯戒。
> T02n0099_p0026a25(00)□生闻婆罗门白佛言。如是。瞿昙。
> T02n0099_p0026a26(04)□我亦如是说。施持戒者得大果报。非施犯戒。　尔时。

    佛说：「不过的确，施与持戒的人，果报比起施与犯戒的人，
大得多。」

> 我是真的"全部"都不懂嘛 :~
> 请先进们不吝解说  m(_ _)m  感激不尽

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等知识累积了，就很容易了。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。