请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
突然很想要了解
怎麽样观察才如法呀
这样会不会有不尊重的心呀

有没有大德可以指点晚辈 感恩

还有 这些传承该怎麽去探索呀
末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚

不然尊重心 无法建立起来

有人可以教导晚辈吗 感恩合十

南无阿弥陀佛!!!
--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
> 突然很想要了解
> 怎麽样观察才如法呀
> 这样会不会有不尊重的心呀
> 有没有大德可以指点晚辈 感恩
> 还有 这些传承该怎麽去探索呀
> 末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚
> 不然尊重心 无法建立起来
> 有人可以教导晚辈吗 感恩合十
藏传佛教，有一些其本身的习俗或内规，这部分恐怕是依传承
不同而有不同。但大部分都是自订的规则。
本版只讨论戒律，这是佛制的规则；以及经典，这是佛陀说的法。

法王一般是用来称呼佛陀的。而西藏的法王一开始是国王封的，跟
政治有点关系。参考一下丁福保字典（精华区：学佛工具）

法王

　（术语）佛於法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰：「我为法王，
於法自在。」同药王品曰：「如来是诸法之王。」维摩经佛国品曰：
「已於诸法得自在，是故稽首此法王。」释迦方志上曰：「凡人极位
名曰轮王，圣人极位名曰法王。」维摩经慧远疏曰：「佛於诸法得胜
自在，故名法王。」[□@又]（职位）元世祖尊蕃僧八思巴为大宝法王
西天佛子。明代因之。西藏封法王者三人。曰大宝法王，大乘法王，
大慈法王。皆红教喇嘛也。清代虽无法王之名号。然如青海等处有诺们
罕。即法王之义。[□@又]（杂名）国王崇奉佛法，亦称佛王。阿育王
经一曰：「八万四千塔一时俱成，王起塔已，守护佛法，时诸人民谓为
阿育法王。」即其例也。

除了佛陀外，其他人很难可以保证於法自在。所以，对於其言行，我们
皆是要以经律来检视。合则奉行，不合则应该知道这并非佛法。这部分
有很多人讨论过了，就是佛陀说的如何判断某个人所说是否为佛法。请
参考精华区。

简而言之，如果你想学佛，那就按照符合经典所说的方式。
如果你想学某某人（某个教法或传承），那就按照他们的传承或教法
。但必须很清楚的是，这不是学佛。除非，他们的教导跟佛陀的教导
一样。最怕的就是以为自己学佛，但是学到的并非佛法。






--
        只在此山中     云深不知处 

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
> 突然很想要了解
> 怎麽样观察才如法呀
> 这样会不会有不尊重的心呀
> 有没有大德可以指点晚辈 感恩
> 还有 这些传承该怎麽去探索呀
是指上师跟弟子之间吗
> 末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚
> 不然尊重心 无法建立起来
> 有人可以教导晚辈吗 感恩合十
> 南无阿弥陀佛!!!
索甲仁波切写的那本西藏生死书
在传承方面写的满清楚的，推荐看
不过我本身没学密(汗)，所以不知此书是否中肯
有懂的人说说是最好搂

※ 引述《buglaugh (常宇)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
> > 突然很想要了解

    达赖喇嘛跟宗萨钦哲仁波切的书可以参考。

    另外，"佛教的见地与修道"，宗萨钦哲仁波切
  著，是一本与经典能相互验证的好书。这本书能
  与法鼓山的禅坐会跟经典一起验证。

> > 怎麽样观察才如法呀
> > 这样会不会有不尊重的心呀
> > 有没有大德可以指点晚辈 感恩
> > 还有 这些传承该怎麽去探索呀
> 是指上师跟弟子之间吗

    有些法师都会在一些著作中明确写出自己的
  传承，法王我就不了解了。

> > 末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚
> > 不然尊重心 无法建立起来
> > 有人可以教导晚辈吗 感恩合十
> > 南无阿弥陀佛!!!
> 索甲仁波切写的那本西藏生死书
> 在传承方面写的满清楚的，推荐看
> 不过我本身没学密(汗)，所以不知此书是否中肯
> 有懂的人说说是最好搂

    西藏生死书中有些行法是不太适合一般人尝试
  的，例如颇瓦法。很多年前我看过这本书，有点
  忘了，不过感觉上索甲仁波切是很慈悲的。

    密宗的书籍，末学认为不熟悉的行法都要在有
  师父可请教或有密宗上师的带领才好了解。而符
  合经典的部份，简易日行可实施或了解的，就跟
  大小乘没什麽差别。像禅修、行善、佛法观念的
  演示...等，与经典验证的话，很容易就能从中了
  解其一致性，而不如法的书籍很自然就会破功。

  法喜充满

--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 真心交谈的坐坐板                                 BudaSitting
◆ 修改: 06/03/27 18:06:36 <219.87.12.250> 

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>     西藏生死书中有些行法是不太适合一般人尝试
>   的，例如颇瓦法。很多年前我看过这本书，有点
>   忘了，不过感觉上索甲仁波切是很慈悲的。
>     密宗的书籍，末学认为不熟悉的行法都要在有
>   师父可请教或有密宗上师的带领才好了解。而符
>   合经典的部份，简易日行可实施或了解的，就跟
>   大小乘没什麽差别。像禅修、行善、佛法观念的
>   演示...等，与经典验证的话，很容易就能从中了
>   解其一致性，而不如法的书籍很自然就会破功。
>   法喜充满

    破瓦法不能乱修的，除了要有老师指导外，通常会兼修长寿佛法，
以免早归极乐……

※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >     西藏生死书中有些行法是不太适合一般人尝试
> >   的，例如颇瓦法。很多年前我看过这本书，有点
> >   忘了，不过感觉上索甲仁波切是很慈悲的。
> >     密宗的书籍，末学认为不熟悉的行法都要在有
> >   师父可请教或有密宗上师的带领才好了解。而符
> >   合经典的部份，简易日行可实施或了解的，就跟
> >   大小乘没什麽差别。像禅修、行善、佛法观念的
> >   演示...等，与经典验证的话，很容易就能从中了
> >   解其一致性，而不如法的书籍很自然就会破功。
> >   法喜充满
>     破瓦法不能乱修的，除了要有老师指导外，通常会兼修长寿佛法，
> 以免早归极乐……
如果要修这个法，还修长寿法似乎有点矛盾哩
看了修法的课本就知道
我还不是那块料
要放弃世间一切的欲望
对晚辈来说 好难好难

比较想修财神法的小子留

对了很好奇的想问 世尊有没有教如何增长世间智呀

南无阿弥陀佛!!!


--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
> 突然很想要了解
> 怎麽样观察才如法呀
> 这样会不会有不尊重的心呀
> 有没有大德可以指点晚辈 感恩
> 还有 这些传承该怎麽去探索呀
> 末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚
> 不然尊重心 无法建立起来
> 有人可以教导晚辈吗 感恩合十
> 南无阿弥陀佛!!!

据我个人的经验
学生准备好了, 老师自然会出现
而与自己有缘的上师出现时, 心中自然明明白白会知道
然後很自然的, 师徒关系就会建立
如果心中有疑惑, 就要再观察上师, 也观照自己的心
有时是时机未成熟, 有时是自己感觉错误
一切都不必强求, 继续老实修行
然後, 什麽好事都会发生 :P

希望有回答到 /__\

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>     达赖喇嘛跟宗萨钦哲仁波切的书可以参考。
>     另外，"佛教的见地与修道"，宗萨钦哲仁波切
>   著，是一本与经典能相互验证的好书。这本书能
>   与法鼓山的禅坐会跟经典一起验证。

强力推荐此书
不论初学中学末学前学都会喜欢的喔 ~ ^^y

※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >     达赖喇嘛跟宗萨钦哲仁波切的书可以参考。
> >     另外，"佛教的见地与修道"，宗萨钦哲仁波切
> >   著，是一本与经典能相互验证的好书。这本书能
> >   与法鼓山的禅坐会跟经典一起验证。
> 强力推荐此书
> 不论初学中学末学前学都会喜欢的喔 ~ ^^y

    还有後学呢 :Q

    还要去跟著师父学啦，不要自己乱自修，
  自己修修出问题末学不负责ㄛ。我是跟著法
  鼓山师父听开示参加禅坐会，读这本书与经
  典，一起验证好久之後，又过了几年没什麽
  问题，跟大家分享的。

    不过各人有各人的因缘，我是跟法鼓山有
  缘，但如果是正信的道场，应该都可以验证
  到佛法的。

  感恩
--
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◆ 修改: 06/03/29  0:23:14 <219.87.12.250> 
◆ 修改: 06/03/29  0:24:13 <219.87.12.250> 

※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
> > 突然很想要了解
> > 怎麽样观察才如法呀
> > 这样会不会有不尊重的心呀
> > 有没有大德可以指点晚辈 感恩
> > 还有 这些传承该怎麽去探索呀
> > 末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚
> > 不然尊重心 无法建立起来
> > 有人可以教导晚辈吗 感恩合十
> > 南无阿弥陀佛!!!
> 据我个人的经验
> 学生准备好了, 老师自然会出现
> 而与自己有缘的上师出现时, 心中自然明明白白会知道
> 然後很自然的, 师徒关系就会建立

    不是心中明明白白会知道啦，是师父或法
  师开示的要跟佛法验证一下，才会明明白白
  知道。

> 如果心中有疑惑, 就要再观察上师, 也观照自己的心
> 有时是时机未成熟, 有时是自己感觉错误
> 一切都不必强求, 继续老实修行
> 然後, 什麽好事都会发生 :P
> 希望有回答到 /__\
.
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◆ 修改: 06/03/29  0:16:26 <219.87.12.250> 

※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：

> > 南无阿弥陀佛!!!
> 据我个人的经验
> 学生准备好了, 老师自然会出现
> 而与自己有缘的上师出现时, 心中自然明明白白会知道
> 然後很自然的, 师徒关系就会建立
> 如果心中有疑惑, 就要再观察上师, 也观照自己的心
> 有时是时机未成熟, 有时是自己感觉错误
> 一切都不必强求, 继续老实修行
> 然後, 什麽好事都会发生 :P
> 希望有回答到 /__\
恩恩  您有回答到呀
上师也很仁慈平时不给外人听的课
在我第二次去的时候
上师也破例让我听

我也听的懂
似乎感觉了解的不会比别人差
可是
以前似乎比较想修出世法
现在年长了许多
还是得面对现实
似乎比较想修入世法
也不敢明说
想知道上师的境界
也不敢明问

修密宗就像坐飞机快不快
一步登天就是这样
可是如果半信半疑呢
就像飞机掉下来
更快了直接到地狱

以上是我在犹豫的时候
上师上课上到一半时突然讲出来的

唉
所以我才发出此疑问的呀


--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> ※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > >     达赖喇嘛跟宗萨钦哲仁波切的书可以参考。
> > >     另外，"佛教的见地与修道"，宗萨钦哲仁波切
> > >   著，是一本与经典能相互验证的好书。这本书能
> > >   与法鼓山的禅坐会跟经典一起验证。
> > 强力推荐此书
> > 不论初学中学末学前学都会喜欢的喔 ~ ^^y
>     还有後学呢 :Q
>     还要去跟著师父学啦，不要自己乱自修，
>   自己修修出问题末学不负责ㄛ。我是跟著法
>   鼓山师父听开示参加禅坐会，读这本书与经
>   典，一起验证好久之後，又过了几年没什麽
>   问题，跟大家分享的，感恩。
好好优，末学都很佩服修禅的大德耶
那都要上上根基的人
晚辈都坐不住
□是喜欢看佛经而已要我做在那边脑袋放空空
就睡著了
不然就一直胡思乱想
一直想一直想


--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > ※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> > > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > > 不论初学中学末学前学都会喜欢的喔 ~ ^^y
> >     还有後学呢 :Q
> >     还要去跟著师父学啦，不要自己乱自修，
> >   自己修修出问题末学不负责ㄛ。我是跟著法
> >   鼓山师父听开示参加禅坐会，读这本书与经
> >   典，一起验证好久之後，又过了几年没什麽
> >   问题，跟大家分享的，感恩。
> 好好优，末学都很佩服修禅的大德耶
> 那都要上上根基的人
> 晚辈都坐不住

    您在赞美我优，末学欣然接受。

    不过我要是上上根基就出家了，密宗才须要
  上上根基啦，您上上根基优。

  法喜充满

> □是喜欢看佛经而已要我做在那边脑袋放空空
> 就睡著了
> 不然就一直胡思乱想
> 一直想一直想

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：

> > 好好优，末学都很佩服修禅的大德耶
> > 那都要上上根基的人
> > 晚辈都坐不住

>     您在赞美我优，末学欣然接受。

>   法喜充满

老实说 晚辈几乎都是看大德们挑选出来的文章看
总是拾人牙慧
资质驽钝
要我一次看那麽多的文言文大概脑袋会打结吧

比较喜欢看看你们讨论的文章
感觉身历其境比较有感觉
常常看您的文章 您上上根基不为过呀

南无阿弥陀佛!!!
--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > > 好好优，末学都很佩服修禅的大德耶
> > > 那都要上上根基的人
> > > 晚辈都坐不住
> >     您在赞美我优，末学欣然接受。
> >   法喜充满
> 老实说 晚辈几乎都是看大德们挑选出来的文章看
> 总是拾人牙慧
> 资质驽钝
> 要我一次看那麽多的文言文大概脑袋会打结吧
> 比较喜欢看看你们讨论的文章
> 感觉身历其境比较有感觉
> 常常看您的文章 您上上根基不为过呀
> 南无阿弥陀佛!!!

  为什麽我会很想笑......

  好啦随便你讲啦，我又不能拿你怎麽样?
不过我觉得如果三乘能共同讨论佛法，那将
是一个很美好的境界。在西藏密教的传承中
，经辩是其中之一的传统，我曾在报导中看
过他们修学中的经辩，是彼此很 peace 地
讲出自己的观点，感觉很不错ㄛ ^_^

法喜充满

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > > > 好好优，末学都很佩服修禅的大德耶
> > > > 那都要上上根基的人
> > > > 晚辈都坐不住
> > >     您在赞美我优，末学欣然接受。
> > >   法喜充满
> > 老实说 晚辈几乎都是看大德们挑选出来的文章看
> > 总是拾人牙慧
> > 资质驽钝
> > 要我一次看那麽多的文言文大概脑袋会打结吧
> > 比较喜欢看看你们讨论的文章
> > 感觉身历其境比较有感觉
> > 常常看您的文章 您上上根基不为过呀
> > 南无阿弥陀佛!!!
>   为什麽我会很想笑......
喔 那您大概开悟了

在对大家讲法了
想当初世尊不也拈花微笑对大迦叶讲法

恩 晚辈感恩合十

南无阿弥陀佛!!!

>   好啦随便你讲啦，我又不能拿你怎麽样?
> 不过我觉得如果三乘能共同讨论佛法，那将
> 是一个很美好的境界。在西藏密教的传承中
> ，经辩是其中之一的传统，我曾在报导中看
> 过他们修学中的经辩，是彼此很 peace 地
> 讲出自己的观点，感觉很不错ㄛ ^_^
> 法喜充满
开开心心的修行是我的目标 ^^

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > > 感觉身历其境比较有感觉
> > > 常常看您的文章 您上上根基不为过呀
> > > 南无阿弥陀佛!!!
> >   为什麽我会很想笑......
> 喔 那您大概开悟了

开花啦开悟.........

  我还没进 Lion 就开始读佛经跟佛书了，一直学
佛到现在，才终於可以参加禅坐会听得懂法师在讲
什麽，不由得想跟圣严法师 complain.........
不是佛法那麽好知道的人那麽少而已啦，是真的很
难....不过真的很好ㄛ。

> 在对大家讲法了
> 想当初世尊不也拈花微笑对大迦叶讲法
> 恩 晚辈感恩合十
> 南无阿弥陀佛!!!
> > 讲出自己的观点，感觉很不错ㄛ ^_^
> > 法喜充满
> 开开心心的修行是我的目标 ^^

祝你开心ㄛ ^_^
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大家来读经板 - 共同深入经藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改: 06/03/29 18:02:38 <219.87.12.250> 

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > > ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > > > 感觉身历其境比较有感觉
> > > > 常常看您的文章 您上上根基不为过呀
> > > > 南无阿弥陀佛!!!
> > >   为什麽我会很想笑......

> 开花啦开悟.........
>   我还没进 Lion 就开始读佛经跟佛书了，一直学
> 佛到现在，才终於可以参加禅坐会听得懂法师在讲
> 什麽，不由得想跟圣严法师 complain.........
> 不是佛法那麽好知道的人那麽少而已啦，是真的很
> 难....不过真的很好ㄛ。

老实说优 (个人观点)我觉得圣严法师都讲的很简单哩
佛法就是所谓的知易行难
看到最後好像几乎都是一个道理了
还是碰到瓶颈了也不知道 哈
顺其自然等智慧在增长就知道了

晚辈现在在看楞严<--------有白话的注释
三年前就想读了
慢慢地读

觉得好难ㄝ
有没有推荐的白话注释

南无阿弥陀佛!!!

> > 开开心心的修行是我的目标 ^^
> 祝你开心ㄛ ^_^

--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀

  法王是什麽意思阿 ? 我突然忘了, 有人能为我
解惑吗 ? :)

福慧双修

> 突然很想要了解
> 怎麽样观察才如法呀
> 这样会不会有不尊重的心呀
> 有没有大德可以指点晚辈 感恩
> 还有 这些传承该怎麽去探索呀
> 末学突然觉得该把这些基础的问题搞清楚
> 不然尊重心 无法建立起来
> 有人可以教导晚辈吗 感恩合十
> 南无阿弥陀佛!!!

--
                                                                    □
             The way I choose, the way release from .....           □□
                                                 □  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道       □□□

依据《妙法莲华经》   佛陀就是法王
因为佛陀已觉悟真理   解脱烦恼

藏传佛教好像也把  达赖喇嘛  大宝法王尊称为法王


※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
>   法王是什麽意思阿 ? 我突然忘了, 有人能为我
> 解惑吗 ? :)
> 福慧双修

※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之铭言：
> 依据《妙法莲华经》   佛陀就是法王
> 因为佛陀已觉悟真理   解脱烦恼
> 藏传佛教好像也把  达赖喇嘛  大宝法王尊称为法王

大宝法王是中国皇帝封的
沿用至今

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > 请问一下什麽样的仁波切有资格被认定为法王呀
>   法王是什麽意思阿 ? 我突然忘了, 有人能为我
> 解惑吗 ? :)

    经典中有定义佛为法王。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。