※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: 这□就有一个小疑问：
: 不动如来和不动明王有什麽关连？是指同一位？还是不同的佛菩萨？
: 灭恶趣如来又是何方神圣呢？
: 用CBETA查看此经，确定此经不为伪，属密教部，因此，又有一个疑
: 问，此经属何种法门？必须要有什麽先决条件才能修？
不动如来就是阿ㄔㄨ□佛（ㄔㄨ□是一个门下面三个人），
这个名字应该比较感觉熟悉吧？

我不知道是不是有什麽先决条件。
但是，我想应该没有吧？
经里面说：
「至诚礼敬灭恶趣王如来应正等觉受持此咒」，
所以，修的方法应该就是「至诚礼敬」和「受持此咒」，
我是没有想得太复杂啦～

※ 引述《dannes0325 (善解)》之铭言：
:   《大藏秘要》云：一切真言手印，必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作
: 法，得盗法罪，所作不成。
:   《大轮金刚陀罗尼经》云：一切诸咒纵令有验。犹有行伪盗法之罪。灭度之後
: 当落地狱受罪苦已当落畜生道。
（其馀恕删）

我会读到这部经，
是在翻阅大藏经的时候偶然见到。
之所以特别注意到，
除了持咒功德的特别吸引我，
也因为那是玄奘大师所译。
除了此经，
玄奘大师所译的许多包含陀罗尼的经典也在大藏经里头。

我有个疑惑：
译经的玄奘大师，和编大藏经的前贤，
岂不知真言手印随意流传的危险？

（此问无恶意，只是求知。）

※ 引述《mingwangx (器材班，○九三)》之铭言：
: ※ 引述《dannes0325 (善解)》之铭言：
: :   《大藏秘要》云：一切真言手印，必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作
: : 法，得盗法罪，所作不成。
: :   《大轮金刚陀罗尼经》云：一切诸咒纵令有验。犹有行伪盗法之罪。灭度之後
: : 当落地狱受罪苦已当落畜生道。
: （其馀恕删）
: 我会读到这部经，
: 是在翻阅大藏经的时候偶然见到。
: 之所以特别注意到，
: 除了持咒功德的特别吸引我，
: 也因为那是玄奘大师所译。
: 除了此经，
: 玄奘大师所译的许多包含陀罗尼的经典也在大藏经里头。
: 我有个疑惑：
: 译经的玄奘大师，和编大藏经的前贤，
: 岂不知真言手印随意流传的危险？
: （此问无恶意，只是求知。）
楞严经也是密教部的经啊
汉传佛教本来也有密宗啊
在唐朝,就是因为玄奘大师翻译这皆密教经典法门
唐朝才有密宗,也才传到日本去
那个日本的空海大师,就是唐代到西安学的啊
汉传的密宗後衰微,但也不是都没有
持咒,法会,仪轨这些都有痕迹在

但是密教部的经典和法门也不是说只有藏传能传
圣严法师和其他很多法师古德都会讲楞严经

而且汉传的讲这些密教法门会比较重理性叵析
特别会详尽提出其中是吸收了民族风俗或某一个历史时代的元素
与时并进常变常新

※ 引述《poohkoala (koala)》之铭言：
: ※ 引述《mingwangx (器材班，○九三)》之铭言：
: : （其馀恕删）
: : 我会读到这部经，
: : 是在翻阅大藏经的时候偶然见到。
: : 之所以特别注意到，
: : 除了持咒功德的特别吸引我，
: : 也因为那是玄奘大师所译。
: : 除了此经，
: : 玄奘大师所译的许多包含陀罗尼的经典也在大藏经里头。
: : 我有个疑惑：
: : 译经的玄奘大师，和编大藏经的前贤，
: : 岂不知真言手印随意流传的危险？
: : （此问无恶意，只是求知。）
: 楞严经也是密教部的经啊
: 汉传佛教本来也有密宗啊
: 在唐朝,就是因为玄奘大师翻译这皆密教经典法门
: 唐朝才有密宗,也才传到日本去
: 那个日本的空海大师,就是唐代到西安学的啊
: 汉传的密宗後衰微,但也不是都没有
: 持咒,法会,仪轨这些都有痕迹在
: 但是密教部的经典和法门也不是说只有藏传能传
: 圣严法师和其他很多法师古德都会讲楞严经
: 而且汉传的讲这些密教法门会比较重理性叵析
: 特别会详尽提出其中是吸收了民族风俗或某一个历史时代的元素
: 与时并进常变常新

这里又有一种说法：
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaXfile/O/F105JT2O&num=1