《业报迷踪-31》【天修罗大战】
打仗总要有武器，咱们瞧瞧天界的武器为何：
《起世经》（T01n0024_p0353b02）
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『（世尊曰）诸比丘。是诸天众。与阿修罗战斗之
时。有如是等诸色器仗：所谓刀箭、[矛*赞]□
（棒棍形类）、椎杵、金刚铍箭（坚硬的长针矛
类）、面箭（撞击用）、凿箭（打洞用）、镞箭
（穿刺切割用）、犊齿（倒钩用）箭、迦陵伽叶
镞箭（震撼用，杀伤力强同时发出大声音）、微
细镞箭（类似霰弹）、努箭（超强力穿透用）。
如是等器。杂色可爱。』
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“可爱”？杀人利器怎会可爱？应该是可怕吧？世尊老人
家爱开玩笑吗？非也，接著看：
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『皆是金银、琉璃、颇梨、赤珠、砗磲、玛瑙等。
七宝所成。』
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哇咧，难怪可爱，少年仔在战场只要没被打死，顺手捡一
粒碎片回家就发了财，当然可爱罗。不过，打个仗还要比
阔气，一定要用钻石丢死对方不可吗？更重要的，这…小
声的问一问：“这打得死敌人吗？”，世尊说“打不死”，
啥？打不死？那打心酸的吗？又非也：
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『以此刀仗。遥掷阿修罗身。莫不洞彻。而不为害。
於其身上。亦复不见疮痕之迹。唯以触因缘故受
於苦痛。
『诸比丘。诸阿修罗所有器仗。与天斗时。色类相
似。亦是七宝之所成就。穿诸天身。亦皆彻过。
而无瘢痕。唯以触因缘故。受於痛苦。』
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原来如此，这些投射武器全是会“穿身而过”，天人、修
罗没有流血的镜头，但是会痛得要死，世尊补充说：
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『诸比丘。欲界诸天与阿修罗战斗之时。尚有如是
种种器仗。况复世间诸人器仗。』
（《起世经》卷第八）
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天界大战的过程，两军当然不可能只有互掷宝物，世尊在
另一部经《正法经》里有更详细的介绍，同时要行者仔细
观一观，首先观龙族的前哨战，最前导的罗候阿修罗大军
出发，正面遭遇善龙大军：
《正法经》（T17n0721_p0114c12）
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『复次比丘。知业果报。观阿修罗与天共斗。即以
闻慧。观法行龙…。（中略）
『时婆修吉、德叉迦。复出其城。与阿修罗。在大
海上。交阵斗战。不可称说。
『於虚空中。或雨大火。或雨刀戟。互相攻伐。爱
毒自烧。以愚痴故。』
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战争的镜头一样有空中爆破，也有投射武器互相射击，但
是两方的胜败不是由武器精不精良所决定，反而是由人类
的心态所左右，世尊重申：（T17n0721_p0115c10）
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『如是斗诤。若阎浮提人。顺法修行。孝养父母。
恭敬沙门婆罗门。
『一法行龙。则能独破一切阿修罗军。若世间人。
行法者少。则阿修罗胜。法行龙退。』
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万一龙军败了，就如世尊所说，龙族转向天巡者请求支援，
於是天巡者夜叉大军加入战局，一起攻打罗候罗大军，当
然胜败结果也是一样要看人类的心态，若是此时人心变好，
那麽龙族夜叉联军就胜利，否则就败。
咦？不是龙族才刚刚因为人心不好而打败，怎麽现在又人
心变好？有那麽快吗？是的。别忘了有一句老话：“天上
一日，人间百年”，这句话虽不是精确的换算法，但也可
以粗略的推估，人类的心态百年间一定会往好、或往坏而
变化的。
於是天界大战就有这种镜头：早上一开打，龙族大败，於
是往夜叉军求援，等吃过中饭，换修罗军大败了。更有甚
者，前十分钟打得顺手，下一会儿却兵败如山倒，为何？
在人间的十年、二十年间人类的心都有变化，也同时影响
天界。
罗候罗修罗如果大败，当然往友军求救，於是找向右翼的
勇健修罗军，镜头一再重演，忽胜忽败，一旦第三地的华
□修罗军出场，就常常打到四天王那里了：
（T17n0721_p0115c29）
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『若天破坏。即向护世四天迦留天所。作如是言。
提婆天王。速疾驰赴。阿修罗众。娆乱我等。时
迦留天（四天王诸天界之一）持诸器仗。即往诣
彼阿修罗所。
『时阿修罗。见天众来。生大□恚。疾诣天所。与
迦留天众。合阵大斗。见者毛竖。一切世间。斗
战大者。无过天与阿修罗战。无可喻者。』
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世尊这句“见者毛竖、无可喻者”点出了天众修罗大战的
恐怖。那头又有同学发问：“天界军人不是打不死吗？怎
麽会恐怖呢？”
来看看ＢＮＮ的战地快报（Ｂ者，佛也），快报按战争进
程精简排列：
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『若诸世间。顺法修行。迦留天则得大胜。坏阿修罗。
如是诸天（各天相同）。与阿修罗无量大众。斗於
大海。无可喻者。以法非法因缘力故。有胜有退。
非其自力。（注意“非其自力”）
『若迦留天。为彼所坏。时护世天。即往告彼□持天
众…。若世间人顺法修行。天众则胜。阿修罗军退
散破坏。若无顺法行人。则阿修罗胜。
『是时诸天。与阿修罗列阵大战。无量刀戟互相打斫。
如是大战…。（同样互有胜败）
『时二部龙（善恶二部）。雨火相烧。天与阿修罗。大
兴斗战…。（捉对□杀）
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武器还有别的：
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『以罗[目*侯]王。为最第一。一切阿修罗…。即
复对敌。雨诸刀戟。又雨大石。犹如大山。从空
而下…。（大石头都搬出来了=.=a）
『及诸天众。直趣罗[目*侯]阿修罗王。合阵大战。
雨刀雨石从空而下。堕大海中。令海涌沸。天雨
刀剑。伤害海中无量百千众生之类。或死或怖。
逃走畏避。遍大海中。皆生泡沫。（众生遭殃）
『时阿修罗。复往趣彼四天王所。更共斗战。雨大
石山。雷电注雨。黑云□□列阵大斗。见者毛竖。
（雷电暴雨也用上了）
『时婆修吉（龙王）。闻是语已。即於空中。雨大
猛火。烧钵摩梯诸恶龙等。复疾走趣勇健阿修罗
上。放大炽电。霹雳猛火。（雷射炮也出笼了）
雨阿修罗军。时阿修罗王。被龙火已。生大□恚。
手擎大石。广八百里（根本是座山）。掷□持天。
（绿巨人出现）
时迦留天。见是事已。即雨大火。烧灭此山。
（烧夷弹焦土战术）…。
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战事没完没了，继续打下去，海中生物苦不堪言：
（T17n0721_p0118c29）
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『时阿修罗…。即与天斗。时诸天等…。从空而下。
两军交战。声震大海。鱼鳖鼋鼍。摩竭大鱼。那
迦错鱼。心皆大怖。散为百分。或百千分。天等
大斗。雨诸器仗。矛槊刀戟。天与阿修罗。如是
大战。
『花□阿修罗王…。於大海边。拔取大石。方四百
里。或三百里。或二百里。或一百里。或一由旬。
大火炽燃。欲以此山掷迦留天。（投掷火石）
『时阿修罗。见事无功（火石失效）。即取大戟。
与迦留天。对敌共战。（展开肉搏战）
『时勇健阿修罗王…。取大围山。名波利□。广五
百由旬。（哇咧，连地狱的围墙都拆来用了）。
『告诸天曰（呛声）。我今破汝。一切诸天。令汝
天众至阎罗王所。（“统统给你下地狱去？”）
『说是语已。直向常恣意天。时护世天（毗沙门天
王）。见是事已。接取围山。以打阿修罗胸。即
时破坏。走入海下。（人间又多了一票从地狱脱
逃的地狱众？）
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拉锯战持续一阵子，直到毗摩质多阿修罗王出场，毗沙门
也不敌，只好向帝释求救，而帝释也知道，四天众无法和
毗摩质多罗对打：
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『□摩质多罗钵呵娑…。击大战鼓…。发起百千轮
殿（装甲车？）。无量千亿阿修罗军。光明如日。
始发起时。一切大地山河。乾陀罗山。须弥山王。
皆悉大动。乃至善见城。天善法堂。释迦天主。
所坐之处。动摇不定。
『时天帝释。告诸天曰。若□摩质多罗阿修罗起…。
我不见天众能与此钵呵娑□摩质多罗阿修罗王共
战。』
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帝释天统领东南西北大军和毗摩质多等四个阿修罗联军一
决胜负，两军人马又不流血，子弹贯穿也死不了，要如何
取胜？最後的杀手键，人海战术，只好比人头了。
原来天众、修罗不是死不了，而是不容易死：
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『（两军）念本宿怨。（仇人见面，分外眼红）掷
大山石。上雨刀箭。种种器仗。及掷大树。满虚
空中。间无空处。不复相见。百千共斗。无等斗
战。
『诸天身分（四肢身体）。坏已复生…。阿修罗军。
被斩不生。亦如人法。诸天军众。唯除斩首。命
则不全。若断中腰。亦复如是。』
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这是先天的致命弱点，天众、阿修罗只有身首异处才会死，
但是修罗一旦断手断脚就没法打仗了，因此天众死得较少，
修罗死得较多。
（T17n0721_p0122c22）
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『如是斗战。百千山谷。互相打触。碎为微尘。於
虚空中满千由旬。此尘云中。迭互雨箭雨山。犹
如秋雨。
『无量亿阿修罗众。丧灭不还。诸天众中。无量千
人夭命丧寿。』
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同学们，想像满天烽炮、断头、断手、断脚四处飞舞的景
象，难怪世尊要说比之人间战事“无喻可说”。
近身肉搏战惨不忍睹，天众以先天的优势渐渐占居上风，
别说人会腿软，修罗也有害怕的，於是有的人就逃走，回
到後方，後方别的女人见了，就问：“啊我老公咧？”，
世尊说当时阿修罗後方的情景：（T17n0721_p0122c25）
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『怯弱阿修罗等。为护命故。走入本宫。败军之馀。
既入城已。阿修罗众诸妇女等。来问之言。我夫
今者。为何所在？
『阿修罗答言。阿修罗军。与天共斗。破坏天众。
皆大欢喜，欲来不久。（谎称修罗军得胜，就快
回家了）
『时阿修罗诸妇女等。即向“一切观池”（ＡＮＮ
阿修罗新闻网）观阿修罗军。见天得胜。阿修罗
军败散破坏。死□狼藉。百退千退。
『诸女见已。悲塞懊恼。却坐於地。啼泣悲哭。心
大苦恼。□地而住。椎胸大叫。自拔头发。举手
拍身。眼中流泪。时诸妇女。於池水中。见夫死
已。忧悲大苦。天阿修罗。如是共斗。如是大恶。
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“如是共斗。如是大恶”修罗妇女也痛恨战争，上了天堂
仍不免嗔心争战，这是何等令人沉痛的世间，更令人痛心
的是，人类的恶心不断杀害人类自身，也同时杀害了天界、
修罗、畜生三道。可是人类仍在不断造恶业中。
可怜三道众生随人类恶业而遭殃，死後又要受自身馀业的
果报，这种战争世尊评为“互相攻伐，爱毒自烧，以愚痴
故”。不但没有任何意义，反而在战死转世时，更落入自
身馀报的地狱诸恶道。
天界烽火仍旧延烧，帝释、毗摩质仍在交战之中，因为人
心仍是多恶少善，多贪、多嗔、多痴，
行文到此，我们终於了解到同学们所问的“他道众生行善
或行恶为何没有该道的善恶业报？”世尊已经明白告诉我
们原因，因为他道众生的行善或行恶都是由人心向背所主
导之故。天道也好、修罗、饿鬼、畜生也好都是自处在身
不由己的环境，所以无法造“新业”，他们无论作福或作
祸都是前世、宿世业报的一环。
我们发现人所造的业，其善、恶业果，经过漫漫时日，最
後仍是由发善心或恶心的人自已受报。是故老祖宗世世的
叮咛：“不是不报，时候未到。”有学行者闻之，莫不惕
厉。
这同时也解开了《地藏经》里所说『眷属小大为造福利。
一切圣事七分之中而乃获一。六分功德生者自利。』的谜
题，因为六道众生加上中阴身，共为七分。亡者一定是在
七分之中，以心善的回向，影响所及是“七道”(六道加
上中阴）众生，一分亡者受福，而其它六道受到的好处在
未来的时日也是落在发心人自身。恶心也是一样。因此一
分咒他，六分自咒，自作自受，丝毫不爽。
了解业报之谜，同学们观《地藏经、占察经》等才能无所
疑惑、了然於胸，也才能明白何以世尊及地藏菩萨要苦口
婆心，谆谆告诫，为佛善事，一毛一滴功不唐捐。业报如
此“精密”，钜细皆报，就连宿世世尊身为小孩敲了一下
鱼头都有後来头痛的业报，因而修行者作课使用木鱼时，
每一声响都要记得世尊的叮嘱，每敲一下，都应当提醒自
身：“善恶到头终有报，只是来早与来迟”。
感谢狮吼站内外诸师兄多所抬爱，鞭策指导，才能完成本
文。最後谨以此【华严赞偈】赞佛菩萨，并供养有缘同闻
世尊法语诸师兄
一切吉祥。
偈曰：
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
南摩本师释迦牟尼佛
南摩药师如来
南摩阿弥陀佛
南摩清净大海佛菩萨
南摩地藏菩萨
南摩护法诸天、龙、药叉菩萨
(全文终）
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～