佛陀长得什麽相貌?

释迦牟尼佛约29岁出家时是剃除须发到35岁悟道一直是剃除须发。

後来度族人阿难等出家

因为世尊与阿难尊者长得很像，很容易误认。

避免误会故，世尊就蓄发! 约38岁到80岁是蓄发的

对圣者而言剃不剃除须发似乎无关。

原文献没找到，谁帮我找?

http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=13023&st=0&#entry703882

https://dl.dropboxusercontent.com/u/38872165/2015/190.jpg

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 佛陀长得什麽相貌?
> 释迦牟尼佛约29岁出家时是剃除须发到35岁悟道一直是剃除须发。
> 後来度族人阿难等出家
> 因为世尊与阿难尊者长得很像，很容易误认。
> 避免误会故，世尊就蓄发! 约38岁到80岁是蓄发的
> 对圣者而言剃不剃除须发似乎无关。
> 原文献没找到，谁帮我找?
> http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=13023&st=0&#entry703882
> https://dl.dropboxusercontent.com/u/38872165/2015/190.jpg
释尊有蓄鬓发吗!
请问这是那部佛经有提到?
末学少见寡闻只记得在某部佛经(好像是阿含部)有记载到
经文一开始就说:世尊新剃鬓发
也就是说释尊头发胡须长了
1.请佛弟子帮助剃除
2.佛力神威头发胡须自动去除
所以要是真有某部佛经如上述所说"约38岁到80岁是蓄发的"那就请贡献出来
否则还是不要以讹传讹误导大众
合十 南无阿弥陀佛

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 因为世尊与阿难尊者长得很像，很容易误认。
> 避免误会故，世尊就蓄发! 约38岁到80岁是蓄发的
1.佛身高大无与论比依据大陆法门寺地宫所挖掘出土的释尊指骨舍利.
专家们推测出释尊的肉身高度超过200多公分.再依据释尊涅盘地拘尸那罗地宫所发现保存良好
的释尊卧佛涅盘相也印证了佛陀肉身比凡夫.佛弟子高大太多了
所以什麽释尊和阿难尊者的相貌相似而让人误认就让佛蓄发的说法实在是太草率了

2.但是那些从未见佛或初次见到世尊而误认过这是有真实发生过
在末学所亲自见读过的某部佛经就记载著:
一日某国信众初与法会.见释尊与大迦叶尊者共坐上位(释尊分坐一半予大迦叶共坐).众人不知
谁是师谁是弟子?
世尊与大迦叶尊者有他心神通.大迦叶尊者承佛威神出列胡跪叉手合掌曰:
佛为我师
我为弟子
佛有一切智
我无一切智
释尊回言:
如是如是迦叶我有一切智.你无一切智
众人见佛与大迦叶尊者共演释疑大戏心悦诚服

3.佛世尊.菩萨.阿罗汉弟子都有他心神通
再多部佛经上记载著参与法会的或天人或弟子们对法义不解.不通达而心生疑惑时
这时世尊或大悲菩萨或阿罗汉弟子感知众人心意世尊会主动或由菩萨或由阿罗汉弟子代表出列
求法.问法求佛演说佛陀都会满足意愿
这说明佛菩萨及阿罗汉弟子们慈悲教人不倦之心坚定决不会坐视不管误认阿难是佛.佛是阿难这
样颠倒荒谬事情一再发生
所以请求诸佛子们要有正知见.不要人云亦云
合十南无阿弥陀佛

感谢大德的分享！

此处之「大迦叶」尊者是「三迦叶（原为拜火教）」中之「大迦叶（老大）」！


※ 引述《ttyu33 (佛法如大海)》之铭言：
> 一日某国信众初与法会.见释尊与大迦叶尊者共坐上位(释尊分坐一半予大迦叶共坐).众人不知
> 谁是师谁是弟子?

    释迦牟尼佛在世时，是以比丘形象行走人间，也就是剔除
须发的光头。非常多经、律当中都提到过，例如：

《杂阿含经》卷22：「尔时，世尊新剃须发，於後夜时结加趺坐，
直身正意，系念在前，以衣覆头。」(CBETA, T02, no. 99, p. 155, c1-2)

《别译杂阿含经》卷五：「此婆罗门既见佛已，而作是言：「此非
婆罗门，乃是剃发道人。」寻欲回还，复作是念：「夫剃发者，不
必沙门，婆罗门中亦有剃发。我当至彼问其因缘，所生种姓。」」
(CBETA, T02, no. 100, p. 409, a4-7)

    因为佛陀理光头，外道要骂佛陀时，会说他是「秃头沙门」，例如：

《杂阿含经》卷42：「火与婆罗门遥见佛来，作是念：「秃头沙门何故数来，
贪美食耶？」」(CBETA, T02, no. 99, p. 308, a7-9)

《增壹阿含经》卷28〈听法品36〉：「此二龙王便生此念：『秃头沙门□在我
上飞，我等当共制之，令不陵虚。』」(CBETA, T02, no. 125, p. 703, b28-c1)

    相关的经、律记载不少，也常有外地来的佛弟子不认识佛陀，以为
佛陀是同修僧众的例子。

    那为何佛像通常是螺丝发型？可参见《杂阿含经》第585经的读经拾得
及进阶辨正：http://goo.gl/D2RgYt

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

佛陀长得什麽相貌?

https://dl.dropboxusercontent.com/u/38872165/2015/191.jpg

根据律部，有二种说法:
(一)大众部说佛每四个月剃发一次
《摩诃僧□律》卷18(T22,373c7-8)：
「世尊四月一剃发」
(二)有部说佛不必常剃发
《萨婆多□尼□婆沙》卷8(T23,553b9-11)：
问曰：「佛常剃除不？」
答曰：「不尔。佛发常如剃发後一七日状。」

听说三十二相中有一相是顶有肉髻

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 佛陀长得什麽相貌?
> https://dl.dropboxusercontent.com/u/38872165/2015/191.jpg

    那照片上写的都是乱盖的。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 听说三十二相中有一相是顶有肉髻

    三十二相是印度古相法，原则上不宜逐字解读。

    就以中国相法来说好了，「断掌」不是说手掌断掉了，
「虎背熊腰」不是说长得像老虎和熊，「衔著金汤匙出生」
也不是说出生时真的含了一个金汤匙。

    另一方面，顶有肉髻并不须要留头发，如果是头发盘
起来，就不叫「肉」髻了 :)

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> 根据律部，有二种说法:
> (一)大众部说佛每四个月剃发一次
> 《摩诃僧□律》卷18(T22,373c7-8)：
> 「世尊四月一剃发」
> (二)有部说佛不必常剃发
> 《萨婆多□尼□婆沙》卷8(T23,553b9-11)：
> 问曰：「佛常剃除不？」
> 答曰：「不尔。佛发常如剃发後一七日状。」
此是真实语
佛弟子们可能发长3-5公分就会剃除.
而释尊四月一剃发的原因可能跟佛的八十好形有关系
在百度查到:
□大般若经卷三八一载，八十□好指：
  四七）　发修长绀青，密而不白。
（四八）　发香□细润。
（四九）　发齐不交杂。
（五十）　发不断落。
（五一）　发光滑殊妙，尘垢不着。
以上5种好形都跟头发有关系.如果剃发成光头状是无法呈现的

想知道释尊的相貌?
佛陀涅盘地拘尸那罗
http://ratag.org/rata-ved-aud-s-journey-of-holyplace-inindia6.html
这应该是最接近释尊真实相貌的佛像
唐朝玄奘大师描述此塔是阿育王所建.後来回教徒入侵印度展开灭佛行动毁寺逐僧
佛弟子们为了保护佛像掩土封门.一直到1876年才被发现
关於网上流传的胖.瘦二种释尊相貌图像大家笑一笑就好不要当真
尤其是瘦版的:
http://www.askwilliam.com.tw/content/askwilliam/content-747.html
满脸的大胡子更是与经文叙述严重不符
合十
南无阿弥陀佛

感谢大德分享！

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 听说三十二相中有一相是顶有肉髻
>     三十二相是印度古相法，原则上不宜逐字解读。
>     就以中国相法来说好了，「断掌」不是说手掌断掉了，
> 「虎背熊腰」不是说长得像老虎和熊，「衔著金汤匙出生」
> 也不是说出生时真的含了一个金汤匙。
>     另一方面，顶有肉髻并不须要留头发，如果是头发盘
> 起来，就不叫「肉」髻了 :)
> Have a nice day!

※ 引述《ttyu33 (佛法如大海)》之铭言：
> 想知道释尊的相貌?
> 佛陀涅盘地拘尸那罗
> http://ratag.org/rata-ved-aud-s-journey-of-holyplace-inindia6.html
> 这应该是最接近释尊真实相貌的佛像

    不太确定您说的是哪一尊，不过一般说来佛像大多是佛灭後五百年塑的，
绝大多数是千年後塑的。

> 唐朝玄奘大师描述此塔是阿育王所建.後来回教徒入侵印度展开灭佛行动毁寺逐僧
> 佛弟子们为了保护佛像掩土封门.一直到1876年才被发现

    阿育王也是佛灭後一、二百年後才出生的人，他本
人并没有见过佛，因此还是以佛经所载比较真确。

> 关於网上流传的胖.瘦二种释尊相貌图像大家笑一笑就好不要当真
> 满脸的大胡子更是与经文叙述严重不符

    谢谢您的分享，大家对佛陀都有著极高的敬仰呀 :)

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
 >     阿育王也是佛灭後一、二百年後才出生的人，他本
> 人并没有见过佛，因此还是以佛经所载比较真确。
大刚兄抱歉
在末学所见闻过某本佛经有记载著释尊住世时就已经有王公贵族们依据释尊的相貌
塑造成佛像在供养.所以阿育王所造的佛像也许是依据以前留传下来的佛像所建立的
在当年末学有写笔记所以还有点印象.也请知道出处的仁者能提供分享谢谢
当然以上纯粹是个人看法请见谅
合十 南无阿弥陀佛

※ 引述《ttyu33 (佛法如大海)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>  >     阿育王也是佛灭後一、二百年後才出生的人，他本
> > 人并没有见过佛，因此还是以佛经所载比较真确。
> 大刚兄抱歉
> 在末学所见闻过某本佛经有记载著释尊住世时就已经有王公贵族们依据释尊的相貌

    嗯，佛世时是有人曾塑佛像，但当时并不普遍，在佛世时以及佛灭
五百年内，绝大多数是以菩提树、佛陀足印、佛塔，作为佛陀的象徵，
当时佛像并没有流行起来。

    打个比喻好了，Apple 手机很流行，但果粉会拜贾伯斯的像吗？一
般不会。Apple 的 logo 就是一个缺个角的苹果，而不是贾伯斯的像。
佛世时也不流行以佛陀的像代表佛陀或佛像，顶多有人以菩提树等物作
为佛教 logo XD

    如果佛世时曾有人雕过佛像然後还出土，早就轰动武林、惊动万教
啦，大夥儿应该早就知道了，各大博物馆早就列为镇馆之宝然後巡回世
界展出了，而不是由一些网上的流言在传。

> 塑造成佛像在供养.所以阿育王所造的佛像也许是依据以前留传下来的佛像所建立的
> 在当年末学有写笔记所以还有点印象.也请知道出处的仁者能提供分享谢谢

    可参考《杂阿含经》卷二十三、二十五的阿育王传内容，阿育王见
过阿□世王建立的佛塔（而不是佛像，也可见当年佛像真的不流行），
并且将佛塔中的舍利分布各地以建新的佛塔。

    不过实在没见到您给的连结中有任何佛像像是出土的佛像，您是指
那个卧佛吗? 那卧佛一定是较晚期的佛像，因为一粒一粒的螺丝头这种
造像是很後期的造像风格了。就好像如果有人有支触控萤幕的智慧型手
机，你自然知道这支手机不会是1980年代生产的 :)

    当然，对佛教徒来说，不管是智慧型手机上的桌布佛像、电脑桌布
佛像、还是古佛像，都是表示对佛的礼敬，造像的时间并不是那麽重要，
这边只是单纯就历史来谈。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。