请问管理规则里面 --

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3. 谢绝转贴文章、或是跟社团内讨论无关的「不问自说」文章，要转贴佳文或教界
消息的朋友请贴到「狮子吼□佛教新消息」社团。

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"不问自说文章" 能不能举个例? 我知道 "阿弥陀经" 是不问自说 :) 那我不问自说
也可以贴吗?

字面来看, 不应该贴跟社团内讨论无关的 "不问自说" 文?

我想「转贴文章」和「跟社团内讨论无关的『不问自说』文章」意思是很接近的，差
别在於文章是别人写的，或是自己写的。

这个规定我想还有一个好处是可以避免「洗版」的问题。一个社团只要贴个十篇转贴
文章就会被「洗版」，早上的讨论到了下午就沉到水底了。

感恩彭兄和Bai兄的解说, 很合理. 这样对维持一个较能互相沟通的讨论空间, 应该
有帮助. 我近来加到很多佛教社团, 但加入的佛教社团几乎都有 '洗版' 的问题...
好可惜. 这里是我加入的佛教社团里, 唯一没有 '洗版' 问题的社团.

以上各位大德说的都对，感谢解说。这规则狮子吼站采用十八年了，效果还不错。虽
然大多 facebook 社团没这规则，还请大家包涵，共同为创造更好的讨论环境努力。

先前团友已贴的「不问自说」文，管理员还没有删的，既往不咎。感谢文雄兄提醒，
以後「不问自说」文管理群会随时删喔。。。 :)

Ps. 「不问自说」文，和转贴文，都可以发表在
http://facebook.com/groups/budainfo ，依文章性质分版。。。 :)

我可以这样说吗?

假设要发表自己的想法，在脸书有贴文及回文两种。而这是 BudaHelp 论坛，我们贴
文时，要呈现提出问题的形式。每一篇贴文後不同人或独立出发的观点的随续发言粗
略算回文。像我写的这段话就算是回文。

假设我们想提问题有

1. 缘由、背景或条件说明

2. 起疑处

3. 问题

三大部分组成。我们可以知道要提问题，1, 2 不必然存在，可能在我们早知道的认
知里，但是 3 的存在形成提问的主体。

所以，若贴文时，只说 1 或 2，而缺乏 3 就算不问自说。

感恩师兄们的解说. 这三天上不了脸书, 来晚了...

我常觉得, 一个人的行为, 也会影响社会对於佛教以及此人所亲近道场的观感...

一个人如果想推广佛教宗派, 或推广道场, 行为却 --

．我慢高, 满杯的水再装不下东西了, 而不是如正信的法师及弟子无我、我所, 虚怀
若谷...

．□心重, 不会用包容的慈心和人对话...

那社会及他人都感觉不到佛法带来的法益, 反而会怀疑是什麽样的宗教、什麽样的宗
派、什麽样的道场, 让人越修越差劲?

因此, 要推广佛教、推广宗派, 真的该自己先好好修, 先蒙受法义, 三毒减少、智慧
增长, 家人、朋友、社会自然会认同...

会洗版或是三毒发作, 对於自己、自己亲近的道场、自己亲近的宗派, 都是不好的,
恶名会渐渐传开...

反之, 一个团体是清净的, 自然能利益同修和社会 :)

文雄师兄所说, 深有同感.

现实生活中的行为如何, 在这里看不出来.

但是言谈之间流露出的态度却是掩饰不了.

对自己所说的话都没有自觉能力, 要说对自己的心能有多少了解, 那又有多少可能呢
?

前几天读印顺法师的文章，提到了门户之见的问题，心有同感，贴出来和大家共享：

「学佛法的人，其思想倾向总是不能完全一致的，例如太虚大师，他虽力倡诸宗并行
，但大师也有他自己的思想中心。所以，大家能够按照我所指定的教典阅读，对於整
个佛法有了广泛的认识，然後依著各人的思想见解，认为那宗教理究竟了义，或者更
能适应现代思潮，引导世道人心，那末尽可随意去研究，去弘扬。祗要真切明了，不
作门户之见而抹煞其他；因为这等於破坏完整的佛法，废弃无边的佛法。」

「佛法是一体而多方面的，大家在初学期间，应当从博学中求得广泛的了解，然後再
随各人的根性好乐，选择一门深入...一定要先从多方面去修学，将来才不致引生门
户之见。」

以上是印顺法师在福严精舍对学生的开示。我们一般人比较忙碌，想要「从博学中求
得广泛的了解」是比较困难些。不过，抱持著一个开放的心胸，包容与自己不同的见
解总还是做得到的。^_^