※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 《业报迷踪-28》【帝释的隐忧】
> > 五、生前受世间戒又信奉佛戒，且不杀、不盗、不邪
> > □、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语者，转生
> > 化乐天。
> > 六、他化自在天如上和化乐天相同。
> 那请问世尊有说魔王波旬以何因缘而生他化自在天吗？
和化乐天相同，差别在於累积的福德大小。
> 我在想转生他化自在天的条件除了生前受世间戒又信
> 奉佛戒，且不杀、不盗、> 不邪□、不妄语、不两
> 舌、不恶口、不绮语者，应该还有其它吧...
如上，可以推是累积的量之差别。当然这些是约化了，因
为业报太复杂，无法细分。例如：不恶口，要能不恶口多
久？几时？几世？才能由自在天转生魔天，再转生为魔天
王。
> 又身为魔王的波旬，其果报想必也很了得的，不知这
> 一方面世尊可有提及呢?
我并没读到世尊对魔波旬有特别的说明。由经上所记载的
来看，只知道魔波旬是在拘楼孙佛时期因为对拘楼孙佛的
弟子行恶而下地狱受苦，後来转生成为护佛的居士，数世
行护佛、十善道，而得到果报生到他化自在天，转生那时
大目犍连是魔天王，魔波旬是他的外甥。
由於他的习性，虽然他不记得前世和拘楼孙佛的前世事，
但是习性使他这世成了魔王很仍爱找佛弟子“享受、玩耍”，
他是出於好心，只是不明白为何要修行出脱之道，而不好
好享受人生的道理。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～