最近收到一篇文章，讲七种不要钱的布施。可能网路上流传有一阵子了。版本很多，全文
大致如下：
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即使没有财富也能做的七种布施。
有一人向佛诉苦：「我不管做什麽事都会失败，这是为什麽？」
佛说：「因你从不布施！」
那人答说：「可我是一无所有的穷人！」
佛开示：「即使你没有财富，也可以给人七种布施！」
一为和颜施：对於别人给予和颜悦色的布施。
二为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
三为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
四为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
五为身施：身体力行帮助别人。
六为座施：让座给需要的人的布施。
七为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
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经过一些孤狗的努力，查到有人指出原文出处因是脱胎自杂宝藏经第四卷：

T04n0203_p0479a13(00)□　　（七六）七种施因缘
T04n0203_p0479a14(00)□佛说有七种施。不损财物。获大果报。
T04n0203_p0479a15(02)□一名眼施。常以好眼。
T04n0203_p0479a16(10)□视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。
T04n0203_p0479a17(00)□未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。
T04n0203_p0479a18(01)□二和颜悦色施。於父母师长沙门婆罗门。
T04n0203_p0479a19(02)□不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。
T04n0203_p0479a20(01)□得真金色。是名第二果报。三名言辞施。
T04n0203_p0479a21(02)□於父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非□恶言。
T04n0203_p0479a22(00)□舍身受身。得言语辩了。所可言说。
T04n0203_p0479a23(03)□为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。
T04n0203_p0479a24(01)□四名身施。於父母师长沙门婆罗门。
T04n0203_p0479a25(03)□起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。
T04n0203_p0479a26(03)□长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。
T04n0203_p0479a27(01)□无见顶者。是名第四果报。五名心施。
T04n0203_p0479a28(02)□虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。
T04n0203_p0479a29(00)□深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。
T04n0203_p0479b01(00)□不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。
T04n0203_p0479b02(02)□是名心施第五果报。六名床座施。
T04n0203_p0479b03(06)□若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。
T04n0203_p0479b04(05)□乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。
T04n0203_p0479b05(05)□常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。
T04n0203_p0479b06(04)□是名第六果报。七名房舍施。
T04n0203_p0479b07(09)□前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。
T04n0203_p0479b08(00)□舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。
T04n0203_p0479b09(01)□得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。
T04n0203_p0479b10(02)□虽不损财物。获大果报。

但是项目次序不太一样。解释也不尽相同。如心施，经中所说之心施和白话解释差别颇
大；第七施也不一样。不知是否出次某英文翻成中文的南传佛教书籍吗？

我的问题在於：经中所布施的对像只限於父母师长及出家人，有些人的解释是对像如果是
一般人也可以有如此大果报。

我可能想太多，但是，真的是如此吗？如果是扩及所有人的话，佛不用特别说这几类人，
也许说”视人不以恶眼”就好了。所以我一直在想这个对像的问题。

想请教大家的意见。谢谢。

ywliu

※ 引述《ywliu (ywliu)》之铭言：


请问师兄:

     我隔壁同事就上述七件都没作到..还常恶言同事

     家境富裕..珠光宝气,佛陀都没查觉到啦~~><~..哼.

※ 引述《meffy (般若)》之铭言：
> 请问师兄:
>      我隔壁同事就上述七件都没作到..还常恶言同事
>      家境富裕..珠光宝气,佛陀都没查觉到啦~~><~..哼.

这种现像据说是自古以来的公案之一(南怀瑾语)，就是很多人质疑因果
不公等等的理由，也才有「杀人放火金腰带，修桥铺路无□骸」等俗话
的产生。

简言之，他这些的行为，不是他家境富裕的因，您所看到的果和您所看到
的行为无关。佛陀可能知道也可能不知道，就算知道了，也不会像您所希
望的出来主持”正义”吧 ^^

另一个角度，同事也是来帮助您的另一种因缘。如果不能对他起慈悲心，
至少可以先练习不会对他的行为自己起太多不愉快的念头。（说得都很容
易，我可能也做不到的 :P)

一点个人心得和您分享。

ywliu

※ 引述《ywliu (ywliu)》之铭言：
> > 请问师兄:
> >      我隔壁同事就上述七件都没作到..还常恶言同事
> >      家境富裕..珠光宝气,佛陀都没查觉到啦~~><~..哼.
> 这种现像据说是自古以来的公案之一(南怀瑾语)，就是很多人质疑因果
> 不公等等的理由，也才有「杀人放火金腰带，修桥铺路无□骸」等俗话
> 的产生。
> 简言之，他这些的行为，不是他家境富裕的因，您所看到的果和您所看到
> 的行为无关。佛陀可能知道也可能不知道，就算知道了，也不会像您所希
> 望的出来主持”正义”吧 ^^
> 另一个角度，同事也是来帮助您的另一种因缘。如果不能对他起慈悲心，
> 至少可以先练习不会对他的行为自己起太多不愉快的念头。（说得都很容
> 易，我可能也做不到的 :P)
> 一点个人心得和您分享。
> ywliu

牙养时只能口念~阿弥陀佛....

※ 引述《meffy (般若)》之铭言：
> 请问师兄:
>      我隔壁同事就上述七件都没作到..还常恶言同事
>      家境富裕..珠光宝气,佛陀都没查觉到啦~~><~..哼.


  Hello meffy,

  我想就□看得到的□围，□同事这世可能是没做到...
  其它我们见不到的地方，『有可能』她多少还是有做...

  加上，这世家境富裕，珠光宝气是前世（n世前）修的福啊..是吧?!
  当然啦，享福的同时，又造业，日後还是可能要受报的。

  赶快努力让自己证四果，有天眼的能力，这样就能知道□同事的情况是怎麽回事啦.
  也就不用牙□□的：） （这对牙齿不太好喔：P）

  加油！

※ 引述《meffy (般若)》之铭言：
> 牙养时只能口念~阿弥陀佛....

  我想，阿弥陀佛一定会想跟□说：

『小丫头，很感谢□想到我啦，可是念到我时，不用这麽牙□□啦，要温柔点啦：）
  这样才是乖丫头！』。

※ 引述《belleyyc (乌龟慢走)》之铭言：
> 。
>   赶快努力让自己证四果，有天眼的能力，这样就能知道□同事的情况是怎麽回事啦.
>                ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


请问belle龟~~

          何谓四果?奇异果,苹果,人心果..,天眼是不是像八字轻会看到有的没的
          不懂Q.Q?

※ 引述《meffy (般若)》之铭言：
> > 。
> >   赶快努力让自己证四果，有天眼的能力，这样就能知道□同事的情况是怎麽回事啦.
> >                ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 请问belle龟~~
>           何谓四果?奇异果,苹果,人心果..,天眼是不是像八字轻会看到有的没的
>           不懂Q.Q? 

 Hello meffy,

 借助melon在buda-dgiest读经版 2072篇的整理：

 【 1 - 4 果前情提要】

 初果 (须陀洹) <-----> 断三结：身见、戒禁取见、疑见。七次往来人天(又名七有)。
 二果 (斯陀含) <-----> 断三结 + 薄三毒。一次往来人天。
 三果 (阿那含) <-----> 断五结：三结 + 贪 + □。有去无回。
 四果 (阿罗汉) <-----> 一切烦恼断尽，究竟苦边，不受後有。

 p.s. melon整理得很清楚喔，值得好好细读：）

 至於天眼通的部份，记错了，真抱歉~~
 在此修正，应该是宿命通才对：）
 请见谅。

※ 引述《meffy (般若)》之铭言：
>      我隔壁同事就上述七件都没作到..还常恶言同事
>      家境富裕..珠光宝气,佛陀都没查觉到啦~~><~..哼.

    这些都是无常的。现在不是有许多例子，例如曾任全国权力最大、
人气最旺的人，财产随便就以亿计，还在各国汇来汇去。但没几下就
变成全国最多人唾弃的人。无常呀。

    家境富裕的人衰败的例子实在太多了，自古有云：「富不过三」，
虽然不是 100%，但也可见起码大多是这样的。赚钱不容易，花钱可是
太容易了。

南无佛

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临: