今天读经班进度读到，耆□崛山从贤劫第一位佛，直到弥勒如来降生，耆
□崛山都一直在：

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《增一阿含经》卷48〈礼三宝品50〉3

「若弥勒如来出现於世，此山亦名耆□崛山。所以然者，诸佛神力咸使出
此山在。」
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这很合理，因为大迦叶尊者现在就还在耆□崛山中等待弥勒如来：

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《增一阿含经》卷44〈十不善品48〉3

摩竭国界□提村中，大迦叶於彼山中住。又弥勒如来将无数千人众，前後
围□，往至此山中，遂蒙佛恩，诸鬼神当与开门，使得见迦叶禅窟。
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然而，对照到其他经典，弥勒菩萨下生时的地球，应该是平整如镜的呀：

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《佛说弥勒下生经》卷1：
（《增一阿含经》卷44〈十不善品48〉3也是相同的记载）

「尔时阎浮地。东西南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭。四大海水各减
一万。时阎浮地极为平整如镜清明。」
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个人在读经班上原本是猜测：

在《增一阿含经》卷48〈礼三宝品50〉3 经文中，耆□崛山的山势在贤劫
五佛的时间演变中是由高而低，可能弥勒如来当时的耆□崛山的地势已经
很低平了？

不过现在我改变主意了 :p：

经文中也提到，是因为「诸佛神力咸使出此山在」。可见此山不是自然存
在的，而是承佛威神。也可见在当时耆□崛山可能是地平线上唯一的自然
景观了吧？（那一定非常好找，大家到时候都不会迷路 :P）


不知道各位师兄的看法呢？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 在《增一阿含经》卷48〈礼三宝品50〉3 经文中，耆□崛山的山势在贤劫
> 五佛的时间演变中是由高而低，可能弥勒如来当时的耆□崛山的地势已经
> 很低平了？
> 不过现在我改变主意了 :p：
> 经文中也提到，是因为「诸佛神力咸使出此山在」。可见此山不是自然存
> 在的，而是承佛威神。也可见在当时耆□崛山可能是地平线上唯一的自然
> 景观了吧？（那一定非常好找，大家到时候都不会迷路 :P）
突然想到，也许有可能是海平面上升（由２０１２的剧情得到的灵感 :Q）
，所以山还是在，但人们居住的位置是比现在还高，高原就变成平原，高
山则被整平了。

这样来看或许也不冲突，山还是在没错，但因人住得比较高的缘故，所以
不觉得是住在高山上；只不过弥勒菩萨要找迦叶禅窟的话只能往下挖了。　^^

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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 突然想到，也许有可能是海平面上升（由２０１２的剧情得到的灵感 :Q）
> ，所以山还是在，但人们居住的位置是比现在还高，高原就变成平原，高
> 山则被整平了。

可是《佛说弥勒下生经》是说当时的海水比较少，所以实情不知如何？
没关系，到时候我们亲眼看到就知道啦～ ^_^y

《佛说弥勒下生经》卷1：
「阿难当知。尔时阎浮地。东西南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭。
四大海水各减一万。时阎浮地极为平整如镜清明。」
(CBETA, T14, no. 453, p. 421, a25-28)


> 这样来看或许也不冲突，山还是在没错，但因人住得比较高的缘故，所以
> 不觉得是住在高山上；只不过弥勒菩萨要找迦叶禅窟的话只能往下挖了。　^^

 chakwos 这麽说倒是提醒了我，弥勒如来当时的人身非常高大，大迦叶尊
者的身形因此相对显得非常小。所以当时的耆□崛山虽然存在，但应该也不
需要很高？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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