刚才读《杂阿含经》卷9第232经时，查「瞎子摸象」这个比喻
在佛经中的出处，发现这比喻在不同的经都有，例如《长阿含经》、
《大般涅盘经》等。

    其中，《大般涅盘经》中的这段文字蛮值得参考的：

《大般涅盘经》卷30〈23 师子吼菩萨品〉：「如彼众盲不说象体亦
非不说，若是众相悉非象者，离是之外更无别象。」(CBETA, T12,
no. 375, p. 802, a19-21)

    很多人读《金刚经》的「一切诸相，即是非相」的文字，被搞
得头晕脑胀的，不确定经中想表达的是什麽意思。但当读过《阿含
经》，有了基础後，就清楚多了。另外，文字上也可参考上面《涅
盘经》的这段，也不失为对相关用词了解的一个方法。

南无本师释迦牟尼佛

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

长阿含经 (卷19) T01, p0128c
大正藏第一册 p128c，p129a节录
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尔时。世尊告诸比丘言。乃往过去有王名镜面。
时。集生盲人聚在一处。而告之曰。汝等生盲。宁识象不。
对曰。大王。我不识．不知。
王复告言。汝等欲知彼形类不。
对曰。欲知。
时。王即敕侍者。使将象来。令众盲子手自扪象。
中有摸象得其鼻者。王言此是象。
或有摸象得其牙者。
或有摸象得其耳者。
或有摸象得其头者。
或有摸象得其背者。
或有摸象得其腹者。
或有摸象得其股者。
或有摸象得其膊者。
或有摸象得其迹者。
或有摸象得其尾者。王皆语言。此是象也
时。镜面王即却彼象。问盲子言。象何等类。其诸盲子。
得象鼻者。言象如曲辕。
得象牙者。言象如杵。
得象耳者。言象如箕。
得象头者。言象如鼎。
得象背者。言象如丘阜。
得象腹者。言象如壁。
得象股者。言象如树。
得象膊者。言象如柱。
得象迹者。言象如臼。
得象尾者。言象如□。
各各共诤。互相是非。此言如是。彼言不尔。云云不已。遂至斗诤。
时。王见此。欢喜大笑



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一位印度国王，找来四个生下来就瞎眼的人及一只大象。
国王将四个瞎子，个别安置在大象身旁不同的位置。
而且命令他们伸手触摸大象，并且都要叙述大象长得是甚麽样子。
於是
摸到象脚的说:「大象长得像一棵树。」
摸到象尾的说:「大象长得像一条绳子。」
摸到象鼻的说:「大象长得像一根水管。」
摸到象耳的说:「大象长得像一把大扇子。」
四个人就争吵起来，互相说别人不对。
此时国王与在一旁观看的人，都哈哈大笑起来。


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