我先前提到的十四行相调心术是底下这十四项，又名十四御心术。
於（地水火风青黄赤）而至白遍的八遍中，各各生起八种等至之後，
当以此等十四行相调伏其心∶
（一）以顺遍，（二）以逆遍，（三）以顺逆遍，（四）以顺禅，（五）以逆禅，
（六）以顺逆禅，（七）以跳禅，（八）以跳遍，（九）以跳禅与遍，
（十）以超支，（十一）以超所缘，（十二）以超支与所缘，（十三）以支的确定，
（十四）以所缘的确定。
说这个目前是用来吓吓自己的，不过或许诸师兄努力用功，有一天也能修成。
简述一下，这个修法是要修十遍中的八遍，并且要非常熟练。
「顺禅」就是由修地遍初禅依次修到非想非非想，再依次修水遍、火遍.... 。
次序反过来，由非想非非想修回初禅，就是「逆禅」。
「跳禅」就是先修至初禅，再跳至三禅，再跳至空无边...。
「跳禅与遍」就是修地遍入初禅，所缘再转至火遍并入三禅...太神奇了吧。
其馀有兴趣可自行参考《清净道论》
舍利弗尊者在请求涅盘时，也展示了其控制心力的能力－－师子奋迅三昧。
《增壹阿含经》卷18〈26 四意断品〉：舍利弗即住如来前坐，正身正意，
系念在前，而入初禅；从初禅起，入二禅；从二禅起，复入三禅；从三禅起，
复入四禅；从四禅起，复入空处、识处、不用处、有想无想处，从有想无想起，
入灭尽定；从灭尽定起，入有想无想处；从有想无想起，入不用处、识处、空处；
从空处起，入第四禅；从第四禅起，入三禅；从第三禅起，入第二禅；从第二禅起，
入初禅；从初禅起，入第二禅；从第二禅起，入第三禅；从第三禅起，入第四禅。
时，尊者舍利弗从四禅起已，告诸比丘：「此名师子奋迅三昧。」
(CBETA, T02, no. 125, p. 640, a18-29)
清净道论提到，要修习神变，就要修习十四行相调心术，能如此控制心，
才能开展神变。
顺便介绍「双神变」，在经中常看到佛陀或大尊者为了激发他人信心而展现双神变，
也就是身上同时出火出水，论中说这是极其迅速交替地进入火遍与水遍的四禅，
然後决意由身上射出水与火，这都是极高难度的表现。
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◇ 若言下相应 即共论佛义 若实不相应 合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤 诤即失道意 执逆诤法门 自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛 南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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