是什麽意思呢?>"<

※ 引述《diddylp (0rz.net/af0qA)》之铭言：
: 我求了一个妈祖庙的平安符给我同学
: 可是他说他信佛
: 带那个是谤法
: 是什麽意思呢?>"<
谤法的意思是毁谤佛法，
所以戴平安符并不会毁谤佛法喔。

--
透过有效的努力（断恶修善），是可以改变命运的，
袁了凡先生命中无进士、子嗣，但他努力断恶修善，最後两者都求得了。
袁了凡先生即是一个改变自己命运之有力证明。推荐阅读《了凡四训》。
了凡四训白话篇  http://book.bfnn.org/article/0619.htm
了凡四训电影版  http://www.fa-in.org/film/movie/dvd001.htm
（此签名档没有著作权，欢迎流通、转载，功德无量）

※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之铭言：
> 我求了一个妈祖庙的平安符给我同学
> 可是他说他信佛
> 带那个是谤法
> 是什麽意思呢?>"<

    你可以跟他说, 佛的肚量没有那麽小啦~

    妈祖娘娘也是天众, 天众护持善信是很正常的事吧.

纯正的佛教徒是比较不喜欢戴
不过还不至於到谤法的地步

不过民间信仰不只是天众护持善信那麽单纯
这可能是佛教徒想摄受民间信仰的说法
不过反过来说    佛教徒也可能被摄受到民间信仰
不可不慎


※ 引述《yhchen (  )》之铭言：
> ※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之铭言：
> > 我求了一个妈祖庙的平安符给我同学
> > 可是他说他信佛
> > 带那个是谤法
> > 是什麽意思呢?>"<
>     你可以跟他说, 佛的肚量没有那麽小啦~
>     妈祖娘娘也是天众, 天众护持善信是很正常的事吧.

※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之铭言：
> 我求了一个妈祖庙的平安符给我同学
> 可是他说他信佛
> 带那个是谤法
> 是什麽意思呢?>"<

    法说非法, 非法说法, 也就是扭曲世尊所说的称之为谤法.

    这跟平安符带不带没关系...

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之铭言：
> 我求了一个妈祖庙的平安符给我同学
> 可是他说他信佛
> 带那个是谤法
> 是什麽意思呢?>"<
谤法一般是指：是佛法的，你说这不是佛法；不是佛法的，
你说这是佛法。

所以，就算带平安符，只要不声明或暗示：经上说带平安符
保平安。或是佛陀说带这个百毒不侵之类的，应该就没啥问
题吧。像中国有些忌讳、有些要看时辰的，只要是没啥大碍
的，有些人常常也是顺著家人或家族的习惯。只是知道这不
是佛法，也不宣称这是佛法大概就还好吧。

有一位婆罗门善生，他父亲过世时嘱咐他要礼敬六方。所以
他顺从父亲的教导，有事没事就往东西南北上下礼敬。佛陀
没有说这是迷信，也没有建议他停止。而是赋予这个礼六方
新的意涵。佛陀说圣贤法中也有礼六方的方法：『父母为东
方。师长为南方。妻妇为西方。亲党为北方。僮仆为下方。
沙门．婆罗门．诸高行者为上方。』并且教导他如何敬顺父
母、奉敬师长...供奉沙门婆罗门等等。

附带一提，许多道场都告诉人们不要在乎钱财，多多拿来捐
献，有些还鼓励人们不需要存钱，甚至借钱来捐，弄得有些
家里因为某个人"学佛"，搞的三餐不继。佛陀有教导这个善
生婆罗门关於钱财方面的事：
　
　　先当习伎艺 　　然後获财业
　　财业既已具 　　宜当自守护
　　出财未至奢 　　当撰择前人
　　欺诳□突者 　　宁乞未举与
  　积财从小起 　　如蜂集众花
　　财宝日滋息 　　至终无损耗
　　一食知止足 　　二修业勿怠
　　三当先储积 　　以拟於空乏
　　四耕田商贾 　　泽地而置牧
　　五当起塔庙 　　六立僧房舍
　　在家勤六业 　　善修勿失时
　　如是修业者 　　则家无损减
　　财宝日滋长 　　如海吞众流

所以，道场教的，某些师父说的，都不见得符合佛法。很多听到
的说法都算是相似法，似是而非。所以真的要不谤法，不误解佛
法，还是得多多深入经教、修习多修习吧！   ^_^

--
        只在此山中     云深不知处 

请问一下
下面是出自哪一部经呢？

谢谢
※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> 附带一提，许多道场都告诉人们不要在乎钱财，多多拿来捐
> 献，有些还鼓励人们不需要存钱，甚至借钱来捐，弄得有些
> 家里因为某个人"学佛"，搞的三餐不继。佛陀有教导这个善
> 生婆罗门关於钱财方面的事：
> 　
> 　　先当习伎艺 　　然後获财业
> 　　财业既已具 　　宜当自守护
> 　　出财未至奢 　　当撰择前人
> 　　欺诳□突者 　　宁乞未举与
>   　积财从小起 　　如蜂集众花
> 　　财宝日滋息 　　至终无损耗
> 　　一食知止足 　　二修业勿怠
> 　　三当先储积 　　以拟於空乏
> 　　四耕田商贾 　　泽地而置牧
> 　　五当起塔庙 　　六立僧房舍
> 　　在家勤六业 　　善修勿失时
> 　　如是修业者 　　则家无损减
> 　　财宝日滋长 　　如海吞众流

※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
> 请问一下
> 下面是出自哪一部经呢？
> 谢谢

不好意思，忘了列出处：

长阿含经 (卷11)
（一六）佛说长阿含第二分善生经第十二

^_^

> ※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> > 附带一提，许多道场都告诉人们不要在乎钱财，多多拿来捐
> > 献，有些还鼓励人们不需要存钱，甚至借钱来捐，弄得有些
> > 家里因为某个人"学佛"，搞的三餐不继。佛陀有教导这个善
> > 生婆罗门关於钱财方面的事：
> > 　
> > 　　先当习伎艺 　　然後获财业
> > 　　财业既已具 　　宜当自守护
> > 　　出财未至奢 　　当撰择前人
> > 　　欺诳□突者 　　宁乞未举与
> >   　积财从小起 　　如蜂集众花
> > 　　财宝日滋息 　　至终无损耗
> > 　　一食知止足 　　二修业勿怠
> > 　　三当先储积 　　以拟於空乏
> > 　　四耕田商贾 　　泽地而置牧
> > 　　五当起塔庙 　　六立僧房舍
> > 　　在家勤六业 　　善修勿失时
> > 　　如是修业者 　　则家无损减
> > 　　财宝日滋长 　　如海吞众流

问个题外话
CBETA的经文检索要怎麽样才能找到相关的经文
就以下面的偈来讲
我用 先当习伎艺 来当作检索的词
可是都找不到究竟哪一部经里有
可是明明长阿含里就有
为什麽他就是找不到呢
ps:我是用CBETA提供的google来找的
GAIS可以找的到
可是要先指定哪一部才行

※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> ※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
> > 请问一下
> > 下面是出自哪一部经呢？
> > 谢谢
> 不好意思，忘了列出处：
> 长阿含经 (卷11)
> （一六）佛说长阿含第二分善生经第十二
> ^_^
> > ※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> > > 附带一提，许多道场都告诉人们不要在乎钱财，多多拿来捐
> > > 献，有些还鼓励人们不需要存钱，甚至借钱来捐，弄得有些
> > > 家里因为某个人"学佛"，搞的三餐不继。佛陀有教导这个善
> > > 生婆罗门关於钱财方面的事：
> > > 　
> > > 　　先当习伎艺 　　然後获财业
> > > 　　财业既已具 　　宜当自守护
> > > 　　出财未至奢 　　当撰择前人
> > > 　　欺诳□突者 　　宁乞未举与
> > >   　积财从小起 　　如蜂集众花
> > > 　　财宝日滋息 　　至终无损耗
> > > 　　一食知止足 　　二修业勿怠
> > > 　　三当先储积 　　以拟於空乏
> > > 　　四耕田商贾 　　泽地而置牧
> > > 　　五当起塔庙 　　六立僧房舍
> > > 　　在家勤六业 　　善修勿失时
> > > 　　如是修业者 　　则家无损减
> > > 　　财宝日滋长 　　如海吞众流

可以跟 cbeta 或是 佛陀教育基金会，询问一下光碟。
之前这两个地方都有提供光碟索取，要到之後，就可以
在自己的电脑 install 电子佛典。
在搜寻上，我的经验是，有时候一个词太长，会找不到
。有些是因为其中有几个字，电子佛典可能会跟你看到
的版本不一样，有时候会有古字的问题。可以试著把字
减少，虽然这样可能会查到一拖拉库。或是，另一个方
法是，用有特色的词来找。我当初找到这部经，是用
"礼敬六方"这个词。两个字到四个字的词好像比较不会
出问题，这个词也够特别，就只有出现在这部经中。如
果用的是"礼六方"，那会查到七部经左右，其实也不多
，再加上不同经部的选择（EX，阿含部、般若部...等等）
筛选一下，其实挺快的！



※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
> 问个题外话
> CBETA的经文检索要怎麽样才能找到相关的经文
> 就以下面的偈来讲
> 我用 先当习伎艺 来当作检索的词
> 可是都找不到究竟哪一部经里有
> 可是明明长阿含里就有
> 为什麽他就是找不到呢
> ps:我是用CBETA提供的google来找的
> GAIS可以找的到
> 可是要先指定哪一部才行
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> > ※ 引述《IAmPuck (puck)》之铭言：
> > > 请问一下
> > > 下面是出自哪一部经呢？
> > > 谢谢
> > 不好意思，忘了列出处：
> > 长阿含经 (卷11)
> > （一六）佛说长阿含第二分善生经第十二
> > ^_^
> > > ※ 引述《prajna (火之舞)》之铭言：
> > > > 附带一提，许多道场都告诉人们不要在乎钱财，多多拿来捐
> > > > 献，有些还鼓励人们不需要存钱，甚至借钱来捐，弄得有些
> > > > 家里因为某个人"学佛"，搞的三餐不继。佛陀有教导这个善
> > > > 生婆罗门关於钱财方面的事：
> > > > 　
> > > > 　　先当习伎艺 　　然後获财业
> > > > 　　财业既已具 　　宜当自守护
> > > > 　　出财未至奢 　　当撰择前人
> > > > 　　欺诳□突者 　　宁乞未举与
> > > >   　积财从小起 　　如蜂集众花
> > > > 　　财宝日滋息 　　至终无损耗
> > > > 　　一食知止足 　　二修业勿怠
> > > > 　　三当先储积 　　以拟於空乏
> > > > 　　四耕田商贾 　　泽地而置牧
> > > > 　　五当起塔庙 　　六立僧房舍
> > > > 　　在家勤六业 　　善修勿失时
> > > > 　　如是修业者 　　则家无损减
> > > > 　　财宝日滋长 　　如海吞众流

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        只在此山中     云深不知处