在网路上曾看见也听说."密宗的咒要经过灌顶.皈依才能念.否则无效".

但是又发现另一文章写著:"在中国佛教的僧团里，住在寺院里面的出家僧众，修身则持
律，作课诵是诵经持咒，可以说都是显密双修，即使念佛的人，也要持诵往生咒。不过显
教的佛教弟子，修持密咒只是附带的，没有专修"。

"在中国，很多的佛教经典，有时候都把经和咒合并记载在一起。无论是《药师经》也
好，《地藏经》也好，就是《法华经》也不例外，往往是经文之後，附有咒文。甚至《般
若心经》，最後也来一段咒语「揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛」，也就是将显教经
文和密教咒语记在一起的例证"。

为什麽会这样呢.我都快被搞糊涂了?????真的是两种宗教(显.密)的经.咒都能念吗?????

※ 引述《sea (宸妍)》之铭言：
> 在网路上曾看见也听说."密宗的咒要经过灌顶.皈依才能念.否则无效".
> 但是又发现另一文章写著:"在中国佛教的僧团里，住在寺院里面的出家僧众，修身则持
> 律，作课诵是诵经持咒，可以说都是显密双修，即使念佛的人，也要持诵往生咒。不过显
> 教的佛教弟子，修持密咒只是附带的，没有专修"。
> "在中国，很多的佛教经典，有时候都把经和咒合并记载在一起。无论是《药师经》也
> 好，《地藏经》也好，就是《法华经》也不例外，往往是经文之後，附有咒文。甚至《般
> 若心经》，最後也来一段咒语「揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛」，也就是将显教经
> 文和密教咒语记在一起的例证"。
> 为什麽会这样呢.我都快被搞糊涂了?????真的是两种宗教(显.密)的经.咒都能念吗?????

    请爱用精华区噜...[法义讨论]-[密法，真言]-[真言、咒音]-[咒语须灌顶才可念?]

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

谢谢你的回覆.感恩!

抱歉.因文章有限(没有想像的多).故看完後还是有点懂又不太懂.那麽到底要皈依哪一种教才
是真正的佛教呢?

顺便请问一下.像地藏王菩萨灭地业真言和安土地真言的念法好像都有一些奇特之处.例如:咒
末均有两种版本.一是写"娑婆诃"另一则写"梭哈"到底要怎麽念才是正确的呢?是不是显教的念
前者.密教的念後者???

不好意思.问题这麽多.也谢谢愿意回答的大大.感恩!

※ 引述《sea (宸妍)》之铭言：
> 抱歉.因文章有限(没有想像的多).故看完後还是有点懂又不太懂.那麽到底要皈依
> 哪一种教才是真正的佛教呢?

    释迦牟尼佛所教的是佛教。

    实际的作法，释迦牟尼佛也教过，应该以经、律的比对为主，
而不以任何人为权威，而可剔除误传的部份：

转载自《一问一智慧》佛使法师著
□有法义争论要如何知佛正法？

    佛陀设定一个检核的原则：对照经典（ Sutta ）——法，来审查及判断，
并与□奈耶（ Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或
不以任何人为权威的基础上。

    若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它
来修行可以灭苦。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检
核：

    （一）对照经典以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，
它有明确的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。

    （二）与□奈耶比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说
法不符合这个制度，那麽就抛弃它。

    这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千
年、数万年，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆。
所以它是一个非常有用的原则，名叫「四大教法」，这是佛陀设定以经和律作
为检核根据的教导，他没有提到阿毗达磨（ Abhidhamma ），只提出要以经典
来审查、判断，及与毗奈耶作比较。

> 顺便请问一下.像地藏王菩萨灭地业真言和安土地真言的念法好像都有一些奇
> 特之处.例如:咒末均有两种版本.一是写"娑婆诃"另一则写"梭哈"到底要怎麽
> 念才是正确的呢?是不是显教的念前者.密教的念後者???

    娑婆诃和梭哈是一样的。纯粹是翻译的音，翻法不同而已。

    就像「伊利信」跟「易利信」就是 Ericsson，只是翻译字不同。

    若要考究，就以经典所载为准即可，若经典都有载，则以经典所载
较多而可交叉验证的为主。

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

这位大大.非常感谢您如此详细完整的答覆!