请问以佛教轮回可以解释生物的演化吗？如以科学的角度，人类也是由低等物种演化而来

※ 引述《abcxyz (旅人)》之铭言：
> 请问以佛教轮回可以解释生物的演化吗？
        ^^^^^^^^

        首先得对「轮回」下定义，据个人所见，好像不同的人对
        「轮回」的定义都不太一样～～

　　　　查一下《佛学常见辞汇》
　　　　轮回：谓众生从无始以来，展转生死於三界六道之中，如车轮一样的旋转，
　　　　　　　没有脱出之期。

　　　　如果是这个定义的话，其他生物是分类在「畜生道」，人类是分类在「人道」
　　　　六道都在生死轮回中，意思是都会生也会死，叫做生死，生生死死求出无期，
        这叫「轮回」，是从解脱的观点来看的。

        在「三恶道」的生物不易解脱，只有人道较容易解脱。

>如以科学的角度，人类也是由低等物种演化而来
     ^^^^^^^^^

     以科学的角度，从「人类」→「人猿」演化来这一点目前仍是模糊不清。
     提供相关资料：
     http://oz.nthu.edu.tw/~d929802/anthropology/biological/bio-01.htm
　　□/div>

※ 引述《abcxyz (旅人)》之铭言：
> 请问以佛教轮回可以解释生物的演化吗？如以科学的角度，人类也是由低等物种演化而来

您好，以下说说我个人对佛教的少许认知，因为我读经不精，
可能会有一些不精确的地方，如果想了解更精确及更多的内容，
请参考精华区的「法义讨论」-->「业与轮回」-->「业报迷踪」。

佛教的轮回观念解释的是六道众生的转生机制，六道是指六种生命
分类，即「天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道」。

而现今，生物科学界所研究的对象是针对部分「人道、畜生道」在研究，因为
目前科学界还没有办法研究其他四道「天道、修罗道、饿鬼道、地狱道」
的生命现像。

至於人类是否由低等物种演化而来，我想，佛教不会以「低等」来称呼
比较早期的有机体生命。以佛教的观点来看，这个世间形成时，生命的
形态最初并非「寄生」於有机体上，而是以光体(精神体)存在。然後再
慢慢寄生在有机体之上。

所以若勉强要和演化来作对照的话，生命的转化过程如下：

光体-->微细色 --> 有机体生命 --> 复杂的有机体生命

其中，我们今天生物学界所研究的化石，都是从「有机体生命」
开使研究，因为以「光体」及「微细色」存在的生命是没有办
法留下化石的。

所以人类是否由简单物种演化而来？可说是，也可说不是。
如果我们只看 「有机体生命-->复杂有机体生命」，确实是由简
单而变复杂。但是若从「光体-->微细色-->有机体生命」来看，
生命又似乎在退化，因为有机体生命受到比较多的限制，所以从此
生物必需不断地吃其他的生命，来维持这个有机体生命，一方面又
要保护这个有机体，不被其他生命所吃。於是心灵也越来越没有安
全感，而生命机制也越来越复杂，因为必需保护自己，及捕捉其他
生命。

但是上面的看法也还只是片面的而已，因为佛教看生命
现像是一个不断循环的轮子(这里指的是世间的「成住坏空」循环，
而不是六道轮回)，所以复杂的有机体生命最後又会回归到光体的
存在。为什麽呢？因为太阳有一天老化了变成大火球，把地球给吞
了，地球上所有的「有机」生命体全都再度转生到其他生命体去了
。这把火据说会烧到光音天以下，因为所有以物质及微细物质存
在的生命都不能豁免。所以地球上的生命再度回到光音天。