在六度之中，有一项为忍辱。
想请教的是，忍辱的界限何在才能达到默摈的程度？
另外，对於事情，我们忍辱要忍到什麽程度？

以上。
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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 在六度之中，有一项为忍辱。
> 想请教的是，忍辱的界限何在才能达到默摈的程度？
> 另外，对於事情，我们忍辱要忍到什麽程度？
> 以上。
晚辈聊聊自己的看法
默摈的程度是什麽东西呀

忍辱没有定义

忍辱仙人可以完成大业
当然忍辱的境界越高您的境界也越高

也许不懂我说什麽呀

如果您知道您现在是在作梦
您会不会想多让一点
反正醒来又没有差别了

反之
一个人的境界越深
对於外在的是是非非越觉得不在意 <--  如同我们的作梦
自然能舍
自然能忍辱
而到达一种 外在认为是忍辱 其本身却不在意的境界

如同你好朋友的一岁小孩踢你一脚
你会踢回去吗

也许只是笑笑而已]

修行人的境界只要不断的突破
就没有所谓的境界

心会不断的扩大
所谓无缘大慈,同体大悲
举个例子
如果你的牙齿不小心咬到了舌头
你会生气把牙齿拔掉吗

哈哈哈

也没有所谓的无法可修的状态

多修慈悲行
在慈悲中修佛法晚辈十分赞叹

慈悲中 可以生戒 可以生定 可以生慧

慈悲是一种不可思议的菩萨道

一个不可思议的法门

------
此篇文章完全是自己的感受

细细品味获利无穷

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罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (福至心灵 ^^)》之铭言：
> > 在六度之中，有一项为忍辱。
> > 想请教的是，忍辱的界限何在才能达到默摈的程度？
> > 另外，对於事情，我们忍辱要忍到什麽程度？
> > 以上。
> 晚辈聊聊自己的看法
> 默摈的程度是什麽东西呀
> 忍辱没有定义
> 忍辱仙人可以完成大业
> 当然忍辱的境界越高您的境界也越高
> 也许不懂我说什麽呀
> 如果您知道您现在是在作梦
> 您会不会想多让一点
> 反正醒来又没有差别了
> 反之
> 一个人的境界越深
> 对於外在的是是非非越觉得不在意 <--  如同我们的作梦
> 自然能舍
> 自然能忍辱
> 而到达一种 外在认为是忍辱 其本身却不在意的境界
> 如同你好朋友的一岁小孩踢你一脚
> 你会踢回去吗
> 也许只是笑笑而已]
> 修行人的境界只要不断的突破
> 就没有所谓的境界
> 心会不断的扩大
> 所谓无缘大慈,同体大悲
> 举个例子
> 如果你的牙齿不小心咬到了舌头
> 你会生气把牙齿拔掉吗
> 哈哈哈
> 也没有所谓的无法可修的状态
> 多修慈悲行
> 在慈悲中修佛法晚辈十分赞叹
> 慈悲中 可以生戒 可以生定 可以生慧
> 慈悲是一种不可思议的菩萨道

菩萨道可不只是慈悲。

菩即是「菩提」，梵语 bodhi 。於道上可建立成二分，即智与悲。二者无异无别、不二、双运，才可称
「觉」。

再者，萨即是「萨陲」，即是「有情」，梵语 sattva 。 所以菩萨又含智与悲之意。

又，此相应《心经》中的「色空」四句义。

这样才可称之为「不可思议法门」。

> 一个不可思议的法门
> ------
> 此篇文章完全是自己的感受
> 细细品味获利无穷

忍辱，有古译为「安忍」。其意义较明显地与菩提相应。这样也才为「六波罗蜜多」之一。所以忍辱不是
忍、忍、忍、死忍。 ;)