小弟初学佛,想请教诸位大德善知识网友们:
小弟日前曾看到一则弥勒菩萨的动画影片,得知兜率天的(内院)为弥勒菩萨摩诃萨以愿力
变现出来的佛土,得知此处希有之处,我们应皆当发愿求生.
但是......小弟想请问,若是当我们往生兜率天的(内院)後,最低的果位是什麽位阶呢?
是菩萨还是兜率天人呢?
另外......往生兜率净土後,能否很快的离开,去找寻及救济亲人呢?
在我们这娑婆世界□,约有10亿座须弥山,则等於是有10亿个小单位世界,
也等於有10亿个南瞻部洲,是否只有我们这一个小单位世界的兜率天,才(独有)弥勒菩萨的
兜率内院佛土呢?...若我们这一个小单位世界我们暂且将它编号为01号小世界,
若我的爱人或亲人,死後往生娑婆世界内的(第273858421号的小单位世界)的南瞻部洲,
在一个很像地球的某个南大西洋海□,3千公尺深的海沟,投生做小浮游生物,临当他要被
小虾米吃掉之时,我若在人间时间的前一天已往生(兜率天内院净土),请问:我是否有能力
及时知亲人爱人往生之处,能否从我们这一个01号小单位世界,及时赶往同样是我们娑婆
世界内的(第273858421号的小单位世界)的南瞻部洲,的那个很像地球的某个南大西洋海
□,的3千公尺深的海沟□,及时的赶到该处拯救我的亲人吗?

谢谢您~

另外还有一问:普通天人,如:忉利天天人,能否有能力飞往另一座须弥山的忉利天呢?
谢谢您~

慕函一鞠躬.

※ 引述《jackie7x7 (慕函)》之铭言：
> 但是......小弟想请问,若是当我们往生兜率天的(内院)後,最低的果位是什麽位阶呢?
> 是菩萨还是兜率天人呢?

    这个问题要从两方面来看。

1. 要有什麽样的资格才能往生兜率内院：

    就基本的业报原理，戒及定要有兜率天程度的，才能保证往生
兜率内院。也就是说这个人他本来就有资格往生天界，而他发愿往
生兜率内院随弥勒菩萨修学，则能往生兜率内院。

    当然，有时也是互为因果，例如本来一个人没有资格往生天界，
但由於念佛，因此身口意渐渐清净，临终时因为随念清净，而往生
兜率内院，那麽也会因为发愿往生兜率内院而念佛，而提升程度到
最後往生兜率内院。

    不过若发愿往生兜率内院，却因为业障深重，而没有往生成功
的话呢？如果是真诚的发愿，那麽最晚到弥勒菩萨降生人间时，就
会得度，只是那之前还会轮回而已。因此还是有保障。

2. 往生兜率内院後成就什麽果位：

    这当然看每个人的用功了。原则上往生兜率内院的，将跟随弥
勒菩萨降生娑婆世界，弥勒菩萨成佛後龙华三会，这些人也就通通
证得解脱了。

> 另外......往生兜率净土後,能否很快的离开,去找寻及救济亲人呢?

    如果我没记错的话，兜率天一天，约人间四百年。因此就要看
你的动作够不够快了。

    不过这已经算是快的。弥陀净土时间过得更慢，详见精华区
「西方□话」一文所述。

    请问您这麽计划是有什麽特殊考量吗？

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《jackie7x7 (慕函)》之铭言：
> 在我们这娑婆世界□,约有10亿座须弥山,则等於是有10亿个小单位世界,

    一个太阳系是一个世界。三千大千世界（约十亿个太阳系）是一个佛
的佛土。

    也就是说，在这十亿个太阳系中，同一个时间只会有一尊佛，自悟自
觉，成等正觉。当然，也会有非常非常多的辟支佛以及阿罗汉等等，只是
辟支佛不会向这三千大千世界说法，而阿罗汉则是听从佛陀的教导而证道。

    因此这十亿个世界中，兜率内院只有一处。

    兜率天会有很多个，因为各不同的宗教及太阳系，只要有戒有定，都
可以有兜率天同等级的天，但是除了弥勒菩萨所在外，绝大多数的世界的
兜率天是不会听闻到佛法的。因此弥勒菩萨讲经的兜率内院，正字标记就
是一个。

    至於东方或西方的净土，已是在这三千大千世界之外的世界了，很远
很远，因此有各自的佛。

> 兜率内院佛土呢?...若我们这一个小单位世界我们暂且将它编号为01号小世界,
> 若我的爱人或亲人,死後往生娑婆世界内的(第273858421号的小单位世界)的南瞻部洲,

    通常如果没有特别的愿力或业力，似乎没有理由投生到太远的世界去，
还是会因为对这个世界的爱恨情仇，而在这个世界生生死死，轮回不完。

    如果他往生第 273858421 号的世界去，代表他对 273858421 世界有
因缘，有放不下的事及执著，有业报，那麽他会心甘情愿的被吸引到那边，
大概早把我们忘了。

> 在一个很像地球的某个南大西洋海□,3千公尺深的海沟,投生做小浮游生物,临当他要被
> 小虾米吃掉之时,我若在人间时间的前一天已往生(兜率天内院净土),请问:我是否有能力
> 及时知亲人爱人往生之处,能否从我们这一个01号小单位世界,及时赶往同样是我们娑婆
> 世界内的(第273858421号的小单位世界)的南瞻部洲,的那个很像地球的某个南大西洋海
> □,的3千公尺深的海沟□,及时的赶到该处拯救我的亲人吗?

    要怎麽救蜉游生物？把他捞起来吗？捞起来後他还是立刻就寿尽了。

    你在兜率内院刚生出来掉在地上，浮游生物可能已轮回 N 次了。

    所以要救人还是要从此生来作，不要想来生。要有把握，则必须
此生自己修行就到一定程度。

> 另外还有一问:普通天人,如:忉利天天人,能否有能力飞往另一座须弥山的忉利天呢?

    Hmm... 跨越太阳系的旅行的话... 我猜是可以啦，不过没有研究过。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

★★非常谢谢您的答覆....
因为我是初学佛,对於佛学常识有很多不懂,再加上表达能力不好,所以问得也很不清楚,
容我再把疑问再写仔细一点点好了.......
1.我想了解往生:兜率陀天的(内院)弥勒菩萨净土後,刚进入时最低的果位是什麽呢?
因为我之前看到一些书籍与往生录,上面叙述,当普通众生往极乐世界後,一品惑都没有断
的凡夫,念几天佛,居然就得到圆证三不退八地菩萨摩诃萨的果位,而且好几篇花开见佛往
生录上面都详细记录下,有不少往生者在第二天或第三天就回来找亲人劝念佛的.
我想问的是,兜率陀天的(内院)弥勒菩萨净土,好像也是一个非常棒的净土,但不知得生
此净土後,能不能乘弥勒菩萨之威神力加持,让刚刚才进入的往生者,也能得某一种果位?

例如： 入兜率陀天的内院净土,新鲜人是否可马上获得以下这些果位□的其中一项呢?
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
须陀洹向(越凡夫地-见道位)-(欲界色界无色界八十八品见惑未完全断尽).
须陀洹果(相当於初信菩萨)-(欲界色界无色界贪.颠.痴.慢.疑.身见.边见.邪见.见取见.戒禁取
见
等各种见惑烦恼,共八十八品见惑断尽,证圣人天眼天耳通,其他部分神通则较不圆满).
斯陀含向(相当於二信菩萨)-(除了断尽三界见惑之外,还要断尽三界思惑八十一品的欲界九品前
五品).
斯陀含果(相当於三信菩萨)-(除了断尽三界见惑之外,还要断尽三界思惑八十一品的欲界九品前
六品).
阿那含向(相当於四信菩萨)-(除了断尽三界见惑之外,还要断尽三界思惑八十一品的欲界九品前
七品).
阿那含果(相当於五信菩萨)-(除了断尽三界见惑之外,还要断尽三界思惑八十一品的欲界九品).
阿罗汉向(相当於六信菩萨)-(断尽三界见惑,和欲界九品思惑,未断尽色界4地36品.无色界4地36
品,
共八十一品思惑).

(再来是:见与思烦恼断尽,有能力超越六道轮回,入四圣法界↓)

阿罗汉果(相当於七信菩萨)-(断尽三界见惑,和欲界九品思惑,断尽色界4地36品.无色界4地36
品,
共八十一品思惑)生死永尽

辟支佛-缘觉或独觉(相当於八信菩萨)

九信菩萨

十信菩萨

(再来是:尘沙断尽烦恼,超越十法界,入一真法界的法身大士,又称摩诃萨↓)
以下皆是(明心见性),皆能现三十二相八十随行好身;
剩四十二品无明烦恼未断,每破一品无明,证一分法身↓

初住菩萨摩诃萨-二住菩萨-三住菩萨-四住菩萨......-五-六-七-八-九-十住菩萨

初行菩萨-二行菩萨-三行菩萨-四行菩萨......-五-六-七-八-九-十行菩萨

初回向菩萨-二回向菩萨-三回向菩萨-四回向菩萨......-五-六-七-八-九-十回向菩萨

初地菩萨-二地菩萨-三地菩萨-四地菩萨.....-五-六-七-

八地菩萨(永不退转)

九地菩萨

十地菩萨

等觉菩萨

妙觉菩萨
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
往生兜率陀天的内院净土的往生者,能不能也像往生极乐净土的人一样,可以在人间时间,
第二天或第三天,甚至第一天就能回来找亲人劝念佛,或帮助亲人!
因为我的亲人都较不信佛法僧三宝,且又都很铁齿,我很怕他们个个将来往生他方星球,
像黑奴一样会在某星球被奴役抓去西部拓荒,或是投生某星球搬蚂蚁卵或草履□尘蟎之类
的畜生道,那就糟了;不知求生兜率陀天的内院净土者,起先刚进入时只能成为兜率陀天的
天人?还是能拥有比非想非非想处天还高的圣人果位与神通,能很快的去找往生的爱人亲人,

我这几天看了一篇佛教故事,是目莲救母故事的额外续集,
上面是说:当目犍连尊者承佛陀教导後,知道要供僧将其功德回向母亲,终於让往生地狱的
母亲离开地狱了.後来经过多年後他很思念母亲,便用天眼看到他的母亲,已转生在娑婆世
界内的某一个很遥远.遥远一小单位世界,叫摩利支世界,距离此间太远太远了,很少有人
能到那个世界去教化她皈依三宝的,他希望佛陀慈悲能去教导他的母亲,後来佛陀说要以目
犍连尊者的神通力一起去,每移一足,即蹈一个世界,即跨过一座大须弥山,就这样他们两人
一连走了七天才到那世界,以如此快的神力,居然要走七天唷!後来相见後那□的人都很惊
呀,母少子老很奇怪,後来目犍连为少女母亲说四圣谛,他母亲就破身见证得须陀洹果,永不
堕恶道了,在回程时目犍连问佛陀:以谁的神通回去呢?後来佛陀说:以我神力,当归本土.
就在说完一刹那他们两人已回到印度出发时的□树给孤独园了.

所以如果我的的爱人或亲人,死後往生娑婆世界内的(第273858421号的小单位世界)的南瞻部洲,
在一个很像地球的某个南大西洋海□,3千公尺深的海沟,投生做小浮游生物,临当他要被小虾米
吃掉之时,若我能拥有非天人神通而是圣者以上神通,就能去(第273858421号的小单位世界)深
海□,辨认出亲人,用大玻璃瓶将那小浮游生物带回去,让他不被小虾米吃掉,当做大悲咒水一样,
整灌水拿来加持.^_^

谢谢您~

※ 引述《jackie7x7 (慕函)》之铭言：
> ★★非常谢谢您的答覆....
> 因为我是初学佛,对於佛学常识有很多不懂,再加上表达能力不好,所以问得也很不清楚,
> 容我再把疑问再写仔细一点点好了.......
> 1.我想了解往生:兜率陀天的(内院)弥勒菩萨净土後,刚进入时最低的果位是什麽呢?
> 因为我之前看到一些书籍与往生录,上面叙述,当普通众生往极乐世界後,一品惑都没有断
> 的凡夫,念几天佛,居然就得到圆证三不退八地菩萨摩诃萨的果位,而且好几篇花开见佛往
> 生录上面都详细记录下,有不少往生者在第二天或第三天就回来找亲人劝念佛的.

 请问您看的是那几本书籍?

我都看一些往生录的实际案例较多,
有花开见佛往生录第一集.
有花开见佛往生录第二集.
有近代往生录.
有无住生心集□的近代往生录.
有当代名僧往生录.
有圣贤念佛往生录
有新世代念佛往生录
有净土往生录
有佛学文学典故
有不可思议的解脱(内容是维摩诘经白话).

最近我对弥勒净土往生录很感兴趣.

> 1.我想了解往生:兜率陀天的(内院)弥勒菩萨净土後,
> 刚进入时最低的果位是什麽呢?

    果位不是赠送的！而是自知自证的啦。

    如果果位可以赠送，佛陀及诸大菩萨那麽慈悲，早就买一送
百，地球上人人都有几箱的果啦 :P

    「进入时的果位」首先要看命终时的果位而定，如果命终时
是初果，发愿往生兜率内院，那就是初果。如果那时已二果，就
是二果。如果那时一果也没有，在兜率内院通常就从一果也没有
开始修，修到各果。个人臆测是进入兜率内院後，起码初果（法
眼净）可说保证修成，但要证得四果解脱，大多可能还是要随弥
勒菩萨降生娑婆而得证。

    有一种例外，就是在中阴阶段时悟道，而得证各果。不过中
阴阶段的悟道也要看平日的修持，平日休息多休息，一果也没有，
中阴时候也是像平日一样就混过去了。如果平日修习多修习，已
累积了福慧资粮，则中阴境界有机会悟道比较多，那麽往生兜率
内院时就可能有果位。


> 因为我之前看到一些书籍与往生录,上面叙述,

    这种书籍能增加信心，不过参考就好。各宗教都有一堆灵感
录，像耶教七百俱乐部以前常在周末播出，如果要比这些灵感故
事，那不容易知道谁是真的谁是假的。

    如果对於佛教有兴趣，甚至想证果，如果有办法看佛陀怎麽
讲的，会更为纯正，也更快的掌握到要诀，说不定往生兜率内院
前就证果了。至於看别人的故事讲说有多厉害，就像看电影一样，
电影看的时候很激动，阿诺使我性格，电影看完後阿诺还是阿诺，
我还是我 :P


> 当普通众生往极乐世界後,一品惑都没有断的凡夫,念几天佛,
> 居然就得到圆证三不退八地菩萨摩诃萨的果位,

    这不是不可能，不过若照佛陀所说，这种状况比较像是特例。
例如根据《大宝积经》卷十八，有疑悔的人纵使於佛有信心而得
生西方净土，但不会立刻花开见佛：

    「若有堕於疑悔，种诸善根、希求佛智乃至广大智，於自善
根，不能生信。由闻佛名起信心故，虽生彼国，於莲花中不得出
现。

    彼等众生处花胎中，犹如园苑宫殿之想。何以故？彼中清净
无诸秽恶，一切无有不可乐者。然彼众生於五百岁，不见佛、不
闻法，不见菩萨及声闻众，不得供养奉事诸佛，不得问於菩萨法
藏，远离一切殊胜善根。彼等於中不生欣乐、不能出现修习善法，
往昔世中，过失尽已，然後乃出。」(CBETA, T11, no. 310,
p. 100, b16-25)

    释迦牟尼佛说在疑悔的状况下种善根的人，往生西方净土後
会要等到「往昔世中过失尽已，然後乃出」。在花苞中也是天天
快乐得不得了，但要秒杀立刻花开证果，恐怕没这麽容易。

    如果实在等不及了，想要最最最快速，哪边才是超级快速证
果的？

    《无量寿经》：「汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈
心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。

    所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。於此修善
十日十夜，胜於他方诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，
福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝
宁息。」

    下巴不要掉下来，在娑婆世界努力修行一日一夜，修行的进
步胜过在净土的百年。因此此生还是要好好修，进度才快；如果
此生很混，想靠西方净土证果，也不是不可以，但就得慢慢来了。

    太混的话，会多慢？《大方广佛华严经》【寿命品第二十六】
「尔时心王菩萨摩诃萨告诸菩萨言：佛子，於此娑婆世界释迦牟
尼佛刹一劫。於安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。」

    不过在净土纵使慢成佛，却不会有痛苦，只会一直增进，因
此仍然是极为好康的成佛保证班，只不过不是「立刻」成佛保证
班。又要马跑又要马不吃草，没这麽好康的啦。

    其馀也可参考本版精华区「经论简介」的「西方□话」一文。


> 有不少往生者在第二天或第三天就回来找亲人劝念佛的.

    这种比较像是在中阴身阶段被接引，然後向亲人示现一下，
而比较不像是已花开见佛证得果位後回到娑婆。否则他早有西方
净土的大神通，随时要回来拜访亲人都可以。


> 我想问的是,兜率陀天的(内院)弥勒菩萨净土,好像也是一个
> 非常棒的净土,但不知得生此净土後,能不能乘弥勒菩萨之威
> 神力加持,让刚刚才进入的往生者,也能得某一种果位?

    没有任何神佛可以帮人证果，除非这□讲的果是水果而不
是果位。实际上，照经中的说法，要快速证果，娑婆世界还比
较可能，但歧路多且痛苦多。其他好地方就慢慢来，但是就没
有什麽意外，平平稳稳的修上去，总有一天会成道。


> 例如： 入兜率陀天的内院净土,新鲜人是否可马上获得以下
> 这些果位□的其中一项呢?

    净土不会送这些果位，但行者自己会去证果位。举例来说，
断了身见、戒禁取见、疑结，自然就证初果。不管在哪个净土，
或是哪个秽土，只要悟到了初果该悟的道理，就证得初果。详
细要证初果的条件及说明，请参见
http://cbs.ntu.edu.tw/agama/

    通常才到净土就证的果位，比较容易的是因为在世时就精进
修行，所以在中阴阶段悟道而得来的。等花开见佛之後，也有可
能在见佛听法後证初果，不过那时间快不来，西方净土一眨眼，
人间就过好久了。

    希望这些资讯对你有帮助。你的 post 其馀部份，下篇续回。

南无本师释迦牟尼佛


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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

> 往生兜率陀天的内院净土的往生者,能不能也像往生极乐净土的人一样,
> 可以在人间时间,第二天或第三天,甚至第一天就能回来找亲人劝念佛,或帮助亲人!

    兜率天跟人间的时间差，比起西方净土和人间的时间差来得少些，
因此理论上要达成您的目的的机率稍大一些。但前提是您修行够好，
一往生天界就想起前世。

    经中是有一些例子，有些很有修行的居士，命终後往生天界成为
天子，想说为什麽我会成为天子？原来是因为在世时修行佛法，於是
就跑回人间拜会佛陀，感谢佛陀的教导，顺便跟老朋友说 bye bye。
这些人因为修行好，没有在往生天界时沈迷享乐，才会想起过去世。


> 因为我的亲人都较不信佛法僧三宝,且又都很铁齿,我很怕他们个个将来
> 往生他方星球,的畜生道,那就糟了;

    如果他们是铁齿的人，您死後给他们示现，他们就会变性吗？
活著的时候都没办法影响，死後要影响，那更不容易了。

    讲  国父孙中山先生好了，他够有福德吧？他在普陀山见过观世
音菩萨示现，就记在日记上，但他照样一辈子不信佛。观世音菩萨示
现都不见得能让人回心转意，何况是其他人呢？

    不过您也别灰心。通常每个人最难骗的人就是家人。号称修行多
高，是骗不了家人的。也因此，如果因为修行佛法，您的慈悲增上、
智慧增上，让家人发现佛法原来是这麽好，迟早家人会发现佛法的好。
如果我们修佛法後脾气越来越差、越来越没有智慧，只让家人觉得迷
信，那麽让家人不信佛法，就是我们的过错了。

    因此到头来，要让家人信佛法僧三宝，不要急，就从当下开始，
藉由学佛让您的慈悲与智慧增加，总有一天您会找到适合的方法，度
化家人。

> 我这几天看了一篇佛教故事,是目莲救母故事的额外续集,

    方便分享一下是出自哪部经吗？我个人没见过这样的一部经文，
所以想了解一下出处。


> 不知求生兜率陀天的内院净土者,起先刚进入时只能成为兜率陀天的
> 天人?还是能拥有比非想非非想处天还高的圣人果位与神通,能很快的
> 去找往生的爱人亲人,

    不过有一点要提醒您的，如果在娑婆世界的贪爱重，放不下亲人
朋友，那麽往生净土（不管西方或兜率）都很难成功的，还是会随业
轮转，轮转回地球上，和亲朋好友再续前缘。

    要有舍才有得，如果舍不得亲友，舍不得娑婆，在中阴境界时自
然会选择回到娑婆，那也没办法了。


> 临当他要被小虾米吃掉之时,若我能拥有非天人神通而是
> 圣者以上神通,就能去(第273858421号的小单位世界)?
> 海□,辨认出亲人,用大玻璃瓶将那小浮游生物带回去,
> 让他不被小虾米吃掉,当做大悲咒水一样,整灌水拿来加持.^_^

    其实我也曾想过，上辈子的朋友起码好些人应该早证道、在天
界、甚至在净土了吧！怎麽没有人跑下来送我一袋金子呢？

    不过想一想，有外星人跑过来现神通送我一袋金子，我就会精
进修行吗？大概只会更堕落吧 XD

    我渐渐理解到，此生有机缘读佛经、学佛、修习，又有许多同
学道友能切磋佛法（尤其是狮子吼站上的高手们）。生活中，或多
或少都有好的机缘或运气。这些似有似无、没有敲锣打鼓的协助，
或许才是菩萨或天众给我们无价的协助呢。

    看来您很孝顺，有慈悲心，那麽地藏法门会是不错的方法。就
入门而言，可以时常持诵《地藏菩萨本愿经》回向给家人及法界众
生，日久自然见效。

    不知道这样有没有回答到您的问题？

南无地藏菩萨


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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

非常谢谢邱大刚善知识,您热心精辟的回答,真的让我获益良多!!感恩~
.
.
至於目犍连尊者救母--後续故事,是我在一本佛教期刊上看到的,
我发现一篇网页也有叙述这则故事,法鼓山圣严法师也有叙述.
http://www.ddm.org.tw/ddm/buddha/main.aspx?cateid=950&contentid=16573

这则故事是出自於下面这本经:↓↓

根本说一切有部□奈耶药事卷第四-------它是律藏经
http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1448_004.htm
在这篇经文过三分之一处,才开始叙述到这件事的...^_^

※ 引述《jackie7x7 (慕函)》之铭言：
> 至於目犍连尊者救母--後续故事,是我在一本佛教期刊上看到的,
> 我发现一篇网页也有叙述这则故事,法鼓山圣严法师也有叙述.
> http://www.ddm.org.tw/ddm/buddha/main.aspx?cateid=950&contentid=16573
> 这则故事是出自於下面这本经:↓↓
> 根本说一切有部□奈耶药事卷第四-------它是律藏经
> http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1448_004.htm
> 在这篇经文过三分之一处,才开始叙述到这件事的...^_^

    谢谢慕函分享这则记载。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《jackie7x7 (慕函)》之铭言：
> > 至於目犍连尊者救母--後续故事,是我在一本佛教期刊上看到的,
> > 我发现一篇网页也有叙述这则故事,法鼓山圣严法师也有叙述.
> > http://www.ddm.org.tw/ddm/buddha/main.aspx?cateid=950&contentid=16573
> > 这则故事是出自於下面这本经:↓↓
> > 根本说一切有部□奈耶药事卷第四-------它是律藏经
> > http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1448_004.htm
> > 在这篇经文过三分之一处,才开始叙述到这件事的...^_^
>     谢谢慕函分享这则记载。
> Have a nice day!

比照这个故事, 我们也可以学习目连尊者, 若有幸往生弥勒内院,
相信慕函大德提过的这些问题, 到时请教弥勒菩萨, 应该会有圆满的
答案与处理方式. :)

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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我要更正.............我要更正.............我要更正.............
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> 往生兜率陀天的内院净土的往生者,能不能也像往生极乐净土的人一样,可以在人间时间,
> 第二天或第三天,甚至第一天就能回来找亲人劝念佛,或帮助亲人!
> 因为我的亲人都较不信佛法僧三宝,且又都很铁齿,我很怕他们个个将来往生他方星球,
> 像黑奴一样会在某星球被奴役抓去西部拓荒,或是投生某星球搬蚂蚁卵或草履□尘蟎之类
> 的畜生道,那就糟了;不知求生兜率陀天的内院净土者,起先刚进入时只能成为兜率陀天的
> 天人?还是能拥有比非想非非想处天还高的圣人果位与神通,能很快的去找往生的爱人亲人,
> 我这几天看了一篇佛教故事,是目莲救母故事的额外续集,
> 上面是说:当目犍连尊者承佛陀教导後,知道要供僧将其功德回向母亲,终於让往生地狱的
> 母亲离开地狱了.後来经过多年後他很思念母亲,便用天眼看到他的母亲,已转生在娑婆世
> 界内的某一个很遥远.遥远一小单位世界,叫摩利支世界,距离此间太远太远了,很少有人
> 能到那个世界去教化她皈依三宝的,他希望佛陀慈悲能去教导他的母亲,後来佛陀说要以目
> 犍连尊者的神通力一起去,每移一足,即蹈一个世界,即跨过一座大须弥山,就这样他们两人
> 一连走了七天才到那世界,以如此快的神力,居然要走七天唷!後来相见後那□的人都很惊
> 呀,母少子老很奇怪,後来目犍连为少女母亲说四圣谛,他母亲就破身见证得须陀洹果,永不
> 堕恶道了,在回程时目犍连问佛陀:以谁的神通回去呢?後来佛陀说:以我神力,当归本土.
> 就在说完一刹那他们两人已回到印度出发时的□树给孤独园了.
> 所以如果我的的爱人或亲人,死後往生娑婆世界内的(第273858421号的小单位世界)的南瞻部洲,
> 在一个很像地球的某个南大西洋海□,3千公尺深的海沟,投生做小浮游生物,临当他要被小虾米
> 吃掉之时,若我能拥有非天人神通而是圣者以上神通,就能去(第273858421号的小单位世界)深
> 海□,辨认出亲人,用大玻璃瓶将那小浮游生物带回去,让他不被小虾米吃掉,当做大悲咒水一样,
> 整灌水拿来加持.^_^
> 谢谢您~

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2011年11月5日 (更正我自己之前发言内容)
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摩利支世界-----是位於我们娑婆世界之外的遥远他方世界.

之前小弟我一直以为..遍法界虚空界一切诸佛刹土,只有我们娑婆世界才有六道,
所以我才把摩利支世界,当作娑婆世界内10亿座大须弥山,10亿个小单位世界内的,
其中一个小单位世界,後来我前些日子收看华藏电视台後才知道我错了,我连发问
的问题都问错了,净空法师说了一段话,我写出来让大家做参考: 他说....
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遍法界虚空界一切诸佛刹土多有六道，没有六道的很少，西方极乐世界没有六道，
很少。我们在《华严经》上看了很多很多世界，真的是有六道、有九法界的多。
没有六道、没有九法界的，纯一清净，像极乐世界是少数，不是没有，不多。
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听了这段话後,小弟我这才明白,我们无法脱离六道,不光是无法脱离娑婆世界而已,
转生到娑婆世界之外的他方世界,仍然还是有六道,而且大部份的世界都有六道,
所以同理可证,惨了..家亲眷属死後,在浩瀚的各个世界□,将来亲人要再聚在一起,
机会真是渺茫了~



世界真的好大喔!
而我们娑婆世界位於「普照十方炽然宝光明世界种」的第十三层,而且我们娑婆世界
与西方极乐世界,都是同位於在这第十三层□面,而我们的「普照十方炽然宝光明世
界种」,共有二十层,每一层都有万万万亿数不尽的□河沙大世界,「普照十方炽然宝
光明世界种」位於「无边妙华光香水海」的中央，我们无边妙华光香水海位於「华藏
庄严世界海」的中央...
我们华藏庄严世界海□面...以我们的无边妙华光香水海为中心,周围有十个香水海：
离垢焰藏香水海、无尽光明轮香水海、金刚宝焰光香水海、帝青宝庄严香水海、金刚
轮庄严底香水海、莲华因陀罗网香水海、积集宝香藏香水海、宝庄严香水海、金刚宝
聚香水海、天城宝蝶香水海.
我们无边妙华光香水海位於「华藏庄严世界海」的中央.


而我们华藏庄严世界海位於「十方世界海」的中央,有哪十方呢?华藏庄严世界海的东方
有清净光莲华庄严世界海,南方有一切宝月光明庄严藏世界海,西方有可爱乐宝光明世界
海,北方有□瑠璃莲华光圆满藏世界海,华藏庄严世界海的东北方有阎浮檀金玻瓈色幢世
界海,东南方有金庄严瑠璃光普照世界海,西南方有日光遍照世界海,西北方有名宝光照
耀世界海,下方有莲华香妙德藏世界海,上方有摩尼宝照耀庄严世界海,
我们的华藏庄严世界海位於这十个方位的世界海的中央,而外面好像还又有无尽的世界....