成实论故不故品第九十七

问曰。经中说故作业不故作业。云何名故不故耶。答曰。先知而作名为故作。与此相
违名不故作。问曰。若不故作不名为业。答曰。有是业但心故作业则有报。又决定心
作业名故。不决定心作名不故。"如卒语名不故。不卒语是名故"。如经中说汝有过失
我当数。若卒语我则不数。乃至三问。.....如卒语名不故。不卒语是名故。怎麽解
释?

「卒」通「仓促」的「促」，个人推测「卒语」可能是种仓促下说的无心的错话之类
的。

此段论文中，先说不是故意的「意」（不决定心），再举例不是故意的「口」（卒语
），再举「身」例（你引用的文章之後下一句是「人行时践蹈杀虫」）。

由於目前没人用「卒语」这种词，因此难以100%确定此词意义，但是每个人都能自己
举例，不是故意所说，也都能作例子。

要注意的是很多言行是由「痴」所生，只是自己不觉知，而不是真的完全无心，因此
也不能推说不是故意的因此就不负责任。

谢谢刚兄,你解释的「卒语」我本来想的也是跟你解释差不多,但「不卒语」是有没有
说出来?

不是很确定您的问题，就我的理解，「不卒语」应该不是没有说出来，而是不仓促的
说话之类的，也就是有心的话。提供作参考。

那"谎话"是有没说出来?

谎话当然是说出来後，所以称作「话」:D 如果没说出来，但是动念，则是意业，而
没到口业。