这位师兄，有人说我爸爸生前做很多好事，所以在车锅中去世，只是痛一阵子，好过 生重病拖拖拉拉，大家有什麽看法？
相信善有善报，种善因结善果，因果不爽，即使往生，还是可用往者遗留财物，做善 事功德仍归财主，往者在中阴更因功德善业故投生善道
车祸是意外，跟行善与否无关，请不要以讹传讹，他这麽说，只是希望家属心理不要 太难过。
每个人有自己的命，因果循环而已
什麽是三宝？
佛法僧名为三宝
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%AE%9D_%28%E4%BD%9B%E6%95%99%29
真的想对□爸有帮助 那麽当真要真的对佛法僧生起"净信心"才可能真的有帮助 包括 去除"隐藏性的不信" ...例如现在如果是为了你爸而信佛法僧 那麽助益不是说没有 但可能不大 善有善报 恶有恶报 各自报只是因果循环善恶果成熟时间的不同....但 若因此事件而您当真对三宝生起"净信心" 那麽我想包括您及您的父亲 当应该会有所 助益...合十 吉祥 若能放下而亲近三宝才是当真的最好的助益 而且也勿听她人要 由□亲身见证及净信...给您作参考....
一个人去世後，他的身体虽冰冷，但是摸他额头时，却是软的，不像有些人是硬的， 这可有没有代表些什麽？
是有一些类似的说法，可是是不是真的代表什麽？我自己不知道，你现在想太多了， 你目前只要好好把地藏经做完回向父亲就好，如果你想知道什麽？我建议□直接启请 地藏菩萨看看，地藏经内其实都有提到一些你可能想知道的事，不要忘记地藏菩萨， 他一定会帮助你父亲的，世俗有太多事情若分辨不了不要太执意，我常觉得往生者如 果有家人未他念诵地藏经很好，可是如果他可以说话的话，或许他也会告诉你，就安 心的好好的念地藏经吧！
To Ng Shiau Pheng ： 有种说法，这是好现象。但是这是会变的。有些亡者的遗体 ，开始是僵硬的，经过莲友的助念，会变成柔软。所以，这是没有一定的，唯一可以 确定的是：亡者家属持续地帮亡者助念诵经，才可以帮亡者转变到或维持在好的情况 中。
肉体毁坏了是事实，不要再执著这个，能让父亲即便去不了净土，也要能在三善道中 ，这很重要，别忘记告诉父亲也要念地藏名，祈求地藏菩萨为他安住人天善道中，若 □未来想知道父亲去哪，还是求地藏菩萨，持地藏名吧！
正常情况来看, 往生者遗体头一两天会先变硬, 之後再慢慢变软, 这个过程会受环境 温度影响进程, 原是自然生化现象并不奇怪. 但往生者过世当下情绪激烈时, 也会因肌肉肢体过度紧张而呈现僵硬状态, 这种情况 下通常要过两三天之後才会自然软化. 反之, 若往生者过世当下无所牵卦心情松弛, 则会肢体柔软, 持续到约一天後的自然僵硬过程开始. 但僵硬相对程度也会较轻微. 从这个角度来看, 无有恐怖惊惧之心的往生者, 的确遗体会呈现比较柔软的样貌. 这 多少算是件好事吧!
我父亲遗体第一天时就已经是软绵的。我弟妹都说，当父亲入殓时，他眼睛有稍微动 ，是什麽原因呢？另外，各位师兄，你们对问米有什麽看法？
再引用一段： 佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经卷第一 [0498c29] 佛告阿难。四辈弟子入我法中。受持禁戒多所缺犯心不专一。急难之时遭 疾苦患既不专一。向诸异道邪见法中。以求福佑欲脱众难。不可得离。不知宿对前世 业缘。归命[1]往到异道师所跪拜问讯。我遭苦厄愿见救护。异道师言随汝所愿。吾 当祈请上通五官下言地□。令汝得福救度危厄不复遭苦。师又复言或汝先身犯诸过恶 。或言七世殃咎所引。为五官所录受诸[2]罚谪或云牵引灭及门族。前人既已病苦所 恼逢诸[＊]危难。心意不定无所归趣。恍惚失所犹如狂人。师又语言汝七祖。为九幽 所罗魂在[3]大山。当以匹帛随方之色。救赎汝等七祖之魂。拔除汝等七世之过。又 有一师复作是言。汝为山神树木鬼神星宿之神所娆害也。致诸病痛受诸[4]疾厄。必 为犯此星宿神耶。当以白牛白马种种众生甘美饮食。设诸[5]妓乐歌咏鬼神。可获大 福除汝[＊]厄难。所在安宁无复恐惧获善吉祥。 --------------------------------------------------- 过去没接触佛法，也曾在通灵那边有所接触，接触佛法後，看到这一段恍然大悟，通 灵绝没好事，至少我的经验上，所以不要因为新及而去求通灵，求地藏菩萨好过求通 灵！
我个人是反对通灵的事，我想原PO你大概思父心切，很多方法或事情或听或想做，但 版上包括凡僧云水都希望你好好的专注在颂念地藏经就好，假若你已经整个看过地藏 经几遍，在里头有件事情也许符合你想要的: 见闻利益品第十二 复次观世音菩萨： 若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失 兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中 ？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名 见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹 ，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力 ，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。 是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满於万遍。当得菩萨现无边身， 具告是人，眷属生界。或於梦中，菩萨现大神力，亲领是人，於诸世界，见诸眷属。 更能每日念菩萨名千遍，至於千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世 衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事 不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 ----------------- 我相信你求地藏菩萨会比你去问米，前者百利而无害，後者可就百害而无一利，最多 就是满足了当下问米後得到的结果而已。
我念地藏经十多遍了。发师说，非常专心念地藏经，或许会知道父亲生在何处。可是 到目前为止，我还不知道他在哪里，反而他进入我母亲的梦境里。
我上面引述的经文就是告诉□，如果你想知道父亲往生去处，可以持地藏菩萨名号， 并且告诉地藏菩萨你想知道父亲去处，专心念菩萨名号是一个重点，至於专心念地藏 经或许会知道你父亲去处？这我自己不清楚，但就经文来说里头告诉□最基本的就是 ：称地藏菩萨名号，除此之外我是反对问米这类通灵事情的。另外一点是念经不是说 几遍就能怎样，重点要去思维经中的意思~
经中文言文，有些看得懂意思，有些不懂。它的浅释太厚，暂时没时间读。持地藏菩 萨名号是怎样的？
地藏经的文言到不会太深，有机会多看CBETA会有助益的，持地藏名就是念地藏菩萨 的名号，简单说就是念地藏菩萨的名字：南无地藏菩萨，这样一直念下去，念到让地 藏菩萨让你知道你父亲去处为止，地藏菩萨过去生为女子时也曾因为思念母亲心切专 心念佛结果知道母亲去处，却又因为供佛之因，使的他的母亲离苦得乐，除此外还让 其他人一同跟他母亲离苦生天，所以你除了念地藏经外，平时可多持念地藏名
相信人死之後，会进入家属梦里交待要解决的问题吗？
我父亲往生後，好几年我都没梦到过他。到是常常听我女众老菩萨，从以前就一直提 常常梦到他。我想，可能我父亲是有来看她，也可能她很怀念我父亲。这应该是人之 常情，没什麽好奇怪和特别的意义。就像我父亲在世时，我每天都看到他，就觉得 ~~ 正常呀！ 不过，我父亲走後第三年吧，我连续梦到他两次。那时我已经开始学佛了，後来就决 定投入佛教的修行贤圣之道，来回报父母恩。直到现在，即使我很想父亲，也没有再 梦到他了。我想，也相信，他应该也转生到好的地方去，也开始学佛了。
人死之後的第49天，才决定是进入善道或恶道吗？
最慢第49天随业受报
如果家属不是因为想念对方而梦见他，例如交待他生前还有未完成的事，需要家属为 他处理。这表示他还没受报吗？
如果他有事需要你们帮忙，应该会让你们「明确地知道」。其实还有一个可能□没考 虑到：家属对他的思念太深重的话，也会延迟他转生的，因为他会为了□们而滞留一 阵子。通常我们去助念时，都会请家属不要哭，一心专注地念佛，这样子就可以帮他 快点转到好的地方去。