或多或少都有学佛人再问这个问题
"阿难尊者为什麽那麽晚才证阿罗汉果?"
有很多的学佛人不知道要得证道果是十分困难的事
那是累劫累世修来的福德和智慧的双呈现
还误解为是和摘树果一样的简单容易
要听到佛世尊的说法.
要取得参加这样的大法会门票那也是累劫累世修行来的佛缘福报
要成为佛的弟子能日浴佛光协护一旁那也是累劫累世供养过恒河沙佛
修行来的佛缘福报

末学在几本佛经上看过释尊自述自己和阿难尊者的缘份是十分久远具足的
双方曾经是同学在某佛的门下同修.
世尊发愿精进而阿难尊者发愿多闻
虽然日後世尊已成佛而阿难尊者才证四果
那是愿力不同才造成成就佛果时间的不同
决不能因此鄙视阿难尊者的福报.智慧不够(已犯轻视圣贤大恶业)

在法华经上
世尊亲证阿难尊者能成佛
佛德和佛国的庄严无比殊胜就能证明阿难尊者的悲愿.福智.德行是圆满的
就请学佛人不要再有疑惑和轻视之意了

合十
南无 阿弥陀佛

※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> 或多或少都有学佛人再问这个问题
> "阿难尊者为什麽那麽晚才证阿罗汉果?"
> 有很多的学佛人不知道要得证道果是十分困难的事
> 那是累劫累世修来的福德和智慧的双呈现
> 还误解为是和摘树果一样的简单容易
> 要听到佛世尊的说法.
> 要取得参加这样的大法会门票那也是累劫累世修行来的佛缘福报
> 要成为佛的弟子能日浴佛光协护一旁那也是累劫累世供养过恒河沙佛
> 修行来的佛缘福报
> 末学在几本佛经上看过释尊自述自己和阿难尊者的缘份是十分久远具足的
> 双方曾经是同学在某佛的门下同修.
> 世尊发愿精进而阿难尊者发愿多闻
> 虽然日後世尊已成佛而阿难尊者才证四果
> 那是愿力不同才造成成就佛果时间的不同
> 决不能因此鄙视阿难尊者的福报.智慧不够(已犯轻视圣贤大恶业)
> 在法华经上
> 世尊亲证阿难尊者能成佛
> 佛德和佛国的庄严无比殊胜就能证明阿难尊者的悲愿.福智.德行是圆满的
> 就请学佛人不要再有疑惑和轻视之意了
> 合十
> 南无 阿弥陀佛

看来你应该看看实际上的记载是什麽，而不是从各说各话的传说，阿难於佛陀在世时只专就多
闻，不用心修行，後来佛入灭要结集经典时，因为大迦叶尊者不允许阿难尊者的参与，所以阿
难尊者才下定决心修行证阿罗汉果，这才是原因所在。

※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> 决不能因此鄙视阿难尊者的福报.智慧不够(已犯轻视圣贤大恶业)
> 在法华经上
> 世尊亲证阿难尊者能成佛
> 佛德和佛国的庄严无比殊胜就能证明阿难尊者的悲愿.福智.德行是圆满的
> 就请学佛人不要再有疑惑和轻视之意了

  除了古经文的润笔大师喜欢骂骂阿难之外，
  现在的学佛者很少见有轻视阿难的吧？
  你可以不用担心这个。


--
～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> > 决不能因此鄙视阿难尊者的福报.智慧不够(已犯轻视圣贤大恶业)
> > 在法华经上
> > 世尊亲证阿难尊者能成佛
> > 佛德和佛国的庄严无比殊胜就能证明阿难尊者的悲愿.福智.德行是圆满的
> > 就请学佛人不要再有疑惑和轻视之意了
>   除了古经文的润笔大师喜欢骂骂阿难之外，

    这倒是可以给人另一个思考的方向，如果润笔者润过头了令人误解经文，
    甚至是误解无学圣者或毁谤之，除了毁谤者本身外润笔者这麽搞可能也是
    很大条的业报。在地藏十轮经里面就说了障碍学三乘者是『近无间』的业
    报。

>   现在的学佛者很少见有轻视阿难的吧？
          ^^^^^^
    经藏中的阿难的确让人给他耳目一新...


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《shenshyh (shen)》之铭言：
> 看来你应该看看实际上的记载是什麽，而不是从各说各话的传说，阿难於佛陀在世时只专就
多
> 闻，不用心修行，後来佛入灭要结集经典时，因为大迦叶尊者不允许阿难尊者的参与，所以
阿
> 难尊者才下定决心修行证阿罗汉果，这才是原因所在。
阿难尊者不用心修行！！
不知道大德修证甚麽圣果竟敢如此毁谤一位未来佛
末学提过请不要把得证道果当成是在摘树果一般简单容易
在法华经上世尊赞叹阿难尊者在过去劫过去世以来发心护持诸佛法藏
也在护持过无数佛後成就佛果
释尊住世阿难尊者护持法藏
释尊入灭阿难尊者在未来劫後成佛
能成就佛果这难道不是用心修行的呈现是甚麽？

与其在批评轻视阿难尊者的不用心修行
为何不内观自省自己还未脱离贪嗔痴三毒还在六道轮回内
有问题的不是阿难尊者而是愚痴傲慢自大的自我
合十
南无　阿弥陀佛

我学佛，最讨厌看到如果「谤佛」者如何如何~~

这个藉口会让很多人无法质疑，也会吓退很多人，更不能深入经藏，反
而让人产生负面的印象，如果这样，我乾脆不信佛教。

讨论佛法就是讨论佛法，只是如此简单而已。

了解，我们心生欢喜；不了解，继续追问、查经、讨论。

因此，「谤佛」这个罪名是否可以少用於讨论？来问的人，只不过是将
自己的想法和意见表来出来而已。

我觉得显正的行为会比动不动就用谤佛这两个字来得适切。


--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。

※ 引述《shenshyh (shen)》之铭言：
> 是毁谤还是说清楚事情原因，差别很大，只是盲目者永远搞不清楚状况。

我只是觉得讨论法义没有什麽问题，只要不是恶意即可。
如果自称是佛或菩萨，然後来指责依经而论者，那觉得那就是真的谤佛了。

谤佛这件事是有的，只是以目前大部分的情况来看，大抵是不太明白或者将
以前接收到的讯息拿来问一问，我觉得这不太算是谤佛，而是真的来问问题的。

或许在表达的回应上会有辞不达义甚或一些口气比较不好的情形发生，但大抵
而言，还算好啦。

如果站在让人以比较开放理性的心胸方式来讨论，而不是诉诸於让人恐惧的负
面情绪，我认为会是比较好的方式。

至於盲目者，我想你我皆是，如果我们都尚未开悟的情况，我们都是在瞎子摸
象，我觉得只要有凭有据即可。
--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> ※ 引述《tty (一心称名)》之铭言：
> > 决不能因此鄙视阿难尊者的福报.智慧不够(已犯轻视圣贤大恶业)
> > 在法华经上
> > 世尊亲证阿难尊者能成佛

        如果，看仔细一点，可以查看看《法华经》...阿难尊者是
        如何成佛的，很值得参考。


> > 佛德和佛国的庄严无比殊胜就能证明阿难尊者的悲愿.福智.德行是圆满的
> > 就请学佛人不要再有疑惑和轻视之意了
>   除了古经文的润笔大师喜欢骂骂阿难之外，
>   现在的学佛者很少见有轻视阿难的吧□/font>
          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^

          世尊拈花，迦叶微笑，迦叶传阿难......

          资料很多，仅提供「大纪元」所引的网路资料：
          http://www.epochtimes.com/b5/1/8/27/c4234.htm


>   你可以不用担心这个。

          最近听到的....

          世尊拈花，迦叶微笑，禅宗传至印度达摩後，
          达摩来中国，却不拈花，也不微笑?
          那传的是什麽?