※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: 药师法门中有教导，在吃东西之前可以先称佛名，并供养此餐食
: 给药师药叉大将和诸护持神众。

药叉大将和护法众为什麽要吃这些东西？

举个例子来讲

如果今天有只小狗把他从垃圾堆翻出来的剩骨供养给你你要吃吗？




一般做这种供养都是供养幽冥众


: 但问题来了，是否可以供养养乐多类的饮料？
: 会问这样问题，是因为世尊说过，水中有四万八千□，应将水先
: 烧开再供养比较好。


这也很奇怪..

有四万八千□、烧开以後变成四万八千□..

有什麽实质上的意义吗..

老实说..养乐多烧开以後你不觉得恶心吗 -___-"..


: 但养乐多类的饮料本身就有很多菌，因此，在想，是否可以供养
: 诸佛菩萨、药叉大将和诸护持神众？


先弄清楚你在供养什麽

诸佛菩萨建议以喜悦鲜花做花供比较好




如果是幽冥鬼道再做一般食品的供养

这方面我不清楚、再请别人作答吧

就我的印象    菌是植物
好比东西发霉就是菌    那是植物不是动物
但养乐多的菌到底是什麽    可以查一下


※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 药师法门中有教导，在吃东西之前可以先称佛名，并供养此餐食
> 给药师药叉大将和诸护持神众。
> 但问题来了，是否可以供养养乐多类的饮料？
> 会问这样问题，是因为世尊说过，水中有四万八千□，应将水先
> 烧开再供养比较好。
> 但养乐多类的饮料本身就有很多菌，因此，在想，是否可以供养
> 诸佛菩萨、药叉大将和诸护持神众？

※ 引述《Hsiehlucien.bbs@cbs.ntu.edu.tw (lucien)》之铭言：
: 就我的印象    菌是植物
: 好比东西发霉就是菌    那是植物不是动物
: 但养乐多的菌到底是什麽    可以查一下
: ※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: > 药师法门中有教导，在吃东西之前可以先称佛名，并供养此餐食
: > 给药师药叉大将和诸护持神众。
: > 但问题来了，是否可以供养养乐多类的饮料？
: > 会问这样问题，是因为世尊说过，水中有四万八千□，应将水先
: > 烧开再供养比较好。
: > 但养乐多类的饮料本身就有很多菌，因此，在想，是否可以供养
: > 诸佛菩萨、药叉大将和诸护持神众？

1.现在的生物学已经不采用动物与植物的二分法了，一般分为五界，
  除动物界与植物界外，还有原核生物.真核生物.真菌等三界，另外
  尚有病毒被认为介於生物与非生物之间。

2.佛法中把所有生物分为有情众生与无情众生，大致同於动物与植物
  的分野，(起意)杀害有情众生谓之杀生。至於微生物等一般可以从
  权，并不会因吾等服药杀菌治病而犯杀生罪(因无杀念起，但为治
  病耳)。不过由许多 佛典开示可知多数细菌实为有情众生之属，具
  证量者亦可在显微镜下直接见其佛性同於其他有情。

3.三转法轮诸经中 佛陀开示，草木等无情众生与山河大地一样，都是
  感应有情众生之共业而出生，故本身并无自性。例如一群人之共善
  业应生天界，则各人所具足之真如佛性便能感应四大微尘聚集形成
  欲界天的宫殿器物以及奇花异木等等，使彼等人能够往生入住，而
  天界恒不因一时善人往生者多而有人口拥挤之现象。

呃...我想说的是
我们喝多多不就是要□乳酸菌进入胃及肠道  然後...
活在那儿吗?
所以, 就没有杀不杀的问题...
不过, 我不确定那些菌菌遇到胃酸能不能全身而退
我是对那些有疑虑的食物就不供养
可我又想, 即使我们供错某些食物
药叉神将们自己也会分辨什麽可以受, 什麽不能受
所以...没什麽问题吧 ^^''


※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言：
> 就我的印象    菌是植物
> 好比东西发霉就是菌    那是植物不是动物
> 但养乐多的菌到底是什麽    可以查一下
> ※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> > 药师法门中有教导，在吃东西之前可以先称佛名，并供养此餐食
> > 给药师药叉大将和诸护持神众。
> > 但问题来了，是否可以供养养乐多类的饮料？
> > 会问这样问题，是因为世尊说过，水中有四万八千□，应将水先
> > 烧开再供养比较好。
> > 但养乐多类的饮料本身就有很多菌，因此，在想，是否可以供养
> > 诸佛菩萨、药叉大将和诸护持神众？

※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言：
> 就我的印象    菌是植物
> 好比东西发霉就是菌    那是植物不是动物
> 但养乐多的菌到底是什麽    可以查一

它只说它是「养乐多菌」@@。
但应该不是霉菌，应是酵母菌之类的东西。

我们日常生活中也常吃一些发酵类和菌类的东西。

如红茶，也是经过发酵的；醋，也是；豆腐乳也是（这让我一直想
起脚尾饭的乌龙）；酒，也是（但佛门有酒戒，所以，酒不宜，因
此我说世尊对饮料类的食物有特别的规□），连香菇、木耳、冬□
夏草也都算一种菌。

因此，除了养乐多外，还有优酪乳、啤酒酵乳类等饮料，我想问，
这些饮料是否可以供养？


此外，起司蛋糕也可以供养吗？

--
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 此外，起司蛋糕也可以供养吗？

我好像供过ㄝ，只要我爱吃，又不是荤的，我就去供给诸佛菩萨吃。

最近还供过绿豆小月饼。

其实什麽东西都有微生物，没有微生物的食物，我想不出来。

南无佛 南无法 南无僧

> 此外，起司蛋糕也可以供养吗？

刚查了下食谱
 cheese cake 是有加蛋的...-_-....

※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: > 老实说..养乐多烧开以後你不觉得恶心吗 -___-"..
: 我又没有说要烧开养乐多，我只问，「养乐多可不可以供养？」
: 举烧开水之例，是因为，世尊对於饮料有一些要求，所以问问。
: > 先弄清楚你在供养什麽
: 嗯，我很清楚我在供养什麽，您要不要弄清楚您在批评什麽？


简化一下双方问题：

1.你问养乐多能不能供养？

2.我问你供养养乐多或食物有何意义？


就这样

※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: ※ 引述《nooin.bbs@ptt.cc (邪者)》之铭言：
: > 简化一下双方问题：
: > 1.你问养乐多能不能供养？
: > 2.我问你供养养乐多或食物有何意义？
: 意义请见药师如来法门漫谈，恕不再赘述。
: 如果您无法回答问题，只是想借题发挥，顺便教训本小子，
: 那恕不奉陪。
: 以上

我认为讨论一来一往才有意义

如果施主不想讨论、那这个版面成立的意义何在？大家都去翻书就好了吧？

我只是纯粹想针对这个议题去做一些讨论跟理解而已

不过施主不想谈、那也是你的自由、就这样吧

如果「讨论」这件事情本身让你觉得很受伤的话、那我向施主道歉





为什麽要用花？

以人的角度来看：

有当有人送一把盛开的花、会感到喜悦

有人送一盘猪肉(羊肉鸡肉素鸭....等等)、我想喜不喜悦见仁见智吧、我不否认友人爱吃

如果是我的话、我绝对不会送我不喜欢的东西给我敬重的人



换个角度来看：

天人世界供养诸佛是什麽？不就是花？


施主愿意用天人世界的方式去亲近诸佛还是用饿鬼道的方式去亲近呢？





我只是建议施主有更好的选择、教训何来有之？

我能教训谁？谁又能被我教训？我的建议你可以不于理会、那是施主的自由



言止於此

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ※ 引述《cathykao24 (cathy)》之铭言：
> > > 此外，起司蛋糕也可以供养吗？
> > 刚查了下食谱
> >  cheese cake 是有加蛋的...-_-....
> 不管荤或素，皆可，但称佛名後行念供养文，这是方便之法。
> 若要正式供养，以清净食为佳，且当分七聚。
> 详见药师如来法门漫谈。


我看错问题了..sorry..XD

※ 引述《nooin (邪者)》之铭言：
: ※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: : 意义请见药师如来法门漫谈，恕不再赘述。
: : 如果您无法回答问题，只是想借题发挥，顺便教训本小子，
: : 那恕不奉陪。
: : 以上
: 我认为讨论一来一往才有意义

  问题一来一往讨论是很有意义的!!
  可是如果一开始你用好的口气回答
  相信这会是很好的佛法讨论!
:
  如果施主不想讨论、那这个版面成立的意义何在？大家都去翻书就好了吧？
: 我只是纯粹想针对这个议题去做一些讨论跟理解而已
: 不过施主不想谈、那也是你的自由、就这样吧
: 如果「讨论」这件事情本身让你觉得很受伤的话、那我向施主道歉
: 为什麽要用花？
: 以人的角度来看：
: 有当有人送一把盛开的花、会感到喜悦
: 有人送一盘猪肉(羊肉鸡肉素鸭....等等)、我想喜不喜悦见仁见智吧、我不否认友人爱吃
: 如果是我的话、我绝对不会送我不喜欢的东西给我敬重的人
: 换个角度来看：
: 天人世界供养诸佛是什麽？不就是花？
: 施主愿意用天人世界的方式去亲近诸佛还是用饿鬼道的方式去亲近

: 我只是建议施主有更好的选择、教训何来有之？

  供养当然是拿喜悦的东西阿
  有人觉得牛奶好供养牛奶
  鲜花好供养鲜花
  养乐多好供养养乐多
  天人觉得鲜花很好所以供养鲜花
  供养是在乎心意 不是在乎物品阿!

: 我能教训谁？谁又能被我教训？我的建议你可以不于理会、那是施主的自由
: 言止於此

  纯粹是个旁观者..如果我的建议你不理会..那也是你的自由
                 (我用你的口气回□ 你舒服吗?)

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 但问题来了，是否可以供养养乐多类的饮料？
> 诸佛菩萨、药叉大将和诸护持神众？

  如果你是供养“食物”，那麽任何你能下□的食物皆可供养。
  如果你是供养“活菌”，自然心中有疑。心有所疑则不供奉。

  另一个问题：活菌能吃吗？答曰：

  一：活菌入你肠，是其喜境，它们快乐得不得了。你助它喜。
  二：活菌入你肠，助你消化，你也快乐得不得了，它助你喜。
  三；菌类寿命短促，你若不吃，放著数小时任其死亡，见死
      不救，你害其生命。
  四：菌类寿命短促，你若吃它，在你肚子里寿命延长，以肚
      养菌，你护其生命。
  五：你吃活菌护其生、活菌助你好消化，两者合作愉快。

  护生、共利、同事、随喜，此四者合於世尊所教，是故学者
  拿到活菌饮料应速速喝完才是。

  我在公司吃午餐,会□集别人吃剩下的骨头或是肉
  装在盒子里
  晚上下班後 带给公司附近的野狗吃

  请问一下 这个是 有爱心 还是 在造业??
  因为□的东西是荤食...


2 像有些害□ 例如蟑螂 蚊子 苍蝇
  我们是不该杀它们...因为有"戒杀生"
  那麽 如果我们杀死了它们 让它们早日投胎不是更好??

  它们在这一世中 无法累积功德吧??
  晚死 与 早死 的意义差别在哪呢???


希望 有人愿意提出见解 ^______^



※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: ※ 引述《morphine0000.bbs@ptt.cc (什麽世界..)》之铭言：
: >   问题一来一往讨论是很有意义的!!
: >   可是如果一开始你用好的口气回答
: >   相信这会是很好的佛法讨论!
: 我们停止吧，不然会没完没了，大家一起多修习，小弟的
: 这个问题到底为止就好。
: 不好意思，造成大家的困扰了。
: 南无消灾延寿药师佛
: 回向偈：
: 佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临，九曜保长生，
: 运限和平，福寿永康宁。

※ 引述《rainsmilech (该 对人再好一点..)》之铭言：
: 可否请教两个问题
: 1 □养野狗
:   我在公司吃午餐,会□集别人吃剩下的骨头或是肉
:   装在盒子里
:   晚上下班後 带给公司附近的野狗吃
:   请问一下 这个是 有爱心 还是 在造业??
:   因为□的东西是荤食...
佛教并没有强制要吃素!!
像西藏地区或是比较鸟不拉屎的地方，他们能供养的东西有限没什麽选择
仁波切和喇嘛们就吃信徒们供养的，
不过仁波切也说但可以吃素是件好事!
既然是发自善意供养给狗狗，应该是ok的。

: 2 像有些害□ 例如蟑螂 蚊子 苍蝇
:   我们是不该杀它们...因为有"戒杀生"
:   那麽 如果我们杀死了它们 让它们早日投胎不是更好??
:   它们在这一世中 无法累积功德吧??
:   晚死 与 早死 的意义差别在哪呢???
: 希望 有人愿意提出见解 ^______^

我认为人并没有那麽伟大到可以替人结束性命，既然害□也是众生之ㄧ，
那我们便没有资格取它们的性命，这是我的想法啦!!

请大家纠正!

愿离苦得乐!

※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: 药师法门中有教导，在吃东西之前可以先称佛名，并供养此餐食
: 给药师药叉大将和诸护持神众。
: 但问题来了，是否可以供养养乐多类的饮料？
: 会问这样问题，是因为世尊说过，水中有四万八千□，应将水先
: 烧开再供养比较好。
是八万四千□

: 但养乐多类的饮料本身就有很多菌，因此，在想，是否可以供养
: 诸佛菩萨、药叉大将和诸护持神众？

心香一瓣就能供佛
何需用有形的物质
我一看标题还为是供养僧众呢
如果是供养僧众这个养乐多我有听过法师都举手说要
那应该是可以,因为那些益菌被人吃下肚并没有马上被杀死
而是在肠里帮人类调整健康,还会繁殖咧
不算杀生啊3

※ 引述《rainsmilech.bbs@ptt.cc (该 对人再好一点..)》之铭言：
> 1 □养野狗
>   我在公司吃午餐,会□集别人吃剩下的骨头或是肉
>   装在盒子里
>   晚上下班後 带给公司附近的野狗吃
>   请问一下 这个是 有爱心 还是 在造业??
>   因为□的东西是荤食...

    只要不是现杀现宰的（不净肉），而是基於慈心提供，就没问题，
而且还是别人吃剩的，更不会有杀生的顾虑了。

> 2 像有些害□ 例如蟑螂 蚊子 苍蝇
>   我们是不该杀它们...因为有"戒杀生"

    佛世时有比丘尼要清理浴所，浴所却积了许多□，比丘尼问佛
要如何处理? 佛答：「应荡之令尽」，清乾净。动机不在杀□，而
在清洁。

    不过能不伤就不伤，像蟑螂蚊□等，许多是可赶出去或是防止
其进来的，尤其透过维护居处整洁。

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。