请问各位前辈，

今天在另一个讨论区里，看到有个人问到：

他姐姐平时抄佛经，抄到神怪的事情，会觉得害怕。
可是又很想抄佛经回向给家人。
所以他建议姐姐抄圣经回向给家人，这样姐姐比较不会害怕。
或是能不能家里放佛堂然後祷告？
因为其实2者不冲突，重点是能吸收到他们的教义
端正自己的行为并帮助他人！这样中西合并可不可以？

我当时是回应：二者宗教的本质不一样。不要合并。
建议改抄心经或金刚经，就没有神怪的字眼。
不然好好地去参加教会，不要抄佛经了，
一样可以得到心灵的安慰。

回完问题後，有点担心，请问这样的回答恰当吗？

※ 引述《karryfan (ccssuuvv)》之铭言：
> 因为其实2者不冲突，重点是能吸收到他们的教义
> 端正自己的行为并帮助他人！这样中西合并可不可以？

地藏十轮经曰：十善业是破一切障的根本。世尊说外道
中也有佛法，所指的就是十善业。
只要劝人行十善，即是开启破障功德。

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 基督教的十戒是佛法吗?

[增壹阿含偈] <增壹阿含经、一、一>

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阿难报言：「如是，如是，尊者迦叶。增一阿含出生
三十七品，及诸法皆由此生。且置增一阿含一偈之中，
便出生三十七品及诸法。」

迦叶问言：「何等偈中出生三十七品及诸法？」

时，尊者阿难便说此偈：

    「诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教」

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    外教十戒不能含摄佛法
    但若有善法者
    善法亦不出佛法

> 各宗教各有其立论基础!
> 世尊会说外道中也有佛法吗?

[对於信奉梵天者，可善巧教导梵天法] <中阿含经、六、二、二七>

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尊者舍梨子告曰：「陀然！世尊、知、见、如来、无所著、
等正觉说四梵室，谓族姓男、族姓女修习多修习，断欲、舍
欲念，身坏命终，生梵天中。云何为四？陀然！多闻圣弟子
心与慈俱，遍满一方成就游。如是二三四方，四维上下，普
周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量
善修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜心与舍俱，无结无
怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。
是谓，陀然！世尊、知、见、如来、无所著、等正觉说四梵
室，谓族姓男、族姓女修习多修习，断欲、舍欲念，身坏命
终，生梵天中。」

於是，尊者舍梨子教化陀然，为说梵天法已，从坐起去。尊
者舍梨子从王舍城出，未至竹林加兰哆园，於其中间，梵志
陀然修习四梵室，断欲、舍欲念，身坏命终，生梵天中。

[... ...]

世尊告曰：「舍梨子！汝何以不教梵志陀然过梵天法，若上
化者，速知法如法？」

尊者舍梨子白曰：「世尊！彼诸梵志长夜爱著梵天，乐於梵
天，究竟梵天，是尊梵天，实有梵天，为我梵天，是故，世
尊！我如是应。」

佛说如是。

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注：梵志陀然已快命终了，而他又是信梵天的人，
因此佛教舍梨子善巧地为他开示生梵天之道，让他得生善处。
也可见佛弟子为不同根器的人开示之善巧。


> 莫谤世尊!谤世尊不善!敢快忏悔!

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 基督教的十戒是佛法吗?
> 各宗教各有其立论基础!
> 世尊会说外道中也有佛法吗?
> 莫谤世尊!谤世尊不善!敢快忏悔!

多读点经吧。

【答 d 同学】
> 外道中有佛法，能否说明一下？

很简单，外道中的善法部份即是佛法，如施、戒、斋、咒
说(为人祈福)..等，凡是合於善业的自然是佛法。

外道中有佛法，不是“外道即是佛法”，喜欢耍机峰的立
正人士特别爱“xx即是yy”的论调，知佛慈悲就知何以世
尊也赞婆罗门能行布施的原因。

    其实八正道当中首重的「正见」，就有提到了:

[正见的初步定义] <中阿含、三、二、一六>

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多闻圣弟子离邪见，断邪见，行於正见而不颠倒，如是见，
如是说：有施有斋，亦有咒说，有善恶业报，有此世彼世，
有父有母，世有真人往至善处、善去、善向，此世彼世，
自知、自觉、自作证成就游；彼於邪见净除其心。

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    当然，佛教可更进一步的修习解脱法而终至解脱。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。