狮吼站的系统测试终於告段落了，感谢孔标达尊者又肥来上工啦。

    对了，刚刚回去反刍之前的文章，看到了关於真言法的问题，有点小疑问。
    之前ab桑有提到：
------------------------------------------------------------
    依佛经来说则有一定的方法，持咒後，咒音化成图形，图
形化成光，光化成空..随著感官眼耳鼻舌身意的变化而变化，
这过程可能是同时变化，也可能是各自变化，因各人特质而不
定。
-------------------------------------------------------------
    这是利用真言来入禅，也就是以真言来代替例如老老师兄的直接入空。
    在这儿提到真言会起变化，我就突然想到一个问题。

    有另一种方式是入空之後再以真言起请，或是入"梦"之後起请，但这种方式
    似乎好像就不是真言变化成图形和光如上面原始的方式。上述的方式ab桑说
    道真言到第二阶段会有自行发声的现象，也就是产生柔和慈悲声。那如果以
    我说得第二种方式，也就是真言起请是第二步骤而不靠它入禅，那真言似乎
    就不会有上述图形声光的变化？好像就变成"本尊启请"而跳过影音变化。

    不晓得这两种方式的差别和原理何在？

    会这麽问是有个疑问，以真言入禅境之後的影音变化是不是必须的？也就是
    ab桑说道自己会随著哼而记住这个"属於自己的咒音"，和"导师" 所教导的
    真言音声的不同点是？


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.