"敝人拜读本书之最大的收获是：再次确认了佛教证悟（得到法眼）
的内容，也就是「一切集法，皆即此灭法」（yam kinci samudaya
-dhammam sabbam tam nirodha-dhammam），此是说明「凡是
依於原因或条件而生起的一切法，若除去其原因或条件，即会因此
而消灭」的缘起道理。所谓「法眼」，是指「明白缘起道理的智慧
之眼」，因为四谛亦不外是缘起，所以依於正确理解四谛的道理，
即能得到法眼。"
-- 摘自 水野弘元著作选集(二)佛教教理研究
中华佛学研究所论丛23 法鼓文化事业股份有限公司出版
释惠敏译序p.11 第二段
请问各位法友，对於□对因缘法及缘生法（集法与灭法）如实知见
即得法眼净（证初果）□这样的看法有何意见？初果成就四不坏净
，如实知见五蕴六处（苦）及其集法（集）与灭法（灭），并对离
贪断爱的出世间八正道（道）如实知见，如此是否可称为已於四圣
谛初转成就？
再者，四圣谛为慧根（杂阿含646经,相应部48相应8经/应该被见经
），若初果圣者已如实知见四圣谛，则初果圣者是否已於五根当中
之慧根成就？