> [大乘佛法]解题：楞伽经
> ....提达磨所付嘱慧可者，故古来特为禅宗所重。
>                                         《佛光大辞典：楞伽经》

> ....可不知。
>                              《龙舒净土文．龙舒居士王日休 造》

> ....楞伽经精解评林一卷，明焦□纂。楞伽经疏卷中，残缺。
>                                  《丁福保．佛学大辞典：楞伽经》

    烦请网友发文时别光贴辞典或是经文，这是个以讨论经藏为出发点而成立的版面
    光是贴贴就和讨论无关了，很欢迎网友能对经文相关发表自己的想法。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

> 因为我不是开悟的圣者，所以我不敢太过相信自己的见解，
> 以免有误解、扭曲、毁谤的过失产生，不然这种业报会很重的，
> 毕竟，讨论学术和讨论佛法是不一样的，因为佛法是很尊贵的，
> 是要救众生脱离苦海的法门，不能以太随便的态度来谈论。

> 当然，我也有自己的见解，只是我在网路上很少谈自己的见解，
> 这是我个人的作风，这种作风的理由在上段已做过解释，请查照
> 。如果版友觉得此版如果能做讨论的话会更合适，我会考虑的，
> 毕竟是入境随俗啊，谢谢此位版友的建议。

世尊到不是这样说得，世尊很鼓励弟子谈论法义。当年世尊赞许弟子
应该做的事情如下：

《起世经》(T01n0024－p0310a05)
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　　【阎浮洲品第一】
　『如是我闻。一时婆伽婆(世尊)在舍婆提城．迦利罗石室。时
　　诸比丘，食後皆集常说法堂。一时坐已(打坐完後)。各各生
　　念，便共议言：『是诸长老，未曾有也(不曾听过)。
　『今此世间众生所居国土天地，云何成立？云何散坏？云何坏
　　已而复成立？云何立已而得安住？』
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比丘在谈论世界的起源，世尊称赞大家很精进，因为他要比丘们在
一起时只能作二件事，而比丘们作到了：（p0310a23）
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
　『尔时佛告诸比丘言。善哉善哉。汝诸比丘。乃能如是。如法
　　信行。诸善男子。汝以信故。舍家出家。汝等若能共集一处。
　　怍如是等如法语者。不可思议。
　『汝等比丘。若集坐时。应当修此二种法行，各为己业，不生
　　怠慢。所谓：论说法义、及圣默然。
>         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
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    版上就是个提供佛子论说法义的园地，也顺便感谢参与讨论一起
    脑力激□的『同学』们..XD

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

> 公然侮辱与人身攻击

    若有人身攻击等状况，当事人或站务最好出面中止讨论，
毕竟佛法的修学是离於贪嗔痴，协助自己及他人离於贪嗔痴，
且释迦牟尼佛曾表示不得以佛法为诤竞的工具。

    当然，如果能在他人攻诘之下而能不动气，圆滑的解决，
也可见真修行人的气度。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。