请问一下
嗡啊□ 这句咒语是做什麽用的阿
颇好奇
佛经有这个吗


顺便问一下
BudaHelp和Buddhism
这两个版  风格与走向是如何
像我这个问题  救不知道在哪问比较好....
thx~~~

※ 引述《cup (新手)》之铭言：
> 请问一下
> 嗡啊□ 这句咒语是做什麽用的阿
> 颇好奇
> 佛经有这个吗
> 顺便问一下
> BudaHelp和Buddhism
> 这两个版  风格与走向是如何
> 像我这个问题  救不知道在哪问比较好....
> thx~~~

   这是指的身口意三业，也就是十善业道的圆满。南无阿弥陀佛。

※ 引述《cup (新手)》之铭言：
> BudaHelp和Buddhism
> 这两个版  风格与走向是如何
> 像我这个问题  救不知道在哪问比较好....
Buddhism 版是连线版，该版的问题和回应比较没啥拣择。
BudaHelp是狮吼站上特别用来讨论佛教问题与经典的版面。

Buddhism的特色大概就是大杂烩，你可以看到任何观点。
有点像是现在的网路搜寻引擎，一个问题丢进去，有跟据
经典的正确回应，有断章取义的误解回应，也有个人想法
的回应。这是其特点，初学者要从之中筛选出真正符合佛
陀的教法的，要自己费一番功夫。

站上的 BudaHe＊系列版面，不同於 Buddhism的一般用途，
是属於分类的专门版面。BudaHelp是提供佛教问题，与经典
法义问题，的讨论版面。所以你有关於佛教的问题，来此处
发问，本版都是相当欢迎的。基本上， Help版对於提问题是
采取比较宽容的态度，只要是佛教问题，都很欢迎提出来讨
论。而我们对於回应，有比较多的限制，希望是以经典为根
据的回应。因为我们希望问问题者，得到的符合佛陀教法的
回应。因为毕竟我们这麽版面叫佛法求助版，而非某某人想
法询问版。

另外一个比较重要的规则是，为了达到比较良好的讨论，有
时候我们会请发问者，先参考精华区。或是有一些讨论的发
展到後来已经对於□清法义没有助益时，终止讨论。这是两
个终止的例子。基本上，这种情况我们都是会发公告另外说
明。这方面比较复杂一点，不过是为了让讨论是朝让大家对
佛法的理解有增长的方向前进。这个方向会依状况另外说明！

另外，可以参考本版精华区的『讨论原则与态度』。

希望以上的回应有助於□清你的疑问。也欢迎您到本版参与
讨论与发问，谢谢  ^_^


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        只在此山中     云深不知处 

※ 引述《shenshyh (shen)》之铭言：
> ※ 引述《cup (新手)》之铭言：
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> > 嗡啊□ 这句咒语是做什麽用的阿
> > 颇好奇
> > 佛经有这个吗
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> > BudaHelp和Buddhism
> > 这两个版  风格与走向是如何
> > 像我这个问题  救不知道在哪问比较好....
> > thx~~~
>    这是指的身口意三业，也就是十善业道的圆满。南无阿弥陀佛。
     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    烦请说明一下何部经典有这麽说的, 乾温...

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《cup (新手)》之铭言：
> 请问一下
> 嗡啊□ 这句咒语是做什麽用的阿
> 颇好奇
> 佛经有这个吗

这三字是真言门种子字之一。找查一下 cbeta 可以扫出一堆说明，
例如：

【□(嗡)】(发菩提心广伸供养一切如来)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
《方广大庄严经》
T03n0187_p0560a04(03)□唱□字时。出一切物皆无我我所声。

《大毗卢遮那(遍照)般若波罗蜜经》(T08n0242_p0782c20)

  p0782c20(00)□尔时一切供养仪广大生如来。
  p0782c21(05)□说一切如来最上供养般若波罗蜜经。
  p0782c22(07)□发菩提心广伸供养一切如来。救度一切众生。
  p0782c23(06)□令受一切如来妙法。书写供养受持读诵。
  p0782c24(07)□复得一切如来广大供养。如是所说一切法行。
  p0782c25(05)□摄入□密□字义门
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴


【阿】(一切法无生、非无生皆自性清净菩提)
《大宝积经》(T11n0310_p0373c12)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
  一切菩萨之所行　　无边之相我已说
  此亦能入一切法　　所谓阿字总持门
　一切诸法皆寂灭　　示阿字门令得入
　树紧那罗应当知　　此亦阿字总持门
　一切诸法无分别　　入此法门已宣说
　紧那罗王应当知　　此亦阿字总持门
　一切诸法无自性　　示阿字门令得入
　树紧那罗应当知　　此亦阿字总持门
　一切诸法无有边　　以阿字门说诸法
　紧那罗王应当知　　此亦阿字总持门
　尽无尽法我已说　　应说一切法无尽
云何能觉知一切法。无其觉已。
入阿字门得上辩才。彼菩萨入阿字门已。得无边辩。
阿字无边。阿字非普遍。阿字无作。阿字非有为。
阿字非成就。阿字非事。阿字无所依。
阿字无动转。阿字非略。阿字非广。阿字非分别。
阿字非众事成。阿字不可穿。阿字非色。
阿字不可示。阿字不可观。阿字无有能见者。
阿字非可思。阿字不定住。阿字非可知。阿字非能知。
阿字非可测。阿字不能自示现。
阿字亦不能示他。阿字非思议。阿字不去阿字不来。
阿字非近阿字非远。阿字非言说。阿字亦非可说法。
阿字非名。阿字非用。阿字非现前。
阿字非覆障。阿字非移转阿字非可改。阿字非差别。
阿字无二。阿字非生。阿字非虚妄。阿字非真实。
阿字不可说。阿字非生灭。阿字非清净。
阿字亦非可净法。阿字非执持。阿字非摄他。
阿字非弃舍。阿字不为他法作。阿字亦不作他法。
阿字不生阿字不灭。阿字不能生他法。
亦复不能灭诸法。阿字非生非不生。
阿字不与生法作生因。亦复不作不生缘。
阿字非依非不依。阿字非假非不假。阿字非却非不却。
阿字非许非不许。阿字非可得亦非不可得。
阿字非空非不空。阿字非分别非不分别。
阿字非相非不相。阿字非愿非不愿。世尊。

《大毗卢遮那(遍照)般若波罗蜜经》(T08n0242_p0782a24)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
  尔时遍照如来告金刚手菩萨。
  此般若波罗蜜经。说一切如来寂法菩提。
  所谓金刚平等菩提。金刚坚固义平等菩提。
  一义法坚等菩提。一切法自性清净菩提。皆是大菩提。
  能除一切妄想等。若有人听受读诵恭敬供养。
  所有一切罪障皆得消除。
  乃至得坐菩提道场。速证阿耨多罗三藐三菩提。
  如是所说一切法行。摄入□密盎(阿)字义门
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

【□】(总持一切法自在清净，盖缠不生苦恼灭尽)
《大毗卢遮那(遍照)般若波罗蜜经》(T08n0242_p0782a14)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
  金刚手菩萨。
  般若波罗蜜一切清净法门。有□密□字摄尽一切法
  金刚手菩萨。
  清净法门般若波罗蜜。若人於此听受读诵。彼人即入菩提道场。
  业障报障烦恼障地狱恶趣。
  一切盖缠皆悉不生。一切苦恼皆悉灭尽。
  有人日日受持读诵一心思惟。
  现生得一切法平等金刚三昧。得一切自在爱乐。
  。入菩萨位速证佛果。是故得名持金刚佛。
  所说一切法行。摄入□密□字义门
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴

详细的使用可深入参考真言经藏。