在「第一义空」的讨论中，有提到「“无因” 无作者的 “空” 义」。 当年看到这个形容时，觉得有点难以理解。佛法是讲述「此有故彼有、此无故 彼无」的中道，那麽说「第一义空」是「无因」，合理吗？ 过了很多年，才体会到这并没有不合理。最明显的例子就是佛学上不论南北传 等各宗派都主张的：「涅盘不是任何事物的『果』」这个概念。因为如果涅盘 是任何事物的「果」，当涅盘的「因」去除後，涅盘不就会退失了吗？ 而大家都知道真正的涅盘是不会退失的，因此涅盘的确不是任何事物的「果」 ，不是在因缘和合的有为法之内。如此也可以说涅盘是「无因、无作者」的， 就如这边说第一义空是「无因、无作者」的。 然而这毕竟是自证境界，是出世间的层次了，不是用来形容世间现象的。这样 的抽象说法容易被没有基础的人误解，甚至被外道故意曲解，因此对於未自证 的人讲述佛法，还是得由俗数法入手，由因缘来观察，由四圣谛为基准，由戒 生定、依定发慧，才不会空有口头禅 :-) Have a nice day! -- 寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？ 拾得云： 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。
第一谛空是属那一圣谛? 是不是灭圣谛? 虽然20多年前就略知苦圣谛的圣定义! 但出家快20年才略通苦圣谛的通俗说法! 苦圣谛的圣定义:三苦! 通俗说法:生命无法圆满,各形各色烦恼都无法清光! 什麽时候才能圆满? 证得圣谛才有圆满的机会! 你说是不是?
第一义谛 试解 看见了当做没有看见! 马云语录第三条 西方人的智慧是看见别人没看见的; 东方人的智慧是看见的当没看见! 看只是看! 有看等於没看! 见山是山 见山不是山 见山还是山 山只是山 有句启示“Cakkhu Mapi Yahta Ando” 意思是：虽然我们有眼睛，但在修行时如同盲人。 有无文献证明? 有 (八九八) 欲贪断者。是名眼已断 世尊告诸比丘。若比丘於眼欲贪断。 欲贪断者。是名眼已断。已知断其根本。 如截多罗树头。於未来世成不生法。 欲贪断者。是名眼已断..... 欲贪断者。是名眼已断..... 欲贪断者。是名眼已断.....
见法即见佛 见法即见第一义谛 见第一义谛到到达第一义谛虽然还有一段距离 但它是正向的, 对不对? ----- 如何见法见佛? 有无文献记载? 有 佛说四十二章经 佛言： 佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。 在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。 ----- 在家人也能见第一义谛 听说净饭王是二果 那应该你也可以ㄚ ------ 第一义空与第一义谛一不 一样? ----- 勤修戒定慧 熄灭贪□痴 南无佛 南无法 南无僧