※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
>   因为前世善业未报完，所以恶业报未熟，自然是没有现世报。
>   知福、惜福而後更造後福业田是人类才有的机会。


感恩，刚才又看了一遍在Buda-Xfile精华区中六回的阿弥陀佛法
门杂言。发现其中的内容和和前两天的占察经豆得系列有相类似
之处，或许您想贯通一切，或者，佛法本来就是贯通的，无有前
却的。

看完了内容，有几个问题请教：

1、什麽时候才能修禅定？依何为判准？

2、据传，占察经的木轮必须自己做，我们怎麽做？
   尤其是自觉手工艺很差，把木轮做得大小不一的人怎麽办呢？

3、期待您的占察经豆得系列。



--
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 门杂言。发现其中的内容和和前两天的占察经豆得系列有相类似
> 之处，或许您想贯通一切，或者，佛法本来就是贯通的，无有前
> 却的。

  狮吼站认真提倡读经有十年以上了，但是发觉大家讨论全是
  乱数型的，并没一个系统式的入手式。於是在去年2005年开
  始集结版上讨论重点，整理给“爪土行者”参考之用。

  整理之时发觉修行证境不是随修随有，而是要有方法，渐渐
  而修。因此由药师灌顶法先开始，再整理业报，再来就是现
  在的占察。日後会接著弥陀、般若等系列，希望同学们不能
  自由来去三千大千世界也能俯仰无愧天地诸佛。安稳自在的
  所作已办不受後有。

> 看完了内容，有几个问题请教：
> 1、什麽时候才能修禅定？依何为判准？

  现在就可开始，每天十分二十分的渐进，由思惟诸佛开始，
  别求什麽神通。古圣们都是由不痛不□的问题入手，或者观
  察身心、止念..等。後文还会配合占察经调整禅坐的思惟方
  向。

> 2、据传，占察经的木轮必须自己做，我们怎麽做？
>    尤其是自觉手工艺很差，把木轮做得大小不一的人怎麽办呢？

  可以请木工代作。也可以比照集印模式，同学们有了集制的
  数量後便能团购。

> 3、期待您的占察经豆得系列。

  谢谢。跑给追讨奶粉钱的时间之馀，老身的总是会多少整理
  一些用以自了，毕竟我也需要杀出一条血路，否则追奶粉钱
  的债主没完没了，如阎罗王火锅，苦不堪言也。 :Q

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
>   狮吼站认真提倡读经有十年以上了，但是发觉大家讨论全是
>   乱数型的，并没一个系统式的入手式。於是在去年2005年开
>   始集结版上讨论重点，整理给“爪土行者”参考之用。
>   整理之时发觉修行证境不是随修随有，而是要有方法，渐渐
>   而修。因此由药师灌顶法先开始，再整理业报，再来就是现
>   在的占察。日後会接著弥陀、般若等系列，希望同学们不能
>   自由来去三千大千世界也能俯仰无愧天地诸佛。安稳自在的
>   所作已办不受後有。

嗯，确实如此，毕竟每个人的情况不同。
也感谢您不藏私，愿意分享您的心得，希望您多写写 :)


>   现在就可开始，每天十分二十分的渐进，由思惟诸佛开始，
>   别求什麽神通。古圣们都是由不痛不□的问题入手，或者观
>   察身心、止念..等。後文还会配合占察经调整禅坐的思惟方
>   向。

倒是不会求什麽神通，只求心静，头脑清楚，看事情的时候不会
给蛤仔肉糊到；想事情的时候，有点子，不会绞尽脑汁也想不出
来。

心「澄」则灵，我认为。

>   可以请木工代作。也可以比照集印模式，同学们有了集制的
>   数量後便能团购。

这个好，只是不知贵不贵:P

>   谢谢。跑给追讨奶粉钱的时间之馀，老身的总是会多少整理
>   一些用以自了，毕竟我也需要杀出一条血路，否则追奶粉钱
>   的债主没完没了，如阎罗王火锅，苦不堪言也。 :Q

确实，「顾佛祖也要顾腹肚」。

倒是很好奇，白非白老师孩子有几多人？

追奶粉钱好像也有十年了:P
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难得您上来，所以把握住机会赶快问，略嫌话多了点，请海涵。
明天是七月初一了，润七月也算慈悲月吗？
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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 明天是七月初一了，润七月也算慈悲月吗？

  照太阳历来看，闰月的节气不完整，只是零头月份。一般
  不作月算，因此过节只过一个。实际上闰七月是已经是农
  历八月节气了。
  不过聪明的商人可能会大作广告吧？

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> > 明天是七月初一了，润七月也算慈悲月吗？
>   照太阳历来看，闰月的节气不完整，只是零头月份。一般
>   不作月算，因此过节只过一个。实际上闰七月是已经是农
>   历八月节气了。
>   不过聪明的商人可能会大作广告吧？

原来如此，感谢指教。

我在想，地藏王菩萨的生日要不要过两次？中元普渡要不要做
两次哩…

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另一个是一个题外话：

如果在润七月出生的宝宝，必须改为八月份来看吗？
不然如何批命呢？

若有兴趣回答，我们到talk板好了~~
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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 另一个是一个题外话：
> 如果在润七月出生的宝宝，必须改为八月份来看吗？
> 不然如何批命呢？

  换算成干支八字则无差别。
  每一天有每一天的干支，除非地球自转公转改变，否则
  闰不闰月无差。因为无论是平年或闰年，一年节气仍是
  二十四节气，它是和公转一年365天有关，相差只有每四
  年差一天而已。

  真言部修法要和节气星宿有关，所以学习星宿选择吉日
  吉地都有关系，将来我们会在budaXfile版 讨论。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
>   真言部修法要和节气星宿有关，所以学习星宿选择吉日
>   吉地都有关系，将来我们会在budaXfile版 讨论。

喔喔，这个赞。^^。

期待中
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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。