弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事

但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我

而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心

我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒

只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念

并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。

※ 引述《honinbo (交叉的平行线)》之铭言：
: 弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事
: 但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我
: 而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心
: 我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒
: 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
: 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。
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逆缘是修心的良药
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衮却格西


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　　　　在碰到敌人想伤害你的那一刻，你就可以学到忍辱。
　　　　敌人是很好的精神导师，因为有敌人，才可以培养忍辱；
　　　　忍辱，才可以累积大功德力。
　　　　                                  －－  达赖喇嘛

讲个笑话安慰自己与别人就好了，举个例子：

前一阵子某部门的主管因为采购上千万的机器
高层怀疑他有收受回扣 该主管是个正直的人
他觉得蒙受不白之冤 先是举证历历
证明自己没有ㄨ$ 後来也因此愤而离职
我到觉得他当时只要对人家说一句话就好了

『有回扣吗？为什麽没有进到我的口袋？快快..快去查一下是谁ㄟ了这笔钱』:P

转个念头 换个角度 变个说法 自娱娱人

※ 引述《honinbo.bbs@ptt.cc (交叉的平行线)》之铭言：
> 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
> 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。

※ 引述《Jack0 (我命由我不由天)》之铭言：
: ※ 引述《honinbo (交叉的平行线)》之铭言：
: : 弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事
: : 但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我
: : 而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心
: : 我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒
: : 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
: : 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。
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感谢大德提供~
里面提到忍辱的观念  觉得很棒

但是他提到如果有人赞美我们并不值得高兴
因为 「听到赞美，只会让我们感到骄傲、自大，
进一步增长烦恼，妨碍我们好好修学佛法。」

其实这样感觉有点刻意
受到赞美就接受就好了  接受赞美也是一种对自己的认同与肯定
高兴也是很好的
末学认为重点应该是不要因为这样的赞美而自大骄傲即可
而不需要高兴的感觉的压抑下来

※ 引述《honinbo (交叉的平行线)》之铭言：
: 弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事
: 但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我
: 而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心
: 我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒
: 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
: 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。

  对这个问题 我提供一些观点给你参考
  我自己 也不见得作的多好 不过

  『人总是要修行』

  站在 修行的观点...你该感谢这些莫须有的攻击
  这是个很好的挑战你的心 是否修行的不错的实战机会

  很多人提出 类似 『在你身上拉屎的 不见得是你的敌人』这样的观点
  他们提供了一个环境 测验你的心是否达到平稳




  当 你的心感觉 似乎再也碰不到任何考验的时候
  不是 你不再碰到这些问题 这些敌人
  而是 这些困扰已不足够构成你心中任何的困扰了

  如同 以前你可能觉得 作某些事情 或是 某些等待的状况 真的很烦
  当你的心若有所成长 你将发现 这些等待并不是那麽烦...而是那时你的心智不够成熟





  站在 积极的立场来看

  慈悲没有敌人
  练习慈悲 就有办法减少敌人
  这并不是说 敌人不是敌人了

  而是 因为你的慈悲心更好了 所以 你看到的敌人 变少了
  你看到 你想爱的人 变多了





  站在 消极的立场来看

  就是 提『因果论』
  你就当你上辈子 欠他的债吧
  可能你上辈子作了对不起他的事 所以这辈子要承受他的诬陷
  如果 你想报复 就想想 冤冤相报永不了吧...

※ 引述《glasslands.bbs@ptt.cc (剪刀)》之铭言：
> ※ 引述《pacity ()》之铭言：
> : ※ 引述《Jack0 (我命由我不由天)》之铭言：
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> : : http://www.baus.org/baus/newsletter/2001/nl74_adversely_conditions.html
> : : 衮却格西
> : : 推荐一看！
> : 感谢大德提供~
> : 里面提到忍辱的观念  觉得很棒
> : 但是他提到如果有人赞美我们并不值得高兴
> : 因为 「听到赞美，只会让我们感到骄傲、自大，
> : 进一步增长烦恼，妨碍我们好好修学佛法。」
> : 其实这样感觉有点刻意
> : 受到赞美就接受就好了  接受赞美也是一种对自己的认同与肯定
> : 高兴也是很好的
> : 末学认为重点应该是不要因为这样的赞美而自大骄傲即可
> : 而不需要高兴的感觉的压抑下来
> 谢谢分享好文章~~
> 对於赞美我的经验是
> 当我接受赞美时 会检视一下自己的心
> 是否有起一丝丝对自己才能 外貌 个性上的痴著
> 如果有
> 我会想 这一切顺境 都只是因缘 都只是无常 都不是我所拥有的
> 因而不要因为这些赞美  而把喜悦建立在这些无常的事物之上
> 如果我会因为它而喜悦 将有一天 也会因为它的消失而悲伤
> 我觉得 即使被赞美的是我们的修行成果  也没有什麽好高兴的
> 赞美 并不会让我的修行更高

    其实适当的接受赞美与批评是同等重要.

> 我们的心 自己最了解了 为什麽还要让别人来评论好坏

    可是我们生活在有人的地方, 从小父母的管
  教与批评, 长大後周遭亲友的评论, 如果能不
  沾染就无所谓, 一但沾染就会有承受的苦, 不
  是说避免就能避免, 能不接受也许就能避免,
  但除非练就一身不受的好本领, 否则就可能会
  受影响.

    对於评论, 也许可以在佛法中找到比较圆满
  的解决的方法. 否则对评论沾染太深是很容易
  失去正念的.

    不过从您的言谈中, 或许您是个很自律的人
  , 处事有原则, 也许这样的自信能让您不承受
  评论, 就很祝福您.

  法喜充满

> 我自己的经验 曾经因为自己修行
> 生活中有不少改变 有因为这样 反而让我以自己的修行得意
> 常常会有"我是一个不错的修行者"的觉受
> 然而  後来师资跟我讲 :
>        禅修的过程 会有很多变化
>        但没有什麽是值得执著的  一切都只是自然的变化
>        心要想著"我是否有不停的精进" 而不是去想我进步了多少
> 所以 我觉得如果保持一颗清静的心 别人称赞 笑一笑 就让他向风一样吹过
> 心还是跟前一秒一样 坚毅而宁静 为了证悟而前进

--
                                                                    □
             The way I choose, the way release from .....           □□
                                                 □  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道       □□□
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛法求助哇啦啦 - 您的问题就是大家的问题!                         BudaHelp
◆ 修改: 05/10/07  2:18:10 <219.87.12.250> 

※ 引述《honinbo (交叉的平行线)》之铭言：
: 弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事
: 但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我
: 而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心
: 我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒
: 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
: 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。
光围绕在义理的理解那不是修行
佛说八万四千法门,有些很简单就能实践
若能时时刻刻都用方法,常常练习
需要时就用的上
譬如念佛,念佛最简单了,念佛不只是在祈求
根本上就是在修定,一直念就能产生身心安顿的效果
恶念不生正念自然提起,一直念到正念相续,就会净念相继
嘴巴□想骂人想讲八卦想调笑时就念佛
光是念佛就能止息口业,多好啊
看了很多人又搬出一堆这个观念那个观念给你
却没人提个实修法门,蛮不切实际的
唉,或许就是出一只嘴的这种某民族劣根性
对比出印度民族在寻求解脱修行上的精进(无论是印度的什麽宗教)

※ 引述《poohkoala.bbs@ptt.cc (koala)》之铭言：
> ※ 引述《honinbo (交叉的平行线)》之铭言：
> : 弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事
> : 但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我
> : 而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心
> : 我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒
> : 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
> : 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。
> 光围绕在义理的理解那不是修行
> 佛说八万四千法门,有些很简单就能实践
> 若能时时刻刻都用方法,常常练习
> 需要时就用的上
> 譬如念佛,念佛最简单了,念佛不只是在祈求
> 根本上就是在修定,一直念就能产生身心安顿的效果
> 恶念不生正念自然提起,一直念到正念相续,就会净念相继
> 嘴巴□想骂人想讲八卦想调笑时就念佛
> 光是念佛就能止息口业,多好啊

    世尊所说的十念, 念佛念法念戒念天．．．也没有哪个特别复杂到那儿去吧?

> 看了很多人又搬出一堆这个观念那个观念给你
> 却没人提个实修法门,蛮不切实际的

    经典里面的所有观念都是世尊与四众, 诸天和大菩萨们的关於修行的对话
    , 有哪句和实修无关的? 还是您除了念佛以外就视而不见 ?

    世尊可没说哪个比较好哪个比较差...

> 唉,或许就是出一只嘴的这种某民族劣根性
> 对比出印度民族在寻求解脱修行上的精进(无论是印度的什麽宗教)

    性力学派刚好也是印度来的, 和卡莉信仰有关系. 强调大老二的信仰...

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※

想想生死无常吧，真正骇怕生死无常时，还有谁去在乎他人对自己的毁誉？

※ 引述《poohkoala.bbs@ptt.cc (koala)》之铭言：
> 光围绕在义理的理解那不是修行
> 佛说八万四千法门,有些很简单就能实践
> 若能时时刻刻都用方法,常常练习
> 需要时就用的上
> 譬如念佛,念佛最简单了,念佛不只是在祈求
> 根本上就是在修定,一直念就能产生身心安顿的效果
> 恶念不生正念自然提起,一直念到正念相续,就会净念相继
> 嘴巴□想骂人想讲八卦想调笑时就念佛
> 光是念佛就能止息口业,多好啊
> 看了很多人又搬出一堆这个观念那个观念给你
> 却没人提个实修法门,蛮不切实际的

是啊，之前也觉得经上说的都是每个人原本具有跟佛一样的智慧，是如何的清静
圆满，是所谓的不生不灭　不垢不净　不增不减　

昨天在华藏电视台，听净空法师讲华严经，也是同样的意思，只是我边听边想既然如此
那麽为什麽我会有烦恼，为什麽体验不到所谓的慈悲没有敌人　智慧不起烦恼这二句话的涵义
也没有相关的体验，原来自己修行不够，没有定力面对境界，就想问怎样有定力，怎样才能
既处世圆融，又能符合佛法的精神。
只是念经，持咒，这样在现世中如何能够因应各种处事待人的情况。

※ 引述《honinbo.bbs@ptt.cc (交叉的平行线)》之铭言：
> 弟子学佛至今，虽然大都可以让自己维持心平气和的心情面对世事
> 但是这几日弟子面对许多流言蜚语的困扰，用一些莫须有的话语来攻击我
> 而且放话的人是与我连一面之缘的人都没有，心理升起了嗔心
> 我想或许这就是我业障深重吧，但是我明了我应该不可以被激怒
> 只是想请教各位师兄，面对被无谓的流言攻击，我该如何降伏邪念
> 并进而提起正念，心平气和的面对这些莫须有的黑函攻击。

修佛之人不可以有"得失之心".
不论顺境还是逆境.没有得失之心.你就不会有这些问题.
甚至进而能发挥大智慧来圆满一切劫难.
我佛慈悲.