佛法，对於我现在的读书与生活，也起著很大的帮助
开仁法师的开示，让我受用很多，列举如下：
1.小参一直卡住时，反问老师：「老师您当初怎麽突破的？」(我用此法问课堂
老师^^")
2.厚观院长跟开仁法师常提的：
阿毗达摩论师提到的:
因力(内在烦恼)
境界力(外在境界)
加行力(思惟)
佛法用功就是用在加行力！把不好的心情用正知见转过来！
EX:今天看到某人很生气，思考：或许是过去结恶缘吧，这样对彼此都没好处，
损人不利己，因此，决定要有放下、换所缘、起慈心
3.常常读书、打坐会掉举(散乱，想到别的事)
开仁法师：掉举是很难断的，到阿罗汉才会断光(我对我自己的胡思乱想也释怀了^^"
EX:读书读到一半，想到很好的佛法感想(这时佛法感想似乎障碍专心了XD
刚好有如□法师的唯识学讲义，对治掉举，可以用 忏悔、了解戒律、亲近善知
识对治，
太赞啦～～(我真的用上了，我在读书分心时，对於菩萨忏悔，再拉回来)
开仁法师提的对治：对自己的掉举惭愧，对原本所缘提起「欢喜心」
(小弟补充：或许类似 提起初发心、莫忘初衷的方法)
4.印顺导师的教导：读书有很多阶段，知道目标，不见得知道方法(善巧)
让我了解，目标定好後，如何实行也是学问哩
5.第六意识与第八藏识的沟通(此点尚待确认，个人感想而已，希望有师兄能批评指教)
当我们想著一件事时，越想压力会越大，可是当我们著手专心去做、或因为有夥
伴
加入一起做而感觉轻松时，往往不知不觉就做完了
我的解读是：当第六意识活跃时，会连带第七末那识也跟著活跃，此时，整个人
感觉越来越紧绷(全身的能量都被意根吃掉)
当第六意识放松时，第六意识跟第八藏识的距离会缩短，就是第六更容易通第八
，第七识在放松时较不活跃
因此 著手在做时，因为是全身的感官一起做，手摸书或砍竹子用身体感觉，耳
朵听老师上课等等，前六根一起作用，不是意根独大，因此与藏识的沟通网路也会
比较畅通，做的时候比较有成就感，六根六识也会在这个时候做比对，导致现有
讯息与过往讯息结合，产生「灵感」(过去的问题在现在得到解答，藏识中的疑
问与意识中的资讯结合)
上述这点只是我个人体验与猜测，无准确经典根据，大家可以讨论
6.印顺导师启发：导师自述在读完藏经後有轻松感(希望有师兄批评指教)
我的解读是：人会一直背负责任，当意识中进行「与目标相关的活动时」，
藏识中 对「目标」急迫完成的想法，也会认可意识进行的活动
有点像「自己认同自己」(这点也只是猜测，但我自己有所体验)
7.自己有一个问题，就是常常落入「计画再计画」、「拖延再拖延」
果煜法师 印顺导师 接触的大德，也常强调 思惟的重要
但我自己倒是有时越思维越恐惧，是否像 瑜伽师地论讲的
「应思惟而不思惟，不应思惟而思惟」呢？(原文我有点忘了，好像还有如法不如法)
比如说清理书房，常常计画再计画，想著「我今天去外面读好了」(不想浪费读书时间)
结果书房乱了一年两年还是很乱，没办法在书房读书所浪费的时间，
比去外面读书的时间还多！！
但有时，放下思惟，「冲动」的去整理，可能一个下午就整理好了O_o
这是何解呢？ 希望大家帮帮我用佛法解题XD
结语：
佛法真的很好，用哲学思考做自己的疗愈
蛮想跟大家讨论 唯识 阿毗达摩在生活中的应用