各位师兄好, 刚看了一下版规, 好像没规定一次不能问太多问题 ^^

所以想再请教, 学佛应该要受持五戒吗?

不受持五戒的话, 会影响修证吗?

五戒每一条都会有影响吗? 还是只有部份戒条?

感谢!

感谢川枫师兄回应.

本来看第一句还懂什麽意思, 但看到第二句, 就连第一句也不懂了...

不知道是否有经典依据?

八戒以上难倒就不含五戒了? 其他戒还有比五戒更重要的戒?

人的品质连欲界人都达不到, 但是不影响修证更高的境界?

那麽, 修定是影响修证的直接关系吗?

就只剩下慧是有直接关系的罗?

那又从何下手呢?

虽不同意, 但仍感谢.

好像还没结论，那我插花一下。

学佛应该要受持五戒，否则造业太多，入三恶道的机率太大，如果学佛会说得一口好
道理，好像证几果跟吃水果一样简单，结果堕三恶道，不是很讽刺 :Q

不受持五戒会影响修证，因为由戒生定、依定发慧，连戒中最基本的都没有，要有较
高的修证算是空中楼阁。

细部的则会因文字定义而有所不同，「戒」不等於「慧」，这「直接」或「间接」定
义不同答案可能会有所不同，不过我想大家都知道意思（例如我觉得流川兄跟我说的
意思没差太多，只是字面定义差别）。再者，如果一个人是完全清净的，那自然不须
要特别「持戒」了，像佛陀最早的弟子，清净无瑕，那时僧团没有戒律也没恶事，後
来僧团人多口杂，开始有恶事，才有了制戒。另一方面，佛世很多弟子一遇到佛、听
了法就证了法眼净（初果），永不造三恶道业，接著才受五戒。不过我想现代没什麽
天生特别清净的人，还不会走就自认是田径比赛冠军，还是别想了  :)

现代不管哪个宗派，不管南北藏传，都常听到有人轻视端正法、轻视持戒，这只能说
是人的劣根性了，拿自己主观去扭曲佛法，而不是拿佛法来修正自己的行为。当然，
在佛教来说戒并不是终极目标，而是过程，如筏喻者，但还没能过河的人就说筏是要
丢掉的，恐怕脑袋不太清楚。

《杂阿含经》卷24：「尔时，世尊告?低迦：「汝当先净其初业，然後修习梵行。」

?低迦白佛：「我今云何净其初业，修习梵行？」

佛告?低迦：「汝当先净其戒，直其见，具足三业，然後修四念处。」(CBETA, T02,
no. 99, p. 175, a4-8)

大刚说得好, 希望下辈子我的头脑可以像大刚一样清楚.

大家有遇过只记得持戒而忽略修定、修慧的人吗?

我是没遇过. (现在只谈在家人)

倒是遇过很多只对禅定、智慧有兴趣,

却对布施、持戒完全没兴趣的人. 我自己以前就是.

更不可取的, 连实修禅定都没兴趣, 只想赶快开悟.

现代人的弊病在哪里, 应该是很清楚的.

只记得布施、持戒, 至少下辈子可以再修学佛法的机会大些.

只愿意修学禅定、智慧, 完全不管布施、持戒,

那祝福他不劳持戒、身心自然清净, 当生成就,

不然下辈子不知是否还有机会修学佛法.