> ※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
>又在《大悲心陀罗尼经》曾记述道：
>T20n1060_p0107a06(10)□然後即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中，
>T20n1060_p0107a07(06)□百千万亿劫生死重罪。」　观世音菩萨复白佛言：「世尊！
>T20n1060_p0107a08(03)□若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，
>T20n1060_p0107a09(01)□皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。」
>                       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^　　　
>那麽在此时可以请求十方诸佛带行者入涅盘城吗？

当行者在往生那一刻时还未证入空性涅盘过的话(很用功但
尚未证入过而没有经验)，这时就需要有进一步修行的地方
可去，因此可要求往生诸佛国，但是行者未证入佛国过又
如何选择，这时十方诸佛就会来招揽了，在那个刹那，会
立刻了解十方佛土的情况，再由行者的本尊(在此经中就是
观音菩萨)“推介”各方佛国。

刹那间可以了解十方佛吗？不必怀疑。那为何不在行者修
行时就给行者看呢？这就是看修行罗(有没用功)。主要的
原因是行者日常行法时无法证空，是身心无法脱离四度空
间，而在临命终的开始四十九日内是中阴时期，那是四度
空间外的体验，所以可以有选择，由於行者日就有修法无
论是哪种方式(心中有佛)，只要身体没有感官的干扰时，
就能见十方佛。这种情形在头七之前，最晚头七，行者的
家人就会知道(大部份是明确的托梦或是给别的同修家人示
现)。

在这时往生诸佛净土并不是入涅盘，而是到了那个佛国可
以继续修，不会因为轮回而前面作了白功。所以像阿弥陀
世界就是一例，那里没有恶道，所以只会往前不会死当而
需要重修。

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