各位师兄大家好，其实我有两个问题，我找过精华区好像没有相应的答案 (还是没看仔细
⊙ｏ⊙?!)，斗胆上来发问，请哪位师兄好心解我疑惑，长我信心，甘温啊 ~~~ <(_ _)>


《问题一：净土自High  vs. 人间退堕》

後学自知心愿微小、信心薄弱，从不敢奢望能往生西方阿弥陀佛净土，只求临终能得弥勒
菩萨接引往生兜率净土，一抬头就听见弥勒菩萨说法，到时候随弥勒菩萨下生地球不是很
开心吗！(相信就算这样，我也还是得修习多修习啊 )

但是最近开始担心，如果这样自顾自去弥勒净土了，那我的累世父母、六道眷属谁来照
顾？(我还只有情爱大悲的水平而已  >_< )

可是如果决定行菩萨道留下来，万一在生死之流当中退堕，忘失初心，岂不是赔了夫人又
折兵？

当然啦，说不定根本是我多想了，业力自己会帮我决定去向。只是，自从有了这个烦恼之
後，每次回向都很伤脑筋，尤其是参加八关斋戒的时候，到底我该求佛菩萨什麽呢？

自愿留在人间的菩萨，才是真正的强者啊！



《问题二：从末法到净土，地球发生了什麽事？》

世尊灭渡後，不管怎麽算，现在都是末法，相信会一直末末末......下去，直到弥勒菩萨
下生成佛把大家都度走为止  (56亿年後？800万年後？反正很久以後就是了 )。

经上说，当弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁，大地洁净平整，没有杀生之类恶事发
生，俨然称得上是「阎浮提净土」(我自己命名的啦 >"<)。

那从「末法」，到「阎浮提净土」中间，地球发生了什麽事？大家的心为什麽从难调难
伏，变得长寿善良又快乐，照理说佛法根本应该早就灭光光了吧？是谁把地球改造得那麽
好的呢？如果人心会自动变好，那世尊又何苦苦苦说法49年呢？


要治我这样的钝根没有更快的方法，除了忏悔、读经，最快的方法就是请教各位善知识了！


Melon 合十



--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================

※ 引述《Melon888 (冠婚葬祭)》之铭言：
> 各位师兄大家好，其实我有两个问题，我找过精华区好像没有相应的答案 (还是没看仔细
> ⊙ｏ⊙?!)，斗胆上来发问，请哪位师兄好心解我疑惑，长我信心，甘温啊 ~~~ <(_ _)>
> 《问题一：净土自High  vs. 人间退堕》
> 後学自知心愿微小、信心薄弱，从不敢奢望能往生西方阿弥陀佛净土，只求临终能得弥勒
> 菩萨接引往生兜率净土，一抬头就听见弥勒菩萨说法，到时候随弥勒菩萨下生地球不是很
> 开心吗！(相信就算这样，我也还是得修习多修习啊 )

师兄以甚麽得弥勒菩萨来接引往生兜率净土？

> 但是最近开始担心，如果这样自顾自去弥勒净土了，那我的累世父母、六道眷属谁来照
> 顾？(我还只有情爱大悲的水平而已  >_< )

当师兄真的去了弥勒净土，那有「我」的累世父母、六道眷属谁来照顾？

> 可是如果决定行菩萨道留下来，万一在生死之流当中退堕，忘失初心，岂不是赔了夫人又
> 折兵？

我们现在已忘失初心。行菩萨道是甚麽？

> 当然啦，说不定根本是我多想了，业力自己会帮我决定去向。只是，自从有了这个烦恼之
> 後，每次回向都很伤脑筋，尤其是参加八关斋戒的时候，到底我该求佛菩萨什麽呢？
> 自愿留在人间的菩萨，才是真正的强者啊！

师兄以前求佛菩萨是甚麽？以後求佛菩萨又是甚麽？

> 《问题二：从末法到净土，地球发生了什麽事？》
> 世尊灭渡後，不管怎麽算，现在都是末法，相信会一直末末末......下去，直到弥勒菩萨
> 下生成佛把大家都度走为止  (56亿年後？800万年後？反正很久以後就是了 )。
> 经上说，当弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁，大地洁净平整，没有杀生之类恶事发
> 生，俨然称得上是「阎浮提净土」(我自己命名的啦 >"<)。
> 那从「末法」，到「阎浮提净土」中间，地球发生了什麽事？大家的心为什麽从难调难
> 伏，变得长寿善良又快乐，照理说佛法根本应该早就灭光光了吧？是谁把地球改造得那麽
> 好的呢？如果人心会自动变好，那世尊又何苦苦苦说法49年呢？
> 要治我这样的钝根没有更快的方法，除了忏悔、读经，最快的方法就是请教各位善知识了！
> Melon 合十

谢谢师兄指教 ^_^。师兄的回答好像蕴含很多禅机，可惜後学愚钝，可能无法领悟师兄真正的
深意，只好笨笨地回答，还请师兄莫怪。

※ 引述《rlai000 (rlai000)》之铭言：
> 师兄以甚麽得弥勒菩萨来接引往生兜率净土？


《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》就教了很多求生弥勒净土的方法啊，相信单选复选都可以：
===================================================================================
1. 广修供养，读经系念称名，受八戒斋
「佛灭度後我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺扫塔涂地，以众名香妙花供养，行众三昧深
入正受，读诵经典，如是等人应当至心，虽不断结如得六通，应当系念念佛形像称弥勒名，如是
等辈若一念顷受八戒斋，修诸净业发弘誓愿，命终之後譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天」


2. 欢喜恭敬弥勒菩萨名
「佛告优波离：佛灭度後比丘比丘尼优婆塞优婆夷，天龙夜叉乾闼婆阿□罗迦楼罗紧那罗摩(目
侯)罗伽等，是诸大众，若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已欢喜恭敬礼拜，此人命终如弹指顷
即得往生，如前无异，但得闻是弥勒名者，命终亦不堕黑□处边地邪见诸恶律仪，□生正见眷
属成就不谤三宝。 」


3. 诚心忏悔，造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念
「佛告优波离：若善男子善女人，犯诸禁戒造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，
是诸恶业速得清净，未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系
念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人，此人须臾
即得往生，值遇弥勒头面礼敬，未举头顷便得闻法，即於无上道得不退转，於未来世得值□河沙
等诸佛如来。 」


4. 持戒一日至七日，思念十善行十善道，回向往生弥勒菩萨尊前
   (这就是我不知道要不要求佛菩萨的那个「什麽」)
「佛告优波离：佛灭度後四部弟子天龙鬼神，若有欲生兜率陀天者，当作是观系念思惟，念兜率
陀天持佛禁戒，一日至七日，思念十善行十善道，以此功德回向愿生弥勒前者，当作是观。 」

===================================================================================

後学实在不是精进的人，但是闻弥勒菩萨名，欢喜恭敬总是有的，五戒八戒可也不敢懈怠。在修
学与持戒上，我决定自比郭靖，就算一年两年功力不够，但如果再继续努力个十几二十年，期间
说不定就能有一个、两个相对清净少染的念头足堪与佛菩萨相应，至少我会这麽努力的。


> 当师兄真的去了弥勒净土，那有「我」的累世父母、六道眷属谁来照顾？
师兄说得对。「我」也是缘起性空的，并没有一个真实不变的我，但我这里的指的「我」，与
其说是「妄执的自性」，倒不如说是「业识」来的更贴切呢。相信不管我去了哪里，业力永远
随身，父母恩永远都是父母恩。佛陀也到忉利天宫为摩耶夫人说法，地藏菩萨的前生不就是为
了帮助妈妈而发了宇宙超强不可思议大愿吗?!......啊！我懂了，师兄是在启发我要先提升自
己，才有能力照顾别人吗？原来如此，後学欢喜受用了^_^ !!!!

> 我们现在已忘失初心。行菩萨道是甚麽？
相信是我辞不达意了，这里「初心」指的不是「本来面目」(矮油~~我的境界还没那麽高深
啦!!! > <)，只是指「初」发的菩提「心」而已啦，呵~~~。

> 师兄以前求佛菩萨是甚麽？以後求佛菩萨又是甚麽？
以前除了会将功德回向六亲眷属、法界众生之外，还会「求」生弥勒净土。(见第一个回答的第
4点) 现在暂时只回向给六亲眷属、法界众生。以後嘛.....只好先「求」佛菩萨加被我更有正
知正见罗。^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (冠婚葬祭)》之铭言：
> 《问题一：净土自High  vs. 人间退堕》
> 但是最近开始担心，如果这样自顾自去弥勒净土了，那我的累世父母、六道眷属谁来照
> 顾？可是如果决定行菩萨道留下来，万一在生死之流当中退堕，忘失初心，岂不是赔了夫人又
> 折兵？当然啦，说不定根本是我多想了，业力自己会帮我决定去向。只是，自从有了这个烦恼之
> 後，每次回向都很伤脑筋，尤其是参加八关斋戒的时候，到底我该求佛菩萨什麽呢？

在这个时代能亲近正信佛法就不错了，不需如此自贬。

此外，不管你往生何方净土，最终的目的还是涅盘，只要这个目的没有改变，那麽真
的不必多虑。

行菩萨道…嗯…一段经文给你参考：

地藏菩萨本愿经 阎浮众生业感品第四

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，
各发何愿，今蒙世尊□□赞叹。唯愿世尊，略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无
量阿僧□那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足
、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出
家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造
众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无馀。一王发
愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦
众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

这段经文告诉你一切智成就如来和地藏王菩萨由来的故事。

这两个人前世是好朋友，也都是小国王，但两人皆发愿要度众。

一切智成就如来发愿「早成佛道，当度是辈，令使无馀。」

地藏王菩萨发愿「若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛。」

因此，你可以学习一切智成就如来的发愿方式，早日成佛，当度是众，这也不违
所谓的菩萨道。

而在你发愿之前，请先照顾好自己，并学习一切智成就如来和地藏王菩萨发愿前的
方式，先守好三皈五戒，并力行十善，发愿之事，等有比较明确的想法时，就可以
再发愿，会有一些因缘会让你发愿，也更能深刻体悟为何佛菩萨们要如此发愿，这
时你就没有任何疑惑，而是坚定的朝你所发愿的方向前行。

回向时，您想跟佛菩萨求什麽就求什麽，只是不是做坏事即可；或者跟著寺□的比
丘、比丘尼一同念回向文也可。


> 《问题二：从末法到净土，地球发生了什麽事？》

这个问题…我无法回答。

--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。

感谢images (台湾加油乐利安康)师兄的指教，後学真是受用无穷 ^_^ !!!!!

被师兄这麽一提，我就顺便想到一件小事。有一次我去参加法会的时候，中场休息去上厕所，
厕所人多，回来得有点晚，大家已经开始问讯礼佛三拜了。我左右看看和我一样晚回座位的
人，大部分都是海青先摆著，先拜再说，我却坚持先穿好海青再礼拜，动作比别人慢一点也没
关系。这虽然是小事，但是可能就已经显露出自己的某些习性或根性了吧。

我想我的根性可能真的比较接近一切智成就如来这样的发愿方法喔！^_^


南无地藏菩萨摩诃萨         南无一切智成就如来
--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================

※ 引述《Melon888 (落叶烤地瓜)》之铭言：
> 感谢images (台湾加油乐利安康)师兄的指教，後学真是受用无穷 ^_^ !!!!!

您过奖了，指教不敢当，多看精华区的文章，这会让你受用无穷。

我的知识从精华区文章而来，所以，真想要受用，除了您自身修持弥勒菩萨法门
外，以精华区文章为自己打下基础，再深入经典，这样会使你受益良多 :)

加油！ ^_^


> 南无地藏菩萨摩诃萨         南无一切智成就如来

南无本师释迦牟尼佛
南无大慈弥勒菩萨
南无龙华三会上菩萨摩诃萨

南无地藏王菩萨摩诃萨
南无一切智成就如来

images   合十
--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。

※ 引述《Melon888 (冠婚葬祭)》之铭言：
> 各位师兄大家好，其实我有两个问题，我找过精华区好像没有相应的答案 (还是没看仔细
> ⊙ｏ⊙?!)，斗胆上来发问，请哪位师兄好心解我疑惑，长我信心，甘温啊 ~~~ <(_ _)>
> 《问题一：净土自High  vs. 人间退堕》
> 後学自知心愿微小、信心薄弱，从不敢奢望能往生西方阿弥陀佛净土，只求临终能得弥勒
> 菩萨接引往生兜率净土，一抬头就听见弥勒菩萨说法，到时候随弥勒菩萨下生地球不是很
> 开心吗！(相信就算这样，我也还是得修习多修习啊 )
> 但是最近开始担心，如果这样自顾自去弥勒净土了，那我的累世父母、六道眷属谁来照
> 顾？(我还只有情爱大悲的水平而已  >_< )

即然是六道眷属, 自愿留在人道并不会比留在天道方便.
找个修行的好地方, 学习六道自在之法, 岂不更好广度有缘.
未学随喜你发愿往生勒弥净土.

更何况以身作证涅盘者, 让後世生起信心, 也是很重要的.


> 《问题二：从末法到净土，地球发生了什麽事？》
> 世尊灭渡後，不管怎麽算，现在都是末法，相信会一直末末末......下去，直到弥勒菩萨
> 下生成佛把大家都度走为止  (56亿年後？800万年後？反正很久以後就是了 )。
> 经上说，当弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁，大地洁净平整，没有杀生之类恶事发
> 生，俨然称得上是「阎浮提净土」(我自己命名的啦 >"<)。
> 那从「末法」，到「阎浮提净土」中间，地球发生了什麽事？大家的心为什麽从难调难
> 伏，变得长寿善良又快乐，照理说佛法根本应该早就灭光光了吧？是谁把地球改造得那麽
> 好的呢？如果人心会自动变好，那世尊又何苦苦苦说法49年呢？

可参考

《长阿含经》卷六
（六）佛说长阿含第二分转轮圣王修行经第二

试想, 或许正是世尊说法教化, 大家才有因缘共聚弥勒净土.
经中也有提到：

「弥勒所化弟子。尽是释迦文弟子。由我遗化得尽有漏。」
《佛说弥勒下生经》卷1：(CBETA, T14, no. 453, p. 422, b20-21)

　　heaven


> 要治我这样的钝根没有更快的方法，除了忏悔、读经，最快的方法就是请教各位善知识了！
> Melon 合十

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Melon888 (冠婚葬祭)》之铭言：
> 《问题二：从末法到净土，地球发生了什麽事？》
> 世尊灭渡後，不管怎麽算，现在都是末法，相信会一直末末末......下去，直到弥勒菩萨
> 下生成佛把大家都度走为止  (56亿年後？800万年後？反正很久以後就是了 )。
> 经上说，当弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁，大地洁净平整，没有杀生之类恶事发
> 生，俨然称得上是「阎浮提净土」(我自己命名的啦 >"<)。
> 那从「末法」，到「阎浮提净土」中间，地球发生了什麽事？大家的心为什麽从难调难
> 伏，变得长寿善良又快乐，照理说佛法根本应该早就灭光光了吧？是谁把地球改造得那麽
> 好的呢？如果人心会自动变好，那世尊又何苦苦苦说法49年呢？
> 要治我这样的钝根没有更快的方法，除了忏悔、读经，最快的方法就是请教各位善知识了！
> Melon 合十

    从末法开始，除了人类平均寿命会一直减少外，人心也会跟著一直往下。到最後
    人寿约十岁时，就会开始所谓的『刀兵劫』『□馑劫』『疾疫劫』这三小劫。

    刀兵劫依照经典的说法是草木皆兵，人人见了面就互相杀害。草木皆兵让我想
    到的是核战之类的大规模战争後大地受污染的景象。

    连年征战，自然粮食短缺，所以发生大饥荒。

    连年的征战，死亡的生物众多没人处理，炎阳蒸晒就会形成所谓的瘟疫，这是
    历代战争後必有的现象。

    但三小劫内的前两小劫人死後大多入三恶道，唯有『疾疫劫』除外。世尊说
    这时候的人反而因为别人生病会互相关怀，因此死後多生天上。

    接著人心慢慢又会往上，直到弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁时，地球
    就如同净土一样。

    不包含天界的话，其实这时候好像就已经有这样的地方了，就是北方的北俱庐
    州(我们在南瞻部州)。北俱庐州会一直让我想到摩戒里面的精灵净土...XD

    而无论有佛无佛或是正法末法，人间都一样会有菩萨行者在行走，只是那时候
    已经无人听闻佛名。


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：

> 即然是六道眷属, 自愿留在人道并不会比留在天道方便.
> 找个修行的好地方, 学习六道自在之法, 岂不更好广度有缘.
> 未学随喜你发愿往生勒弥净土.
> 更何况以身作证涅盘者, 让後世生起信心, 也是很重要的.

师兄说得很对，想想就算我有心留在人间「帮助」六道眷属、有缘众生，我又怎麽知道他们不
是帮助我更多呢?!

观世音菩萨不是说：「应以○○身得度者，即现○○身而为说法」我就常常觉得有很多菩萨在我
身边，父母那是不用说的了，就连我家前几年往生的小狗，我都觉得它一定是我的观世音菩萨，
要不是它，我也不会把大悲咒完整背起来。

感谢师兄长我信心，虽然「出来跑总是要还」，我可能到最後还是因为累世罪业缠身，没办法
包袱款款说去就去，总之路还很长，随缘尽份而已，以後还请师兄继续指教喔！  ^_^



> 经中也有提到：
> 「弥勒所化弟子。尽是释迦文弟子。由我遗化得尽有漏。」
> 《佛说弥勒下生经》卷1：(CBETA, T14, no. 453, p. 422, b20-21)

佛经的文字真的很奇妙，简简单单阿婆小孩都看得懂的文字，组合起来就硬是能把人轻易撼动
(这还是翻译过的咧 )。从前只听过「三生石上旧精魂」，人和人之间，看得到的约定最多有长
达三生的，却从来没听说过有哪种托付可以像佛陀和未来弥勒佛，中间居然横亘了数十小劫漫
长岁月，殷重付托，勿忘勿失......我要加油啊，不要丢释迦牟尼佛的脸啊~~~~

一心顶礼   南无本师释迦牟尼佛    南无当来下生弥勒尊佛


Melon合十

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：

唉，真是令人不期待的未来三小劫啊 ......

我想师兄说到重点了：

>     接著人心慢慢又会往上，直到弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁时，地球
>     就如同净土一样。

已经连佛名都无人听闻了，为什麽人心还会自己慢慢向上呢？？？  @_@

还盼望师兄不嫌厌烦，继续指点迷津，感恩感恩！


--
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (落叶烤地瓜)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> 唉，真是令人不期待的未来三小劫啊 ......
> 我想师兄说到重点了：
> >     接著人心慢慢又会往上，直到弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁时，地球
> >     就如同净土一样。
> 已经连佛名都无人听闻了，为什麽人心还会自己慢慢向上呢？？？  @_@
> 还盼望师兄不嫌厌烦，继续指点迷津，感恩感恩！

    哪里，大家都是同学，互相研究。

    无论是有佛无佛或是信不信佛，行善的这件事情是一定会有的，就如同雷德沙
    修女本身就不是佛教徒。而经过疾疫劫人心就会开始好转，行善者升天成为天
    众。

    天众的习性就是行善，而天神所护的地方，人们更是安居乐业。

长阿含有如下记载：
---------------------------------------------------------------------------
佛告阿难。造此城者。正得天意。

吾於後夜明相出时。至闲静处。以天眼见诸大神天各封宅地。中．下诸神亦封宅地。
阿难。当知诸大神天所封宅地。有人居者。安乐炽盛。
>     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

中神所封。中人所居。下神所封。下人所居。功德多少。各随所止。

阿难。此处(指巴陵弗城)贤人所居。商贾所集。国法真实。无有欺罔。
此城最胜。诸方所推。不可破坏。

此城久後若欲坏时。必以三事。一者大水。二者大火。三者中人与外人谋。乃坏此城。
---------------------------------------------------------------------------

    各各安居乐业衣食丰足，路不拾遗夜不闭户的自然歹事就少(也没必要去作)。
    升天也是很自然的。而天众的习性是行善，天神又护持善人，大家又给他安居
    乐业... 如此没完没了...XD

    不过世尊说法的珍贵之处，就在於指出除了升天外还有解脱这条路。而行善是
    各各"比较正常的"宗教的共法...


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《Melon888 (落叶烤地瓜)》之铭言：
> 我想师兄说到重点了：
> >     接著人心慢慢又会往上，直到弥勒菩萨下生时，地球上人寿8万4千岁时，地球
> >     就如同净土一样。
> 已经连佛名都无人听闻了，为什麽人心还会自己慢慢向上呢？？？  @_@
> 还盼望师兄不嫌厌烦，继续指点迷津，感恩感恩！

可参考

《长阿含经》卷六
（六）佛说长阿含第二分转轮圣王修行经第二

这一段就是谈到人寿由减至增的过程, 而人寿的增减, 正是因为人心善恶的变化,
经中也谈到人心变化的原因.

在还没有佛法之时, 世间本来就有善恶之别, 善恶的教导并不是佛教特有的. :)

  heaven


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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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哈哈 ，没错没错，火速读一遍之後，果然《长阿含经》卷六（六）佛说长阿含第二分转轮圣王修
行经第二里就说得很详细了！好开心啊  ^O^  hooooooo~~~~~
 (不好意思捏Heavenchow师兄，还麻烦您提醒了我两遍呢 )

原来是我们人心的善善恶恶在自作自受啊，这就叫做共业吧?! 咦，所以娑婆世界算是我们的业
力世界罗？

转轮圣王修行经影像感十足，看著看著，我几乎可以想像增劫的时候，银河系(或三千大千世
界)可能是个大的共和国，每颗小行星都会派代表出席「银河系众议会」，一起作出不杀、不淫
乃至孝养父母等的共同决议 (试想像星际大战里那场会议) 。

而且就像magelinus (巫师) 师兄说的，「无论是有佛无佛或是信不信佛，行善的这件事情是一
定会有的」。那时候的世间善法中，虽然佛法从缺，可能就靠「阎浮提红十字会」、「地球人
道救援协会」、「太阳系特赦人权组织」之类的慈善团体独撑大局，银河众议会裁判长说不定
就是由「银河常见疾病医疗援助协会」推派出来的咧！还蛮向往的说......

没拍成电影真是可惜，这样大家就会发现原来佛法这麽精彩，加上未来感十足，而更乐於亲近
了吧！

p.s.  要是导演是Michael Bay就太完美啦！


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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 可参考
> 《长阿含经》卷六
> （六）佛说长阿含第二分转轮圣王修行经第二
> 这一段就是谈到人寿由减至增的过程, 而人寿的增减, 正是因为人心善恶的变化,
> 经中也谈到人心变化的原因.
> 在还没有佛法之时, 世间本来就有善恶之别, 善恶的教导并不是佛教特有的. :)
>   heaven



新发现！！   (其实是後知後觉啦...... >"< )

大智度论卷46：
「有二种戒，有佛时，或有或无；十善，有佛无佛常有。」


优婆塞戒经卷六：
「佛未出世，是时无有三皈依戒，唯有智人，求菩提道，修十善法。」

「因十善故，世间则有善行恶行，善有恶有，乃至解脱，是故众生，应当至心，分别体解十善
之道。」


圣严法师说：
「任何人，不管信佛不信佛，都当遵守十善法。任何时代任何地方，不论有佛教没有佛教，都
当遵守十善法。所以十善法是一切善法的基础，也是一切律仪戒的基础，更是无上佛道的基础。」

(圣严法师著。菩萨戒指要 P.83)



唉，真惭愧，以前我太低估十善法了啊......


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