佛教原则上是「依法不依人」的,以下所言也纯粹是讨论法义,不是对任何法师大德
的评论:
「十法界」这个词原则上是後代论师所作的区分,认为十法界包含:地狱、饿鬼、畜
生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡,後四是四圣。
「十法界」这个词算是种方便的分法,不是绝对,今日为人者,明天也可能入别趣,
所谓轮转五道、暂无休息。以释迦牟尼佛在燃灯佛世为例,他那时既是人,也是声闻
(燃灯佛的弟子),也是菩萨(佛的本生),起码就在三个「法界」,毕竟声闻、菩
萨、佛,在佛教经义而言,不是互斥的。显示这种分类法不是很精确,只是一种方便
的表达法。
六道是可以超越的,至於超越十法界,大家可想想有没有意义。