> 佛教本来没有做七!
> 大部份七天内火化!
> 佛教传到中国为随顺中国风俗故有做七!
> 台湾习俗是做旬(十天)!
> 世俗的算法好像也不用七天就可以做七了？
> 是的!有人七天做七个七!因为当事人要赶回事业所在地!
> 现在做七已改到佛寺做!承天禅寺天天有做!
> 如有疑问~可问专家
> (以下商业广告删除)

    应该还有其他专家可问吧，例如世尊啊。佛经里面是没有『做七』这个名词，
    但利益亡者的方式是有的，例如地藏经就讲的很详细了。

-----------------------------------------------------------------------
圣女问曰。我闻铁围之内。地狱在中是事实不。无毒答曰实有地狱。圣女问曰。我
今云何得到狱所。无毒答曰。若非威神即须业力。非此二事终不能到。
-----------------------------------------------------------------------
    入地狱者除非是诸佛和大菩萨(例如菩萨带领行者去看地狱的景象或是上面婆罗
    门女的例子就是威神所致)，否则就是因业力而下地狱。

-----------------------------------------------------------------------
圣女又问。此水何缘而乃涌沸。多诸罪人及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众
生新死之者。经四十九日後。无人继嗣为作功德救拔苦难。生时又无善因当据本业
所感地狱。自然先渡此海。
-----------------------------------------------------------------------

    前面ab网友就提到了每七天一世中阴身，这段时间是救度亡者的关键时期，如果
    该亡者如上面经文所说是没有福德之人非但自己没造善业，也没有任何人帮他做
    功德回向，那这人就要到地狱去了。

    世尊先说了这基本的机制後，当然会说怎麽救度亡者，这其实也就是做七的时候
    (这里所指的是以佛教的仪式)要注意的。

    当亡者临终前已经有不好的状况发生时：
-----------------------------------------------------------------------
[做布施]

但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服宝贝庄园舍宅
。对病人前高声唱言。我某甲等为是病人。对经像前舍诸等物。或供养经像或造佛菩
萨形像。或造塔寺或然油灯。或施常住。如是三白。病人遣令闻知。假令诸识分散至
气尽者。乃至一日二日三日四日至七日已来。但高声白高声读经。是人命终之後宿殃
重罪至于五无间罪永得解脱。所受生处常知宿命。
-----------------------------------------------------------------------

这里说道为病人做布施，而且是要让病人知道并让他同意做布施，这很重要，如果
病人诚心想做布施，会有大功德，让黄泉之路少些障碍。当病人新亡後，也就是在
中阴身的阶段，家属的读经回向就可能帮助到亡者。有可能是真的直接免去地狱之
报，或是因为病人本身的虔诚布施和忏悔而缩短恶报的时间，一如阿舍世王的拍球
地狱报後升天。这相关的资料可以读中阴经会有说明。

如果是佛教的做七仪式，和上述地藏经所说得是很像的，也就是常见的诵经回
向，布施( 至於地藏经另外提到的斋僧可能比较少见)，只不过世尊没用那个名词。

事实上依世尊所说，家属来为亡者做回向是最有效的。





--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     前面ab网友就提到了每七天一世中阴身，这段时间是救度亡者的关键时期，如果
>     该亡者如上面经文所说是没有福德之人非但自己没造善业，也没有任何人帮他做
>     功德回向，那这人就要到地狱去了。

  每一世的中阴生日，亡者都是像四五岁小儿，那时会回到生
  前的地方，那时可以和家人沟通，所以要作七，替他作功德，
  作功德前一样要取得死者同意，本来是由有能观中阴的天眼
  通的大德来观察中阴身，并和阴者沟通替他诵经作功德，问
  他好不好，但是後来有中阴神通的大德太少，在中土因此改
  用掷茭的方法，取得同意。

  中阴无论生前有无功德，第二天就转为天形，转为天形後就
  无法和阳世家人沟通了，只有七次中阴生的当天可以沟通，
  本来作功德大都是连续七天(如药师法门之灭罪忏法)，有的
  头七就圆满了，有的七七还没作用那就下地狱。

  所以得道的往生者有的在头七时就"满"七了，意思是没有第
  234567的中阴，在头七时就转往他佛国去了，那时家人会有
  感应，死者会来说明，因此得道者在头七时，当晚家人就可
  以直接烧了神主牌，把神主换成了佛座和莲花，家里变成作
  喜事的作法。只是一般人不敢那样而已。

  另外，作七是正统的佛法，只是古时不叫作七，後来被道教
  仿作，於是全部不管有无得道全作七七了。作七和火化也是
  两码事，不是火化就不作七，□体无论如何处理，不管是火
  化、土埋、分□、作成木乃伊，绞成肉酱、红烧或 BBQ..中
  阴的现象仍是存在的。只差佛法知道在中阴时仍能作最後的
  救渡努力。

  《大正藏》中世尊谈到中阴现象的经典有将近八百部，同学
  们深入经藏後就能明白中阴的真正救法，在此之前我们可以
  依世俗礼仪而作就行了。现在的所谓专家大都是商业礼仪专
  家，而很少有"敢"遵守佛制的，毕竟谁也不愿和银子过不去。
  就以七天烧掉神主牌来说，我只亲自见过一次，一般世俗师
  无论是比丘或道士还没有人有那个胆子的。

> 如果是佛教的做七仪式，和上述地藏经所说得是很像的，也就是常见的诵经回
> 向，布施( 至於地藏经另外提到的斋僧可能比较少见)，只不过世尊没用那个名词。
> 事实上依世尊所说，家属来为亡者做回向是最有效的。

  的确是的，"家属"在经上是说“小大眷属”，以学佛者来说
  除了家人外，就是同修的人，因此我们可以常常为识或不识
  的往生者作回向，那是功不唐捐的。

--

～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> >     前面ab网友就提到了每七天一世中阴身，这段时间是救度亡者的关键时期，如果
> >     该亡者如上面经文所说是没有福德之人非但自己没造善业，也没有任何人帮他做
> >     功德回向，那这人就要到地狱去了。
>   每一世的中阴生日，亡者都是像四五岁小儿，那时会回到生
>   前的地方，那时可以和家人沟通，所以要作七，替他作功德，
>   作功德前一样要取得死者同意，本来是由有能观中阴的天眼
>   通的大德来观察中阴身，并和阴者沟通替他诵经作功德，问
>   他好不好，但是後来有中阴神通的大德太少，在中土因此改
>   用掷茭的方法，取得同意。
>   中阴无论生前有无功德，第二天就转为天形，转为天形後就
>   无法和阳世家人沟通了，只有七次中阴生的当天可以沟通，
>   本来作功德大都是连续七天(如药师法门之灭罪忏法)，有的
>   头七就圆满了，有的七七还没作用那就下地狱。
>   所以得道的往生者有的在头七时就"满"七了，意思是没有第
>   234567的中阴，在头七时就转往他佛国去了，那时家人会有
>   感应，死者会来说明，因此得道者在头七时，当晚家人就可
>   以直接烧了神主牌，把神主换成了佛座和莲花，家里变成作
>   喜事的作法。只是一般人不敢那样而已。
>   另外，作七是正统的佛法，只是古时不叫作七，後来被道教
>   仿作，於是全部不管有无得道全作七七了。作七和火化也是
>   两码事，不是火化就不作七，□体无论如何处理，不管是火
>   化、土埋、分□、作成木乃伊，绞成肉酱、红烧或 BBQ..中
>   阴的现象仍是存在的。只差佛法知道在中阴时仍能作最後的
>   救渡努力。
>   《大正藏》中世尊谈到中阴现象的经典有将近八百部，同学
>   们深入经藏後就能明白中阴的真正救法，在此之前我们可以
>   依世俗礼仪而作就行了。现在的所谓专家大都是商业礼仪专
>   家，而很少有"敢"遵守佛制的，毕竟谁也不愿和银子过不去。
>   就以七天烧掉神主牌来说，我只亲自见过一次，一般世俗师
>   无论是比丘或道士还没有人有那个胆子的。
> > 如果是佛教的做七仪式，和上述地藏经所说得是很像的，也就是常见的诵经回
> > 向，布施( 至於地藏经另外提到的斋僧可能比较少见)，只不过世尊没用那个名词。
> > 事实上依世尊所说，家属来为亡者做回向是最有效的。
>   的确是的，"家属"在经上是说“小大眷属”，以学佛者来说
>   除了家人外，就是同修的人，因此我们可以常常为识或不识
>   的往生者作回向，那是功不唐捐的。
非常谢谢各位大德的回应，
让我知道怎麽办父亲的法事，
虽然民俗人情有太多禁忌意见，但是我尽量使用佛教方式
因为利益亡者，安慰生者只是我应该做的小小本份，
头七诵经团我主要看气氛的，修随喜功德，我会念就跟跟念，听不懂
我就自己念，不过我家都不是很信的，不太希望他们念到哭......

之前入棺的时候，师公念得我大概听得懂
皈命清净法身毗卢遮那佛......
六字大明咒、大悲咒、往生咒、七佛灭罪真言......

子孙有出状元无？有喔!

南无阿弥陀佛...