PO在这里问有点不好意思..
 接触佛法己经很多年了
 今天再看了一遍佛陀的传记
 发现里面有说佛陀没有游四城门之前不知道什麽是生老病死..
 但是在前面又说他曾经学过医药学的医方明
 这样不是有冲突到吗???
 不知道是不是写传记的人没有记好??
 或者是什麽..心里觉得怪怪的...想问一下...

※ 引述《deeps (deeps)》之铭言：
>  PO在这里问有点不好意思..
>  接触佛法己经很多年了
>  今天再看了一遍佛陀的传记
>  发现里面有说佛陀没有游四城门之前不知道什麽是生老病死..
>  但是在前面又说他曾经学过医药学的医方明
>  这样不是有冲突到吗???
>  不知道是不是写传记的人没有记好??
>  或者是什麽..心里觉得怪怪的...想问一下...

简单说，虽然学过医方明，不过不见得对於生老病死有深切的体会。

※ 引述《shenshyh (shen)》之铭言：
> >  发现里面有说佛陀没有游四城门之前不知道什麽是生老病死..
> >  但是在前面又说他曾经学过医药学的医方明
> >  这样不是有冲突到吗???
> >  不知道是不是写传记的人没有记好??
> >  或者是什麽..心里觉得怪怪的...想问一下...
> 简单说，虽然学过医方明，不过不见得对於生老病死有深切的体会。

说的好
医师常常是在自己生病的时候
才能体会到当病人的感觉

※ 引述《deeps (deeps)》之铭言：
>  PO在这里问有点不好意思..
>  接触佛法己经很多年了
>  今天再看了一遍佛陀的传记
>  发现里面有说佛陀没有游四城门之前不知道什麽是生老病死..
>  但是在前面又说他曾经学过医药学的医方明
>  这样不是有冲突到吗???

       把时空回到二千六百年前，那个时代的医药学的医方明
       内容是什麽呢?

       比对中国好了，华陀是三国时代人，华陀替关羽疗伤(外科手
       术)，当时已是创举，......

       佛陀是印度雅利安人，古代的印度医书，至今流传下来的
       是什麽样的内容?

>  不知道是不是写传记的人没有记好??
               ^^^^^^

        佛陀时代还没有文字，所以没有「写传记」的问题....


>  或者是什麽..心里觉得怪怪的...想问一下...
               ^^^^^^^^^^^^^^

        如果你有兴趣的话，请您费心的查查看吧 :-)

※ 引述《sici1 (爱做梦的小孩)》之铭言：
> >  PO在这里问有点不好意思..
> >  接触佛法己经很多年了
> >  今天再看了一遍佛陀的传记
> >  发现里面有说佛陀没有游四城门之前不知道什麽是生老病死..
> >  但是在前面又说他曾经学过医药学的医方明
> >  这样不是有冲突到吗???
>        把时空回到二千六百年前，那个时代的医药学的医方明
>        内容是什麽呢?
>        比对中国好了，华陀是三国时代人，华陀替关羽疗伤(外科手
>        术)，当时已是创举，......
>        佛陀是印度雅利安人，古代的印度医书，至今流传下来的
>        是什麽样的内容?
> >  不知道是不是写传记的人没有记好??
>                ^^^^^^
>         佛陀时代还没有文字，所以没有「写传记」的问题....
> >  或者是什麽..心里觉得怪怪的...想问一下...
>                ^^^^^^^^^^^^^^
>         如果你有兴趣的话，请您费心的查查看吧 :-)

   佛考据佛陀时代已有文字，只是这时佛典还没有用文字流通而已。

※ 引述《shenshyh (shen)》之铭言：
> >         如果你有兴趣的话，请您费心的查查看吧 :-)
>    佛考据佛陀时代已有文字，只是这时佛典还没有用文字流通而已。

         这样啊，那医学书方面呢?

※ 引述《shenshyh (shen)》之铭言：
> ※ 引述《sici1 (爱做梦的小孩)》之铭言：
> > >    佛考据佛陀时代已有文字，只是这时佛典还没有用文字流通而已。
> >          这样啊，那医学书方面呢?
> 这个要查才知道。

        不好意思 ，麻烦您了 :-)