请问在普贤行愿品当中，“十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，

所有功德皆随喜。” 有学及无学是什麽意思？

「有学」指还在学习阶段的圣弟子，一般指初果到三果的佛弟子。「无学」指阿罗汉
，因为阿罗汉「所作已办」，毕业了，不在学了，而称为「无学」。

《长阿含经》卷3：「从其闻者，不应不信，亦不应毁，当於诸经推其虚实，依法、
依律究其本末」(CBETA, T01, no. 1, p. 17, c16-18)

《阿含经》是很早期翻译的经典，有些用词和後代译经名词统一之後不一样，像「般
若」这个词其实在南传尼柯耶也有，但在北传四阿含就很少翻为「般若」，而是直翻
为智慧一类的。因此用名词来看容易误判，要看义理才是正途。

另一方面，《阿含经》在属性上就是佛陀在人间的说法（不包含佛陀在天界的说法）
，由弟子口耳传诵而记下（如同论语是由孔子弟子和再传弟子所记），和後来一些相
传天界回传的经典不同。但佛陀是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者，
各经原则上不会自相矛盾才对，因此可交叉比对得知佛陀反覆说明的义理。

心;心所法也是阿含经没提到,一堆论书都出现了

打坐很多细节阿含经也没提到，南传法门中，十个里八个在阿含经就没讲细节，但阿
含经讲重点，再搭配禅师教学，就比较容易懂。

请问楼主文中「二乘」是什麽?

之前我的理解错了，经好心师兄提点，「二乘」是指声闻乘、缘觉乘这二乘，加上菩
萨乘，就是三乘。而「二乘有学及无学」=「声闻乘、缘觉乘的圣贤」，提供给大家
参考。 :)