※ 引述《dejo (南无观世音菩萨)》之铭言：
> 白伞盖经里面...
> 不是提到世尊化现无敌大白伞盖佛母击败修罗吗?
> 可是为什麽世尊可以这样帮助天众呢?
> 胜负不是由人心决定吗?

是由人心决定的没错，我们先来看看有关“白伞盖佛母”
的修法，开头五节经文：

《大白伞盖总持陀罗尼经》(T19n0977_p0404a08)
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1.『夫欲修习白伞盖佛母者。寂静室内。於软稳毡上
　　坐已。然发愿云：「为六道一切有情。於轮回中
　　令得解脱故，愿我成究竟正觉。」
2.『而发愿已。面前空中想白伞盖佛会。彼等处以真
　　实心念三归依已。佛会消融为光。融入自身自身
　　成光。然後念莎末斡咒。
3.『想一切皆空。於其空中华月轮上。想白色□字。
　　□字放光。其光复回。字种变成白伞金柄。柄上
　　严□字。
4.『其字放光复回。字种变成白伞盖佛母。一面二臂
　　具三目。金刚跏趺而坐。右手作无怖畏印。左手
　　执白伞当胸。严饰种种璎珞。身色洁白如雪山上
　　日光明照。具喜悦相显无自性。应观如镜中像然。
5.『欲诵咒时。自己心中莲华日轮上。□字周围绕心。
　　咒及长短总持等於彼。放光遣除自他一切罪障。
　　(下略)
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第1.段，首先了解什麽是“佛母”，母者，生小孩的叫母，
佛母，生出佛的叫“佛母”。“佛母法”，会生出佛的法
门叫佛母法。因此这一段开头意思就是“想要修习佛母法”
的人，应该如何如何…。

佛不是已经出生了吗？是的，但是这个法门会生出另一个
佛来，故名佛母法。由於是“法”，所以才能“修”。白
伞盖是“最尊贵的”的意思，也是具体的帝王顶上的遮盖
伞形。

佛已生了啊，那行者修这个法，是打算要生谁？来看行者
发的愿：「为六道一切有情。於轮回中令得解脱故，愿我
成究竟正觉。」

原来是行者想要马上成佛，这个法可以让行者成佛，所以
叫佛母法，开头第一句“夫欲修习白伞盖佛母者”，省略
了“法”字，但我们知道“修习”一定是“学习某一种法”，
所以“修习佛母”即是修习佛母法。

发愿完，观想“白伞盖佛会”，佛会是佛说法的法会，请
找查一下佛会二字就知。观想佛说法会，我们在其中听法，
当然行者要先学会“如何观佛法会”，有哪些人会参加、
坐位的配置、说法的内容是什麽…种种，为了帮助观想，
我们就会用曼荼罗来助观，所以每一种法有每一种各自的
曼荼罗。

观想後，整个法会合为一道光，“融入自身，自身成光。
然後念莎末斡咒。”自身发光後才持大白伞盖咒。（莎末
斡咒）

接著第三段，观想空中有月轮，月轮是清凉的圆形光，华
是美丽的，像花一样，因此会有许多色彩出现。

接著想种籽字，白色的□字，白色是配合大白伞，别的法
门有不同的色，像地藏法门就观想青色。种籽字也放光，
形成“白伞（的）金柄”。柄上严（装饰有）□字。”

第四段，光会收□，字形这时变成佛母法的本尊：大白伞
佛母。本来“法”是抽象的，观想要有具象，因此“佛母”
化成具体的形状：“字种变成白伞盖佛母。一面二臂具三
目（三目的人形）。金刚跏趺而坐。右手作无怖畏印。左
手执白伞当胸。严饰种种璎珞。身色洁白如雪山上，日光
明照。”

最重要的是最後这句：「具喜悦相显无自性。应观如镜中
像然。」观佛母像镜中像一般的清楚，也熟悉。为何？镜
中像就是我们自己。

因此佛母不是世尊“变”的，是我们自己变出来的。也就
我们自身观想的“心念化身”。

现在我们回头看看我们的发愿：「为六道一切有情。於轮
回中令得解脱故，愿我成究竟正觉。」要让六道众生在轮
回中解脱，这是什麽意思？

轮回中，生为人就是在人道的轮回中，生为鬼、修罗、畜
生，地狱…等也是一样，都是在他们那一道的“轮回中”，
现在要解脱恶道众生，首先要他们能转生人道，才得以修
法入涅盘，所以要中止他们在那一道的“生命”。

於是行者加入战局，接下来我们看经文就知道为何要把那
些饿鬼、修罗、空行（天巡者）、夜叉等“一一杵击”，
因为结束他们的生命才得以让他们转生人间，成为顺法行
人。

因此不是世尊干预天界的事，而是行者自身的愿，只是这
是“愿”而已，不是事实，是行者修四弘心的愿，於是这
一句“拥护於我、拥护於我”就要不断的祈请。

恶道众生如是处理，善道呢？经上没有强调，只用简单一
句带过：“密主金刚手所造明咒以此决断将杵击之”。

秘密主金刚手是金刚界最高“武者”，所造的咒，也照样
“杵击之”，这可不得了，但是因为真言密法不可思议，
只能轻描淡写，以免误会太大，经上只得一语带过，由观
法行者到时再自己体验。

但是天众要“杵击之”可不容易，因此在这一句後马上来
一句“敬礼出有坏母一切如来顶髻中出白伞盖佛母，拥护
於我、拥护於我。”以求顺利完成。

所以行者要和天界　修罗对打是可以，只是先得找到佛母
赐给无上力量才行。这也是古来真言大师之所以一再强调，
持咒的前行修习是多麽的重要，无法一夕得成的原因。


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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～