老师：

据云中阴众生七日一死生，

然彼众生既无质碍之色身，

则所感乃非物质变化所生时间，

又将以何为一日、七日耶？

而《地藏经》谓生者当於七七日内为做功德，

此又何义耶？

    我不是老师，不过来插花:

※ 引述《meta (南无药师如来)》之铭言：
> 据云中阴众生七日一死生，
> 然彼众生既无质碍之色身，
> 则所感乃非物质变化所生时间，
> 又将以何为一日、七日耶？

    此处以人道日夜来计。或许是为人的馀习?

> 而《地藏经》谓生者当於七七日内为做功德，
> 此又何义耶？

    七日有一次投生的机会。最後不超过四十九日即会投生。
因此此段期间的回向可能影响生处，之後就不影响生处了。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《meta (南无药师如来)》之铭言：
> > 据云中阴众生七日一死生，
> > 然彼众生既无质碍之色身，
> > 则所感乃非物质变化所生时间，
> > 又将以何为一日、七日耶？
>     此处以人道日夜来计。或许是为人的馀习?

谢谢您的解答。我们看做七法会的安排，可知确以人道日夜计，故我疑问此为何故？

另，若说是为人的馀习，愚意似不然。

例如中阴界最为清净的头七，其时不必然有馀习现前？

※ 引述《meta (南无药师如来)》之铭言：
> > > 据云中阴众生七日一死生，
> > > 然彼众生既无质碍之色身，
> > > 则所感乃非物质变化所生时间，
> > > 又将以何为一日、七日耶？
> >     此处以人道日夜来计。或许是为人的馀习?
> 谢谢您的解答。我们看做七法会的安排，可知确以人道日夜计，故我疑问此为何故？
> 另，若说是为人的馀习，愚意似不然。
> 例如中阴界最为清净的头七，其时不必然有馀习现前？

    这是一个现象，至於现象背後的原理我也不清楚。不过纵使其他
宗教，也有相关的一些数字，例如外教所谓上帝七天造人，乃至每七
天周末到教堂等等。

    个人猜测头七是有馀习的，所以会随意幻化自己想要的东西，
乃至随著馀习往生六道（决定往生何道的因素为：随业、随习、随
念）。

    《中阴经》有些相关叙述，如果有人查到更进一步的资讯还请告
知。谢谢。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     《中阴经》有些相关叙述，如果有人查到更进一步的资讯还请告
> 知。谢谢。

    前几天在网路上偶然见到这篇长文 [中阴身的自救法], 其中讨论到许多
    中阴身时的情形, 但限於学佛日浅又不精进, 不知其中正确性如何, 趁这
    个机会正好请线上各位师兄过目评论一下 :)

    http://book.bfnn.org/books2/1268.htm

    感恩