再谈「四正勤」（精进），精进的解释如下。

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精进（viriya）：其特相是支持、奋斗、或激起力量；作用是支持或稳固相应名法；
现起是不放弃；近因是悚惧或逼迫感（samvega）或精进事，即任何能够激起精进之
事。有如在一间老旧的屋子加上几支新柱子，以防止它倒塌，或有如作为後援的生
力军令国王的军队击败敌方，精进亦能支持所有的相应法，不令它们退减。
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在阿□达摩的分类中，精进是可以用在善的方面，也可以用在恶的方向，努力研究
如何偷东西，也是一种精进。因此要进一步指出「正精进」的□围，也就是四正勤：

一、精进於断除已生的恶法；
二、精进於防止未生的恶法生起；
三、精进於令未生的善法生起；
四、精进於令已生的善法增长。

有人认为四正勤是属於戒学□围，也就是去恶行善，不过善法并不是只有欲界才有，
修习色界禅也算是色界善法，修习无色禅是无色界善法，证道证果则是出世间善法，
所以四正勤应该是贯通整个佛法戒定慧三学的。

所以七佛通偈「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛道」我认为的确是包含了
佛教全部的教导。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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