最近想到一个问题，想与各位法友讨论
佛说四谛、八正道、五戒、十善等 常 的戒条、实行方法(到今天看来都还适用)
，却又说无常
如果是无常，那麽F=ma这样的公式会被否定掉吗？我觉得此公式在巨观世界是常的啊，
而此有故彼有的公式 也是常的，
就我揣测 佛的意思，佛的意思是说 身心体验到的一切 都是无常流变的
而造成无常流变的情况，是因为缘生缘灭，所以归纳出 此有故彼有法则
在 因缘变化的理则下(常)(大乘称之为真常法性)的情况下，造成我们身心所执取
的事物(大乘称之为相)是无常的
那麽是不是说 在因缘条件变化下 无常是个表现出来的样子，而因缘的流动、
致生致灭 是常的
在此有故彼有(法性公式EX:持戒能得定，得定能观慧，此因果是"常"！)下，让
我们对身心「现象」(相)不执著
我观察佛说无常，多是去除欲贪，如果我今天努力的方向，是朝正命(我要养活自己啊)，
努力整理好我的房间(心情会变好)
这些也可以归类於某种欲贪（阿姜查 开始修行的时候一定有修行的欲望），
努力去做事也要用无常去观而不要做吗？好像不是这样
佛讲无常的意思好像是，随顺世俗谛的去努力，努力到一个程度(先努力过)，再
把努力过的放下，真的蛮难拿捏的@@"
无常 vs 因缘有、F=ma
还是说 F=ma 五戒 十善 努力可以有结果等，是这个娑婆世界目前所适用的「暂定法则」
在这个劫中，都还「暂时」适用，实在是不懂O_o
最近悬在我心中的一个问题，想问问各位法友如何看待
(我也听过"无常"是用"体验"的，不是用想的，无奈我的思维作用很强)