※ 引述《nozhung (nozhung)》之铭言：
> 请问在人类这个物种尚未出现在地球的远古
> 甚至连内温型生物都尚未出现之时
> 当时各种生物的转世，是依据何种机制在各种生物之间轮回？
转世是基於业报.
> 一只三叶□，是基於什麽样的因缘，死後得以转世到更高等的生物？
当它成为三业□的业已尽, 成为高等生物的因缘成熟时,
它就会转世到高等的生物.
> 三叶□的脑袋极其简单，脑子只有想吃、逃避掠食者与交配这几样事情
> 根本不会想到做善事帮助同类
这倒不一定吧, 我们对三叶□又不熟....
> 它生前的业，要如何评价计算，以轮回到更高等的生物？
就依过去世造的业, 理论上就是较强的十善业往生善处,
较强的十不善业则往生三恶道.
> 佛法要如何解释生物的演化历程？
> 生物的演化，是突变之後经由极为残酷的竞赛掠夺、弱肉强食过程淘选出来的
> 这个残酷血腥的竞赛过程，善良温和者往往居生存劣势，最後灭绝
> 那佛法要如何解释这种残暴敏捷者得胜，而善良温和者灭亡的残酷演化史？
> 若残忍敏捷狡诈者得以取得生存优势，将基因传递下去
> 那人(或是生物)在所有转世历程中累积的德行，也就不足以构成转世为更高等生命的条件
> 所以转世为更高等生命的条件，与某一个灵体在其所有转世历程累积的德行根本无关
> 也就是一个灵体自从进入宇宙轮回以来，历次转世的生涯都坏事作绝，残暴嗜血，
> 仍然可转世为富二代，享尽人间福分？
你可能把轮回与基因混淆在一起了.
我举一个很简单的例子, 不过因果不是如此单纯, 纯举例:
假设有 AB 二人, A 造尽恶业, 欺凌 B , 霸占 B 的财富, 还害死 B , 成为大富翁.
但 B 到死前都一直保持良善不造恶.
结果可能是 B 转世成为 A 的子孙, 在新的一世享尽人间福份.
而A 却是死後往生地狱受尽苦刑.
所以因果还是有其合理的运作, 并不是 A 的子孙也和 A 一样是恶人,
A 的子孙虽然有 A 的基因, 但那只是因缘, 并不是善恶的累积.
我所累积的, 是我累世的因果, 我并没有累积我的十八代祖先的因果,
个人造业个人担, 你似乎是在这个层面有误会了.
> 第一个出现在宇宙间的有意识的生物(应该是属於极为低等简单的生物构造)，
> 又是何种灵体所转世？
佛法并不认为有所谓的 "第一个生物" 这种观念.
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◇ 若言下相应 即共论佛义 若实不相应 合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤 诤即失道意 执逆诤法门 自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛 南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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